摘 要：《陳情表》有著“讀《陳情表》不哭者不孝”的高度評(píng)價(jià)。在教學(xué)中一向是關(guān)注李密對(duì)祖母的孝順，連晉武帝也被他的孝心所感動(dòng)。但細(xì)讀文本就會(huì)發(fā)現(xiàn)李密以“孝”打動(dòng)晉武帝的前提是他的忠心。正是因?yàn)槔蠲懿粩嗟乇硎局倚牟拍軌蛳龝x武帝的疑心并最終打動(dòng)晉武帝，才能成功地拒絕做官于祖母膝下盡孝。

關(guān)鍵詞：《陳情表》 李密 文本細(xì)讀 忠

《陳情表》是人教版高中語(yǔ)文必修五中的一篇課文，在教學(xué)過(guò)程里很多教師會(huì)以“讀《陳情表》不哭者不孝”為切入點(diǎn)，以文本中李密的“孝”作為教學(xué)的重點(diǎn)，并將李密陳情成功的原因完全歸結(jié)于晉武帝被他的孝心所感動(dòng)。但是細(xì)讀文本就會(huì)發(fā)現(xiàn)在全文中首先打動(dòng)晉武帝的是李密表現(xiàn)出的忠心，可以說(shuō)他是先被李密的“忠”打動(dòng)，然后才是李密的“孝”。

李密所處的魏晉時(shí)期，社會(huì)動(dòng)亂不安，朝代更替頻繁。他少時(shí)就因文成名，有外交才干，以孝謹(jǐn)著稱(chēng)并且曾經(jīng)在蜀漢做官，有著很好的名聲。而晉武帝司馬炎一向以心狠手辣、獨(dú)斷專(zhuān)橫著稱(chēng)于世，因此在滅蜀后人心不服。為了安穩(wěn)局勢(shì)、鞏固政權(quán)、籠絡(luò)人心，同時(shí)也是為了平息蜀漢士族的不安，晉武帝擺出一副禮賢下士的姿態(tài)，采用了籠絡(luò)收買(mǎi)的懷柔政策，想借此獲得部分舊朝名士賢人的擁戴，于是多次征辟李密做官。這樣做是為了實(shí)現(xiàn)吸引吳國(guó)的官員、減少滅吳的目的。但李密兩次拒絕征辟，正是在第三次拒絕晉武帝的征辟時(shí)李密寫(xiě)了這篇流傳千古的《陳情表》。李密以蜀漢舊臣的敏感身份幾次拒絕皇帝的征辟很容易被懷疑是蔑視當(dāng)朝，不服統(tǒng)治。在這樣的情況下李密在給皇帝的奏表中表達(dá)了自己的忠心并陳述了自己的痛苦處境，表達(dá)了自己的情感和愿望并成功地拒絕了晉武帝的征辟，同時(shí)還受到了晉武帝的贊揚(yáng)，說(shuō)李密“士之有名，不虛然哉！”并停止了對(duì)李密的征辟，給了他優(yōu)厚的待遇，可見(jiàn)這篇奏表的成功。在對(duì)《陳情表》進(jìn)行教學(xué)時(shí)不能完全將李密的孝心作為陳情成功的原因，李密的忠才是打動(dòng)晉武帝的基本條件。

一、貶己尊君，示君以弱

《陳情表》通篇的語(yǔ)言都是從一個(gè)臣子的角度出發(fā)，明確地表達(dá)出君臣上下尊卑貴賤的身份地位的等級(jí)觀念?！蛾惽楸怼芬浴俺济苎浴遍_(kāi)篇，一個(gè)“臣”字就把自己的身份劃定為晉武帝的臣子。之后表達(dá)對(duì)祖母的感情和陳述拒絕晉武帝做官征辟的時(shí)候也不忘以“臣”自稱(chēng)。這樣一個(gè)稱(chēng)謂就把自己放在了一個(gè)很低的位置，既表白了自己對(duì)皇帝的忠心又指出了自己與皇帝巨大的身份差異。將自己受到皇帝賞識(shí)但又不能出仕的那種誠(chéng)惶誠(chéng)恐、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的心態(tài)表現(xiàn)出來(lái)，以一個(gè)弱者的姿態(tài)向皇帝這個(gè)強(qiáng)者表示臣服。《陳情表》全文共出現(xiàn)了二十九次“臣”字，除了“前太守臣逵”和“后刺史臣榮”中兩處指朝臣外，其余二十七個(gè)“臣”字均是李密自稱(chēng)。在“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”的普適邏輯之下，晉武帝很難對(duì)李密這樣一個(gè)奉他為君主、認(rèn)為他是主宰中原大地強(qiáng)者的臣子產(chǎn)生敵對(duì)的情緒。而李密不斷地在言語(yǔ)上顯示出自己的弱小和可憐來(lái)達(dá)到增加被陳情對(duì)象的同情心理的目的也實(shí)現(xiàn)了。這樣一來(lái)《陳情表》既表現(xiàn)了對(duì)晉武帝威嚴(yán)氣勢(shì)的贊嘆，又在一定程度上消除了晉武帝的敵對(duì)情緒，有利于晉武帝同意和接受自己的觀點(diǎn)和建議。

