摘 要：《長歌》于1949年1月創(chuàng)刊于成都，共八期，至今未有人研究。其時間的特殊性，即在抗戰(zhàn)結(jié)束之后，新中國即將成立之時，雖然大的政治環(huán)境相對穩(wěn)定，但作為西南的成都卻還在等待解放之中，因此許多報刊必將受其影響，而《長歌》卻堅守著自己的文學(xué)理念，做自己的文學(xué)觀點。本文擬將《長歌》雜志作一個整體系統(tǒng)的分析，將研究對象置于20世紀(jì)40年代末的中國，將用從大到小的方法進行研究，探尋《長歌》對中國現(xiàn)代文學(xué)史的價值和意義。

關(guān)鍵詞：《長歌》 概況 特色 缺失

《長歌》于1949年1月創(chuàng)刊于成都，共八期，由巫懷毅、魏良淦主編，主要撰稿人有馭風(fēng)、張履謙、牧丁、洪毅然、鄧克翔、蕭賽、沉吟等。該刊主要涉及文學(xué)評論、小說、詩歌、戲劇、散文、譯著，探討文藝?yán)碚摵蛯懽骷记?，刊有名著評論和讀書心得。該刊發(fā)刊時正處于新中國成立前期，所以發(fā)表的內(nèi)容就不會像《戰(zhàn)時文藝》《文學(xué)月報》等期刊反映抗戰(zhàn)時期的作品較多，《長歌》是在一個相對和平年代，其主要的特色是探討文藝?yán)碚撆c寫作，這也是其他期刊所沒有的，這也讓我們對20世紀(jì)40年代末的文藝?yán)碚撆c寫作有了了解。

目前國內(nèi)還沒有學(xué)者研究《長歌》，即使研究也是在文學(xué)史研究方面，對《長歌》發(fā)表的作家作品的研究、對文學(xué)譯介等的研究都是空白。所以本文將從整體上分三大版塊來研究《長歌》，第一部分重在考察刊物的基本面貌，通過對雜志主旨、發(fā)刊詞、封面等的物質(zhì)形態(tài)方面進行說明；第二部分介紹刊物的特色，其報刊創(chuàng)刊于成都，因此地域上的特色特別明顯；第三部分主要分析刊物的缺失，為何其報刊不出名，為何期刊只有八期，卻沒有延續(xù)。在這些點上，本文具有開拓性意義。

一

簡介：《長歌》于1949年1月創(chuàng)刊于成都，共八期。屬于月刊，中間停頓了兩個月，然后開始發(fā)刊第七期和第八期。由巫懷毅、魏良淦主編，主要撰稿人有馭風(fēng)、張履謙、牧丁、洪毅然、鄧克翔、蕭賽、沉吟等。該刊主要涉及文學(xué)評論、小說、詩歌、戲劇、散文、譯著，探討文藝?yán)碚摵蛯懽骷记?，刊有名著評論和讀書心得?！堕L歌》期刊只有八期，影響范圍是很小的，而且是幾個愛好文學(xué)的同仁們一起創(chuàng)辦的一個大眾的讀物，所以并不像《論語》那樣有明確的欄目設(shè)置，只愿能提供志趣相投的人相互交流的媒介平臺。

發(fā)刊詞：其實是沒有的，要說的話也就是學(xué)習(xí)寫作的園地，不抱閉關(guān)主義，既歡迎朋友們欣賞，更歡迎朋友們來種植一花一木。至于寫文與譯界的態(tài)度是：不愿老是以“極目傷心，非悲則恨”的面孔向人，但也不能盡是像某的人云：“在垂死的少女的床榻前會發(fā)出爽朗的笑聲”，因為他與這滿目瘡痍的世界是多么不協(xié)調(diào)，這個刊物多少帶點兒——勞者自歌的意味而已。

得名：在刊物的第一期的發(fā)刊詞最后一句這樣寫道：“這個刊物多少帶點兒——勞者自歌的意味而已。”在編者的話中說到本刊是在C先生的催促之下發(fā)刊，筆者想巫懷毅、魏良淦兩位主編也是想讓這個期刊能夠永久地辦下去，希望長久的為勞動者而自歌。

