馮慧敏

摘要：在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)過程中使用中國傳統(tǒng)元素，能夠更加凸顯所設(shè)計(jì)園林景觀的時代性和民族性。本文通過對中國傳統(tǒng)元素特點(diǎn)的介紹，然后結(jié)合筆者多年總結(jié)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用做了深入的研究分析，對以后該領(lǐng)域的研究提供了重要的參考意義。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)元素；現(xiàn)代園林；景觀設(shè)計(jì)；應(yīng)用

我國有著悠久的歷史文化，是四大文明古國之一，悠久文化傳承下來的文化瑰寶都是中華民族無數(shù)人民智慧的結(jié)晶。現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)行業(yè)的飛速發(fā)展，促使了更多的人追求將現(xiàn)代藝術(shù)與我國傳統(tǒng)文化元素相結(jié)合，用獨(dú)特的藝術(shù)視角，將具有代表性的中國特色元素與現(xiàn)代的園林景觀相結(jié)合，使現(xiàn)代園林景觀蘊(yùn)藏著各種各樣的中國氣息。

1 現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)與中國傳統(tǒng)文化元素簡介

1.1 中國傳統(tǒng)文化元素

在東方文化中，中國傳統(tǒng)文化占據(jù)著十分重要的地位，其具有豐富的內(nèi)涵以及多樣的形式，并且具有廣泛的題材。在漫長的歷史發(fā)展過程中流傳至今，使其具有較高的現(xiàn)實(shí)價值，是一筆寶貴的財(cái)富。中國傳統(tǒng)文化元素為中華民族所擁有，其文化基礎(chǔ)是以儒家思想文化為主，并包涵其它不同類型的思想文化，是一個有機(jī)的結(jié)構(gòu)體系。

我國文化的淵源和傳播至今的文化遺產(chǎn)，是我國傳統(tǒng)文化元素包含的主要內(nèi)容，其涉及的領(lǐng)域十分廣泛，例如，書法、喜劇、篆刻、服飾、繪畫、建筑、八卦等。此外，中國傳統(tǒng)文化元素還包含一些現(xiàn)代中國的相關(guān)內(nèi)容，如航天、世博、奧運(yùn)和其它企業(yè)品牌。這些傳統(tǒng)文化元素不僅繼承了我國傳統(tǒng)文化的精神和思想內(nèi)涵，而且展示了我國悠久的文化歷史，代表了中華民族的精神與品格。

1.2 現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)

現(xiàn)代園林景觀具有十分鮮明的特點(diǎn)，不僅展示了我國建筑行業(yè)的發(fā)展與進(jìn)步，同時，也是表現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化元素的重要內(nèi)容?，F(xiàn)代園林景觀對于人們的生活環(huán)境起到了裝點(diǎn)作用，并且使自然生態(tài)得到改善，對于城市建設(shè)與發(fā)展有著十分重要的意義。園林景觀設(shè)計(jì)是基于傳統(tǒng)園林的一些基本理論，將多方面領(lǐng)域的知識融合，包括植物學(xué)、建筑學(xué)和文學(xué)等，實(shí)現(xiàn)自然環(huán)境目的性改造的過程與規(guī)劃。并在相關(guān)的地域范圍采用相應(yīng)的園林藝術(shù)和工程技術(shù)手段，借助多種渠道，例如，地形的改造、植物的種植以及建筑的布置等，使人們的生活與自然環(huán)境具有更強(qiáng)烈的舒適感與美感，提高其美學(xué)欣賞價值，日常使用作用大大增加，并且為生態(tài)環(huán)境的不斷發(fā)展提供了強(qiáng)有力的保障。

