柏 路

(清華大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京 100084)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀生活化探究

柏 路

(清華大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京 100084)

培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，離不開(kāi)生活化這一內(nèi)在環(huán)節(jié)。生活化既是使社會(huì)主義核心價(jià)值觀重新落實(shí)它的生活世界之根的過(guò)程，也是使生活世界本身獲得深刻的理論自覺(jué)和價(jià)值自覺(jué)的過(guò)程。要切實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀生活化，就需要在國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)方面展開(kāi)為不同層次的要求：在國(guó)家層面上既要建立法制化“底線”，也要建構(gòu)國(guó)家精神，提升我國(guó)文化軟實(shí)力和國(guó)際影響力；在社會(huì)層面上既要規(guī)范社會(huì)成員的價(jià)值行為，也要營(yíng)造最廣泛意義的社會(huì)風(fēng)尚；在個(gè)體層面上既要成為價(jià)值準(zhǔn)則，也要促進(jìn)新的個(gè)體價(jià)值理想和生活信念的形成。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀；生活化；時(shí)代價(jià)值；科學(xué)內(nèi)涵；實(shí)現(xiàn)路徑

黨的十八大提出要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，也就是要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入推進(jìn)至全體社會(huì)成員的全部生活中，進(jìn)而使其成為人們的基本行為準(zhǔn)則與價(jià)值理想信念。習(xí)近平總書(shū)記在中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)會(huì)上強(qiáng)調(diào)，“一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它?！鄙钊腴_(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀生活化，既要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為社會(huì)成員的生活價(jià)值理念與行為規(guī)范，也要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀在國(guó)家、社會(huì)與個(gè)人三重意蘊(yùn)上實(shí)現(xiàn)“三維引領(lǐng)”。厘清社會(huì)主義核心價(jià)值觀生活化的科學(xué)內(nèi)涵和基本要求，進(jìn)而在實(shí)踐層面上卓有成效地推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀生活化，已成為了當(dāng)前時(shí)代境遇下社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育與弘揚(yáng)工作中一項(xiàng)重要任務(wù)。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀生活化的時(shí)代價(jià)值

習(xí)近平總書(shū)記曾指出：“核心價(jià)值觀，承載著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)?！盵1]4事實(shí)上，從價(jià)值觀的形成與產(chǎn)生的角度來(lái)看，任何一種價(jià)值觀都是“屬人”的價(jià)值觀，生活世界是人確立和踐行某種價(jià)值觀的基礎(chǔ)性場(chǎng)域。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值的凝練和表達(dá)，它絕不是一種外在于人民生活世界的抽象觀念，而是一種建立在中國(guó)特色社會(huì)主義道路和當(dāng)代中國(guó)改革實(shí)踐基礎(chǔ)上對(duì)人民群眾內(nèi)在渴望和精神理念的深切表達(dá)。從本質(zhì)上來(lái)看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀與人民群眾的生活世界內(nèi)在關(guān)聯(lián)，其扎根于人們的日常生活同時(shí)又高于日常生活的具體形式，體現(xiàn)著描述性與批判性、事實(shí)性與價(jià)值性、自在性與自為性?xún)?nèi)在統(tǒng)一的價(jià)值理想和價(jià)值追求。同時(shí)，作為馬克思主義價(jià)值觀的當(dāng)代中國(guó)表達(dá)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠且應(yīng)當(dāng)成為社會(huì)成員的共識(shí)性?xún)r(jià)值規(guī)范和行為準(zhǔn)則。若要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正成為社會(huì)成員生成與完善自身的價(jià)值規(guī)范和行為準(zhǔn)則，轉(zhuǎn)化為人民大眾的精神生活要素，則必須通過(guò)生活化這一中間環(huán)節(jié)和內(nèi)在步驟。實(shí)際上，生活化既是使社會(huì)主義核心價(jià)值觀重新落實(shí)它的生活世界之根的過(guò)程，也是使生活世界本身獲得深刻的價(jià)值自覺(jué)的過(guò)程。從形式上看，生活化是在重新架構(gòu)社會(huì)主義核心價(jià)值觀同日常生活之間的互動(dòng)性關(guān)聯(lián)；從內(nèi)容上看，生活化是使人民群眾的深層價(jià)值追求和內(nèi)在渴望獲得理論自覺(jué)和價(jià)值自覺(jué)。在此意義上，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生活化同馬克思主義的時(shí)代化、大眾化具有深刻的內(nèi)在一致性，它是“鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)”[2]的內(nèi)在環(huán)節(jié)和有機(jī)組成部分。在當(dāng)今思想文化廣泛交流交融交鋒的背景下，人們的生活世界乃至精神世界都已經(jīng)發(fā)生了具體而細(xì)微的變化，要進(jìn)一步發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀在意識(shí)形態(tài)建設(shè)、文化建設(shè)乃至民族復(fù)興中的重要作用，就要在培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中，以生活化為根本任務(wù)。