封面：《長歌》第一卷第1期出版于1949年1月1日，封面是由謝趣生所設(shè)計，封面風(fēng)格古樸淡雅，簡潔明快，兩個大大的“長歌”刊名位于刊物的左側(cè)，占據(jù)了封面的三分之一，刊名的右下則寫的是“第一卷第一期民國三十八年一月一日出版”，一到六期的封面只是換了期數(shù)號，其他都未改變。封面還有一個紅色的印章“題”字，每一期的位置是不一樣的。到了第七期，封面就有所改變了，“長歌”的刊名由行書變成了黑體字，并且位于期刊的正上方，左下方寫的是“第二卷第一期三十八年九月號”，第八期則是“第二卷第二期三十八年十月號”；右下方則是每期期刊的目錄?？傮w來說，《長歌》封面是專門由人設(shè)計的簡單、大方的蜀地讀物。

二

《長歌》創(chuàng)刊于1949年1月，內(nèi)戰(zhàn)即將結(jié)束，北平和平解放，國內(nèi)政治相對穩(wěn)定，雖然當(dāng)時成都并未解放，但國民黨已無暇顧及大西南的地盤，只顧著自己的逃命，所以成都并未有大的政治束縛，文學(xué)思想相對自由。

《長歌》在大的方面影響小，但在小范圍內(nèi)還是挺受歡迎的。其特色之一就是無政治宣傳，盡管停刊了兩個月，但后面9月創(chuàng)辦的第七期、第八期也并未受到政治的影響，可以說跟前面期數(shù)內(nèi)容大體一致，所以筆者認(rèn)為?？脑騼H僅是個人的原因，而非政治上的阻撓?！堕L歌》的形式主要有小說、詩歌、散文、戲劇、文學(xué)評論、譯著以及探討文藝?yán)碚摵蛯懽骷记桑膶W(xué)類型多種多樣，發(fā)刊人數(shù)控制在十個左右，其內(nèi)容有沈方的《悲劇》、邢遠謀的《沉默的人》、蕭賽的《死刑》等小說；立行的《小詩》、李理的《棧》、白雨的《寄》等詩歌；洪毅然《朱光潛先生的《詩論》（上、下）》、馭風(fēng)《《飄》中人物（上、下）》等文學(xué)評論；魏良淦《無言之美》、洪毅然《新美學(xué)臆說述要》、張洛《略論“土語”的運用》等文學(xué)理論與寫作。

仔細閱讀《長歌》的內(nèi)容，你會發(fā)現(xiàn)幾乎沒有涉及政治方面的文學(xué)，而是以純文學(xué)為主要創(chuàng)作方向。它不像現(xiàn)代文學(xué)史上影響較大的《論語》，《論語》在解放前后的內(nèi)容變化是一眼就能發(fā)現(xiàn)的，當(dāng)時《論語》處于時代大背景下，政治環(huán)境的壓迫使其發(fā)生了改變。而《長歌》期刊是當(dāng)時時代中的清泉，一座世外桃源，是與世隔絕的。它朝著自己的宗旨在自由地發(fā)展著，訴說著他們自己的心事、自己的看法、自己的世界觀與人生觀。

期刊的第二個特色是大眾化。主要體現(xiàn)在語言的地域特色與內(nèi)容的通俗性?！堕L歌》創(chuàng)刊于四川成都，因此里面大量文章也是四川籍的作家所作，運用的語言會有四川方言。比如在第一卷第二期中有一篇小說——邢遠謀的《沉默的人》，小說中的對話運用一部分的方言：“老劉，你怎么不開腔啊”，這里的“不開腔”就是典型的四川方言，它的意思是不說話，不對事情發(fā)表看法。還有第二期中的楊槐《蜞螞曬肚》，這篇文章中幾乎所有語言都是運用的方言：“趕忙兩三步向里面走去”中的“趕忙”方言意思是“趕緊”；“小娃兒，腦殼完全被鮮血涂滿了”中的“腦殼”，一般我們書面用語用的是“腦袋”，而用普通話說出來“腦殼”就與我們文章中的意思不符。在這篇文章中還有每句話末尾所加的“起”字，也是四川方言的一種，一種四川的口頭習(xí)慣表達，其有增強語氣之意。作者還舉了很多四川方言的例子加以說明，可見只有在《長歌》這樣的地方性雜志上才能夠出現(xiàn)。