2 中國傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)之間的應(yīng)用關(guān)系

中國傳統(tǒng)文化有著幾千年的歷史，其中的色彩元素種類繁多，是我國十分珍貴的歷史財(cái)富，從藝術(shù)表現(xiàn)上更是凸顯出它的舉世無雙，是其它任何一種藝術(shù)元素不能夠與之比擬的。另外，隨著時代的不斷發(fā)展和進(jìn)步，我國傳統(tǒng)元素世代相傳更加體現(xiàn)了傳統(tǒng)元素的豐富多彩性。將中國傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)相互搭配，是景觀設(shè)計(jì)者們一直追尋的一種園林景觀設(shè)計(jì)藝術(shù)，將中國傳統(tǒng)元素融入到園林景觀設(shè)計(jì)中，更能體現(xiàn)出園林景觀的設(shè)計(jì)風(fēng)格，在景觀設(shè)計(jì)上更能體現(xiàn)出多元化的景觀色彩。但是對于景觀設(shè)計(jì)者來說，如果要做到很好地去實(shí)現(xiàn)這一景觀設(shè)計(jì)，就必須克服更多設(shè)計(jì)過程中遇到的問題，付出與之對應(yīng)的努力。而且在理論的基礎(chǔ)上，要對傳統(tǒng)元素進(jìn)行加工和運(yùn)用，才能將傳統(tǒng)元素的藝術(shù)性充分表現(xiàn)出來，才會令園林景觀呈現(xiàn)出時代的特色。

在現(xiàn)實(shí)中，存在著很多設(shè)計(jì)者通過自己的不斷努力，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了這一景觀的理想設(shè)計(jì)，比如，在園林景觀中設(shè)計(jì)了龍鳳紋和萬壽圖等，這些元素的應(yīng)用可能沒有達(dá)到最好的效果，但也使現(xiàn)代園林景觀添了新的色彩。現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)蘊(yùn)含著很多隱藏的因素，而如何將這些隱藏因素充分呈現(xiàn)在世人眼前，也成為設(shè)計(jì)師重點(diǎn)關(guān)注的問題，其中蘊(yùn)涵著我國傳統(tǒng)元素的精髓，例如，天人合一的設(shè)計(jì)觀念。在當(dāng)今園林景觀設(shè)計(jì)中，人們對環(huán)境有著極高的要求，雖然園林是人工建設(shè)的，但是設(shè)計(jì)師一直追尋著仿天然的環(huán)境，也就是景觀設(shè)計(jì)的成果形似自然，能與人建立和諧共處的關(guān)系。合理運(yùn)用中國傳統(tǒng)元素，再結(jié)合現(xiàn)代的高科技將二者進(jìn)行完美契合，打造出具有中國傳統(tǒng)特色的園林景觀設(shè)計(jì)。

3 中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

傳統(tǒng)元素的傳承是對一個文明古國歷史文化傳播和繼承的最重要途徑之一。中國作為一個歷史文明古國，憑借對其5000多年歷史文化的糟粕摒棄和精華沉淀，積累了豐富的、優(yōu)秀的、符合現(xiàn)代國人認(rèn)知和審美的傳統(tǒng)文化，并與現(xiàn)代生活完美融合。例如，在現(xiàn)代園林的設(shè)計(jì)和建造中，設(shè)計(jì)者將現(xiàn)代建造技術(shù)與古典園林風(fēng)格完美結(jié)合，不僅將傳統(tǒng)元素點(diǎn)綴其中，更實(shí)現(xiàn)了古代園林所蘊(yùn)含的詩韻與現(xiàn)代文化的完美對接，更好地傳承了傳統(tǒng)的歷史文化資源。另外，設(shè)計(jì)師利用現(xiàn)代建筑技術(shù)和材料，使現(xiàn)代人類真切感受到我國古典園林的氣息和風(fēng)韻，達(dá)到現(xiàn)代藝術(shù)與古典藝術(shù)完美結(jié)合的境界。