二、不惜名節(jié)，頌揚(yáng)當(dāng)朝

在文本之中李密除了多次自貶，他還自言“臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)”，將他曾經(jīng)的故國(guó)蜀漢稱(chēng)為“偽朝”，否定了蜀漢朝廷的正統(tǒng)性，并將自己在蜀漢時(shí)期做官的經(jīng)歷當(dāng)作是自己愛(ài)好名利、生性喜歡高官厚祿的一個(gè)表現(xiàn)，并沒(méi)有什么夸耀自己名聲、節(jié)操之意。以此向晉武帝表白自己拒絕做官不是自命清高、蔑視當(dāng)朝或者是學(xué)習(xí)那些“不食周粟”的伯夷和叔齊，甚至不惜名節(jié)以一個(gè)追求功名利祿的小人的形象向晉武帝表達(dá)自己的忠心。之后又以“微賤”“今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋”等詞語(yǔ)來(lái)暗示晉武帝對(duì)自己曾在蜀漢做官以至于在當(dāng)朝身份尷尬低微的處境的清醒認(rèn)知，表明自己對(duì)當(dāng)朝懷著敬畏之情和臣服之意。無(wú)論是以臣自居還是通過(guò)自貶來(lái)示弱，都是李密在降低晉武帝的敵對(duì)、懷疑并表明自己的臣服和忠誠(chéng)。

除了對(duì)蜀漢朝廷的否定，李密對(duì)西晉的統(tǒng)治進(jìn)行了贊美：“逮奉圣朝，沐浴清化。”李密將西晉稱(chēng)為“圣朝”，只有在稱(chēng)呼自己生活的朝代，服從當(dāng)時(shí)朝廷統(tǒng)治的人才會(huì)這樣遣詞，這無(wú)疑是對(duì)西晉統(tǒng)治的臣服和向往。這八個(gè)字的意思是：等到了晉朝建立之后，在清明的政治教化下生活。西晉的政治教化是清明的，表明了李密對(duì)西晉統(tǒng)治的肯定與認(rèn)同。

三、感念皇恩，渴望出仕

在文中李密寫(xiě)出他對(duì)于晉武帝征詔他做官的命令是這樣形容的：“詔書(shū)特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬?！币粋€(gè)“特”字、一個(gè)“蒙”字，表明李密是清楚自己亡國(guó)之人的身份，也感動(dòng)于晉武帝的倚重。“非臣隕首所能上報(bào)”之后又說(shuō)：“過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)桓，有所希冀！”李密坦言：皇帝給我的恩澤待遇非凡，哪怕是身死也不能夠報(bào)答；他感恩戴德都來(lái)不及，怎么會(huì)心懷不滿(mǎn)以照顧祖母為借口來(lái)拒絕為皇上效命呢？在加上對(duì)于皇帝的征辟即使是在“劉病日篤”的情況下還“臣欲奉詔奔馳”并深感“進(jìn)退”之“狼狽”，表明了李密對(duì)于皇帝賞識(shí)他的激動(dòng)之情和他被人命為太子洗馬一職的喜悅。他的“辭不就職”不是對(duì)朝廷不忠，而是面臨忠孝抉擇，無(wú)奈之下的舉動(dòng)。表文連用“察臣”“舉臣”“拜臣”“除臣”這樣的字眼，表述對(duì)皇上的感激，并陳述自己是卑微的人，能得到如此蔭賜，“非臣隕首所能上報(bào)”的。同時(shí)李密將自己在兩朝的感受做了對(duì)比：“少事偽朝，不矜名節(jié)”和“寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)桓”，這充分說(shuō)明了圣朝才是能讓他實(shí)現(xiàn)心中理想和追求的清明朝廷，當(dāng)朝的晉武帝才是自己的伯樂(lè)，自己也渴望在朝堂上有所作為報(bào)效皇恩。