《長歌》的主編在發(fā)刊詞上就說過：這個刊物多少帶點兒——勞者自歌的意味。因此其刊物不僅在語言上通俗化，期刊的內(nèi)容上也是較大眾化?！堕L歌》是四川成都地方性的刊物，因此在接受群體方面其實是很狹窄的，而且成都作為還未被解放的大西南重要之地，當(dāng)時的人們也沒有太多閑暇之余靜下心來看文章，因此雜志的讀者就更少了，那么編輯為了使期刊持續(xù)下去，就盡量向大眾靠攏去吸引更多的讀者。小說可以算是最通俗、大眾的讀物，因此小說在《長歌》中所占的比例較大。期刊中詩歌也都是現(xiàn)代性的詩歌，比如：第一卷第一期立行的《小詩》：“黑夜里，發(fā)現(xiàn)了星星，我好似——哥倫布尋獲了新大陸，達爾文完成了物種原始。”這是一首十分簡單的詩歌，就是寫自己發(fā)現(xiàn)了星星而感覺到新奇，在黑暗中找尋到了光明與方向。期刊中還有兩篇愛情詩歌，分別在第二卷第一期和第二卷第二期上面。其一是胡安珍譯的《康藏情歌》，其二是李理《七夕》，這兩首詩歌不僅淺顯易懂，就連文學(xué)理論及寫作方法都是易于大眾理解的，比如在第一卷第二期中的張履謙《試論文學(xué)與數(shù)學(xué)》，它將文學(xué)與數(shù)學(xué)聯(lián)系起來作說明，認(rèn)為文學(xué)與數(shù)學(xué)的關(guān)系緊密，希望文學(xué)從數(shù)學(xué)入手，數(shù)學(xué)其實就是符號學(xué)，但作者卻將陌生的符號學(xué)寫作熟知的數(shù)學(xué)，這樣便有利于讀者的理解與接受。

《長歌》期刊的第三個特點則是翻譯的多元化。1949年1月到10月這個時間段，應(yīng)該是被大家遺忘的時間段人們所能想到的是1949年1月30日北京和平解放和10月1日中華人民共和國成立。而我們的《長歌》在眾多的政治性刊物中仍然保持著自己純文學(xué)、純文藝的路子，實在難能可貴。但是譯著的多元化不得不說是即將和平所帶來的好處。《長歌》期刊總共八期，幾乎每一期都有一篇譯著，也有翻譯的小說、詩歌等，小說有梁靜瑜譯英國第一卷第一期的《同情學(xué)?！罚谌谥械摹墩撟x書》，鄧克翔譯美國作家海明威的《兩兇手》，第二卷第二期中鄧克翔翻譯的俄國作家契訶夫的《闊朋友》；第一卷第五期中的詩歌翻譯是由緣蒂譯的英國詩人威廉·華茲華斯的《懷露西》。

《長歌》期刊的翻譯涉及的國家有英國、美國、愛爾蘭以及俄國，它不像民國二三十年代的期刊所選譯著基本上是蘇聯(lián)的作品，也不是為政治服務(wù)，僅僅是純文學(xué)的作品。期刊中的評論也有涉及外國的文學(xué)評論或是外國人物傳記，在第一卷第一期鄧克翔發(fā)表了一篇《約翰·史坦貝克》的人物傳記；鄧克翔在第六期中還發(fā)表了一篇《海明威》的人物評論；還有第三期評論外國文學(xué)作品曾永臧寫的《包華利夫人》；外國作品評論還出現(xiàn)在第四、五期中的馭風(fēng)所寫的《〈飄〉中人物（上）（下）》。