3.1 天人合一的景觀設(shè)計(jì)應(yīng)用

中國自古就有“天人合一”的哲學(xué)思想，這種思想在中國傳統(tǒng)文化中起著舉足輕重的作用。中國古建筑是從中國自然環(huán)境和中國傳統(tǒng)文化形態(tài)中自然成長發(fā)展起來的，其核心的思想就是“天人合一”的建筑居住環(huán)境。這種建筑居住思想并不簡單地認(rèn)為是人與環(huán)境的互應(yīng)關(guān)系，更蘊(yùn)含著人類在景觀設(shè)計(jì)的過程中，達(dá)到人與自然的和諧統(tǒng)一、共同發(fā)展的呼應(yīng)關(guān)系，更多展現(xiàn)的是人類思想與自然的統(tǒng)一。比如，在蘇州園林的設(shè)計(jì)中，建造者完美地將古典文化、建筑藝術(shù)和山水自然糅合到一起。再如，設(shè)計(jì)師在世博會中國館的設(shè)計(jì)過程中，將傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素——歇山式與現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想結(jié)合在一起，使整個的建筑外觀呈現(xiàn)出“風(fēng)吹麥浪”的感覺。搭配室外的景觀設(shè)計(jì)，展現(xiàn)出濃濃的中國韻律，并在其中加入了古典城墻、北京胡同、剪紙藝術(shù)等具有中國特色的傳統(tǒng)元素。這種濃郁的中國韻律給人一種超自然的山水園林的感覺。在此設(shè)計(jì)的過程中，設(shè)計(jì)師牢牢把握人與自然和諧統(tǒng)一這一核心思想，因此，不管如何設(shè)計(jì)和建造，都能在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中和諧地展示出山岳、溪流、河谷、懸崖等自然景觀，打造出中國傳統(tǒng)景觀設(shè)計(jì)的自然色彩。

3.2 打造具有本土地域特色的園林景觀，彰顯出中國傳統(tǒng)元素

俗語說：“十里不同風(fēng)，百里不同俗”，這充分說明，中國文化具有明顯的地域性特點(diǎn)。在人類歷史文化的發(fā)展過程中，在不同地域中慢慢形成了獨(dú)具特色的民俗文化，然而這些被保留下來的民俗文化不斷被融合到現(xiàn)代園林中。另外，設(shè)計(jì)師在景觀設(shè)計(jì)中，要充分尊重當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕?，根?jù)景觀設(shè)計(jì)所要展現(xiàn)的要求，結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣幕?，設(shè)計(jì)出不同風(fēng)格的園林景觀，使其更具觀賞性。在此過程中，不斷打造鮮明的地域文化（如圖1）。反過來再設(shè)計(jì)更具地域特色的園林景觀，使其完美地展現(xiàn)出景觀美，實(shí)現(xiàn)地域文化與園林景觀的共同發(fā)展。

3.3 現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)中包含中國傳統(tǒng)元素

現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)是一項(xiàng)具有系統(tǒng)性與復(fù)雜性的工程，其中有很多的細(xì)節(jié)問題設(shè)計(jì)，這些細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)往往也能表現(xiàn)出園林景觀的另一番特色。儒家的文化思想是中國傳統(tǒng)文化元素的基礎(chǔ)，既體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)文化的特色，也是中華民族兒女世代相傳的精神寶藏。很多園林景觀的設(shè)計(jì)者經(jīng)常使用書法、匾額、刻石和音樂等中國傳統(tǒng)的元素形式，表現(xiàn)園林景觀的意境。利用這些中國傳統(tǒng)的歷史元素，能夠很好地構(gòu)建出園林景觀，往往具有豐富的傳統(tǒng)文化特色，且較為自然協(xié)調(diào)。比如，在園林景觀設(shè)計(jì)過程中結(jié)合中國傳統(tǒng)元素書法、石刻、匾額等（如圖2），不僅能夠使所設(shè)計(jì)的園林景觀具有一種全新的生命感，而且還能在其中體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的獨(dú)特韻味，使其不斷被發(fā)揚(yáng)與繼承。

4 結(jié)語

隨著我國經(jīng)濟(jì)與文明的迅速發(fā)展與不斷進(jìn)步，時代化、信息化不斷加強(qiáng)，“中國元素”顯示出了其特有的魅力。將中國特色的元素，特別是傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代園林景觀相結(jié)合，繼承與創(chuàng)新中國傳統(tǒng)元素，從而使古今文化更好地彼此融會。將中國傳統(tǒng)元素的悠久精神與文化內(nèi)涵在現(xiàn)代園林景觀中體現(xiàn)出來，以滿足現(xiàn)代人們的精神需求和審美需求。總之，只有將兩者相互結(jié)合，才能使中國元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中得到有效運(yùn)用，才能具有更好的發(fā)展前景。

（責(zé)任編輯 王曼）