四、以忠為前提，符合時(shí)代環(huán)境要求

《陳情表》因李密對(duì)祖母的“孝”打動(dòng)皇帝并感動(dòng)世人的。李密自己少年喪父，母親無(wú)奈改嫁；既沒(méi)有叔伯幫扶又沒(méi)有兄弟相互依靠，而且自幼就體弱多病，是祖母劉氏撫養(yǎng)他長(zhǎng)大，培養(yǎng)他成才?！俺紵o(wú)祖母，無(wú)以至今日”正是表明祖母對(duì)自己成長(zhǎng)的重要性。他是說(shuō)，自己的家族人丁凋零，“門(mén)衰祚薄”，除了自己無(wú)人奉養(yǎng)祖母劉氏并且如今“劉夙嬰疾病，常在床蓐”，需要自己常年承歡膝下，悉心照料的現(xiàn)狀。但是無(wú)論怎樣，都只有在一個(gè)前提之下才能夠消除晉武帝這樣一個(gè)一向以心狠手辣、強(qiáng)權(quán)高壓著稱(chēng)于世的封建王朝統(tǒng)治者的疑慮并進(jìn)一步打動(dòng)晉武帝，那就是李密是臣服于當(dāng)朝統(tǒng)治，忠心于司馬氏政權(quán)的。在李密忠心的基礎(chǔ)之上再來(lái)陳述與祖母相依為命、為盡孝而不能做官的困境，晉武帝才能不去計(jì)較李密幾次違背圣命辭不就官的“罪行”。

李密在《陳情表》中說(shuō)“伏惟圣朝以孝治天下”，為了孝順照顧祖母放棄做官的機(jī)會(huì)，不正是符合了當(dāng)朝以孝治天下的理念嗎？之后又提出了“先孝后忠”的策略，進(jìn)一步表明自己的處境，懇請(qǐng)皇帝允許自己照顧“日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕”的祖母，盡最后的一份孝心同時(shí)又表明這樣的一個(gè)現(xiàn)狀并不是自己胡亂編造，以“臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知，皇天后土，實(shí)所共鑒”來(lái)證明自己所言屬實(shí)，又立下了誓言愿意“臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”的“盡節(jié)于陛下”。先盡孝后盡忠這樣的一個(gè)決定是李密深思熟慮后的決定，并立下了日后為陛下盡忠的誓言以表忠心。這也符合了整篇文章中李密旨在營(yíng)造的忠心耿耿、一心為國(guó)的形象。而李密也在祖母去世服喪期滿(mǎn)后出仕，履行了他的誓言，擔(dān)任溫縣的縣令，并嚴(yán)明政令以剛正著稱(chēng)，取得了顯著的政績(jī)。

“忠孝”思想是中國(guó)幾千年封建社會(huì)的統(tǒng)治思想，這種思想已經(jīng)融入中國(guó)古人的生命之中，是他們奉行的金科玉律，是他們的普世價(jià)值觀也是世代相傳的思維方式。歷代統(tǒng)治者也都利用“忠孝”的思想來(lái)維護(hù)鞏固統(tǒng)治，沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)治者會(huì)否定他們統(tǒng)治人民的思想工具。中國(guó)古代的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，于是使得古代的人們以宗族的方式緊密地團(tuán)結(jié)在一起，“孝”就變成了社會(huì)對(duì)個(gè)人最基本的要求；“忠”則是在“孝”的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提出的對(duì)人的思想要求，這也是李密敢于表達(dá)“先盡孝，后盡忠”這一想法的原因。其實(shí)，李密無(wú)論是選擇盡忠還是盡孝都是符合當(dāng)時(shí)晉武帝的統(tǒng)治思想的。又因?yàn)樗抉R氏是篡權(quán)得天下所以更要強(qiáng)調(diào)“孝”的統(tǒng)治地位來(lái)維護(hù)政權(quán)的穩(wěn)定。李密的一篇《陳情表》寫(xiě)得感動(dòng)天下人，這就使得晉武帝不得不同意李密的請(qǐng)求否則就無(wú)法以孝治國(guó)?？梢哉f(shuō)李密的陳情順應(yīng)了時(shí)代環(huán)境的要求。

五、總結(jié)

李密成功地拒絕晉武帝的前提就是忠心于西晉，臣服于司馬氏的統(tǒng)治。在《陳情表》中李密的忠心表達(dá)得含蓄委婉，全篇沒(méi)有一個(gè)“忠”字而用“盡節(jié)”來(lái)代替，既不給皇帝以可以拒絕之感，又避開(kāi)了晉武帝以陰謀篡權(quán)奪天下而給人留下了不“忠”的現(xiàn)實(shí)。他的“孝”是順應(yīng)“圣朝以孝治天下”的治國(guó)方針，這也是他對(duì)朝廷忠心的一種表現(xiàn)。屢表忠心是李密陳情成功的前提條件，也是晉武帝被說(shuō)服打動(dòng)的原因之一。

參考文獻(xiàn)：

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作 者：鄭湘雅，遼寧師范大學(xué)文學(xué)院課程與教學(xué)論（語(yǔ)文）專(zhuān)業(yè)2015級(jí)研究生。

編 輯：張晴 E-mail：zqmz0601@163.com