以上便是《長歌》雜志的特點，因此《長歌》是一個不為時移事遷，只為文學(xué)而付出的雜志期刊，它運用地方特點用最大眾的語言寫自己的文章，用最真誠對待文學(xué)的態(tài)度對待《長歌》這個短期的雜志。

三

雖然《長歌》具有著自己的特色，但是為什么它卻無人研究，影響范圍小以及為何只出版了八期就戛然而止了。筆者細心研究《長歌》的每一期，從內(nèi)容、形式到布局上進行了分析，認(rèn)為期刊的不足之處在于布置雜亂，沒有一個系統(tǒng)的安排，比如說欄目的設(shè)置，分類不明確。還有一個成都創(chuàng)辦的《草堂》期刊，它是成都草堂文學(xué)研究會出版的刊物，《草堂》期刊在欄目分配上就十分明確，在它的期刊目錄中就明確分了詩歌、小說以及戲劇等文學(xué)類型，讀者也是一目了然。而《長歌》比較起來就顯得凌亂無章，其目錄也就是籠統(tǒng)的一個安排，甚至有些期數(shù)并沒有目錄，這就讓讀者沒法盡快地選擇自己想看的內(nèi)容，從而也會丟失一部分讀者，影響范圍也就相對較小。第二個則是期刊中發(fā)表文章的人是不出名的，都是一些文學(xué)的愛好者，并沒有多大社會影響力。編輯在最開始的發(fā)刊詞中就提道：創(chuàng)辦刊物的這股勁不是今天才有的，第一是經(jīng)常碰頭的幾個朋友大概都是嗜好文藝作品的人，因此，《長歌》只是在四川或是只在成都的愛好文學(xué)的人各抒己見的地方，也并未專門邀請有名的文藝工作者參與《長歌》的創(chuàng)作。也許當(dāng)時正處于解放之時，已無需靠報紙、期刊來做政治宣傳，而且就算需要政治宣傳，這一小小刊物又怎能擔(dān)此重任呢。筆者仔細查看了《長歌》期刊中的作者，并且翻閱了吉林大學(xué)《中國現(xiàn)代作家筆名索引》，確實未找到一位作家是特別出名的，就連我們的兩位編輯，也就知道是新聞界的研究者，各自都在《長歌》中發(fā)表有文章，并且每一期都有他們的身影，所以，《長歌》在名人影響力的范圍上是十分薄弱的，甚至可以說是沒有的。

其實，這也是可想而知的后果，這本期刊本來就是幾個對文學(xué)感興趣的人所創(chuàng)辦的，并沒有要求達到一個怎樣的社會響應(yīng)，只要有學(xué)者寄來稿件，編輯就很滿足了，而且在那個年代創(chuàng)辦文學(xué)期刊，明知是死路一條，可是為了完成文學(xué)愛好者的愿望，只要能夠出版就已經(jīng)很好了。所以說，這期刊的影響力與知名度其實取決于我們的兩位編輯，我們的兩位編輯對于自己的期刊從一開始的發(fā)刊詞就沒有特別大的要求，在那個還未解放的大西南，能夠以純文學(xué)的理論創(chuàng)辦刊物已經(jīng)實屬不易。

《長歌》期刊發(fā)刊于1949年1月的成都，總共八期，是一個“純文學(xué)”的刊物，它既沒有受到解放戰(zhàn)爭的影響，也沒有隨著個人主觀意識的轉(zhuǎn)變而轉(zhuǎn)變，它不像抗戰(zhàn)時期中的期刊為政治而服務(wù)，也不像解放過后的期刊受到政治的束縛。它成長在最特殊的時代當(dāng)中，始終保持著一顆對文學(xué)最純粹的熱愛之心，即使它不出名也沒有多大的影響力，但是它卻在愛好文學(xué)者當(dāng)中成為他們互相交流的平臺，用文字抒發(fā)著對文學(xué)的見解，寫出自己的人生觀與世界觀。在大西南還未解放的時候，我們的《長歌》竟在民國期刊中占有了一片凈土。

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作 者：郭洋，四川師范大學(xué)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究生。

編 輯：康慧 E-mail：kanghuixx@sina.com