第一，生活化是進(jìn)一步優(yōu)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育方式的基本要求。目前，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育與弘揚(yáng)已經(jīng)形成了一套將宣傳教育與落實(shí)政策制度相結(jié)合的基本模式。一方面，在認(rèn)知維度上，通過(guò)宣傳展板的布置、媒體的宣傳引導(dǎo)與相關(guān)課程等途徑，宣傳教育能夠推動(dòng)社會(huì)成員對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成最基本的認(rèn)知和理解；另一方面，在制度層面上，制定和實(shí)施了一系列相關(guān)政策，包括《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》《關(guān)于進(jìn)一步把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法治建設(shè)的指導(dǎo)意見(jiàn)》等等，這些政策與制度支撐著社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育與弘揚(yáng)這一系統(tǒng)過(guò)程。然而從生活的角度看，只有將二者同生活世界本身的內(nèi)在機(jī)理和圖式結(jié)合起來(lái)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀才能真正內(nèi)化到人們的日常生活世界之中，落實(shí)為人們的行為規(guī)范與價(jià)值引導(dǎo)。從這一意義上看，不能夠簡(jiǎn)單地將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育系統(tǒng)與生活世界的內(nèi)在邏輯人為地分離開(kāi)來(lái)，試圖以社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論邏輯來(lái)統(tǒng)攝人們?nèi)粘Ｉ畹纳钸壿嫛ｑR克思曾指出：“人們的觀念、觀點(diǎn)和概念，一句話，人們的意識(shí)，隨著人們的生活條件、人們的社會(huì)關(guān)系、人們的社會(huì)存在的改變而改變?！盵3]291可以說(shuō)，人的思想觀念和價(jià)值信仰的變化與生活世界的變化是內(nèi)在統(tǒng)一的，踐行一種新的價(jià)值觀便意味著展開(kāi)一種新的思維方式、價(jià)值態(tài)度或生活維度。培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀無(wú)疑是一項(xiàng)多維的、系統(tǒng)的、長(zhǎng)期的戰(zhàn)略任務(wù)，這就要求我們?cè)谂嘤c弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)要注意轉(zhuǎn)換視角，以生活化作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育與弘揚(yáng)的根本任務(wù)。

第二，社會(huì)主義核心價(jià)值觀生活化是推動(dòng)社會(huì)成員建構(gòu)“好生活”的基本依循。社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育與弘揚(yáng)的關(guān)鍵使命，就是要推動(dòng)社會(huì)成員形成適應(yīng)于社會(huì)發(fā)展、切合于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本價(jià)值理念。從社會(huì)成員自身的視角來(lái)看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)該成為其精神家園，其所關(guān)注的是“社會(huì)成員成為具有什么價(jià)值觀念的人”的重要問(wèn)題。而在當(dāng)今的時(shí)代背景下，自媒體時(shí)代與全球化時(shí)代的沖擊影響使許多人在外部環(huán)境的裹挾下失落了自身的歸屬感和精神家園。但人之所以為人，就是要在自己的生活世界中創(chuàng)造出生活意義，即對(duì)生活本身進(jìn)行新一輪的建構(gòu)活動(dòng)，生成和發(fā)展一種“好生活”，“只有在這種建構(gòu)活動(dòng)中，人才有可能變得更好，人性的可能性才得以充分展現(xiàn)?！盵4]6在這個(gè)意義上，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育與弘揚(yáng)是以人的發(fā)展可能與生活的建構(gòu)完善為終極指向的。社會(huì)主義核心價(jià)值觀生活化就是要在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)廣大社會(huì)成員自覺(jué)運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為參照點(diǎn)來(lái)確定生活的方向和道路，使人們生活得更像人[4]4。然而在日常生活中，多數(shù)社會(huì)成員都能夠準(zhǔn)確復(fù)述以“24字”為核心的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，甚至能夠明確其中蘊(yùn)含的國(guó)家、社會(huì)與個(gè)人三個(gè)維度的深層次內(nèi)涵，但對(duì)其中蘊(yùn)含的文化意蘊(yùn)、哲學(xué)思維與價(jià)值理念知之甚少。究其根本而言，現(xiàn)階段對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育往往依靠政策導(dǎo)向、環(huán)境營(yíng)造與教育活動(dòng)等顯性的方式來(lái)規(guī)范社會(huì)成員的行為，這種培育方式往往使社會(huì)主義核心價(jià)值觀停留于認(rèn)知層面，而尚未深入觸及社會(huì)成員生活世界的深層心理圖式。也就是說(shuō)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀仍然是一種外在的社會(huì)規(guī)范，社會(huì)成員還沒(méi)有將其轉(zhuǎn)化成為自己的行為準(zhǔn)則、人格理想、價(jià)值追求與內(nèi)心信念。這就需要通過(guò)生活化來(lái)重建社會(huì)主義核心價(jià)值觀與生活世界之間的內(nèi)在張力，推動(dòng)社會(huì)成員依據(jù)社會(huì)主義核心價(jià)值觀調(diào)節(jié)自己的價(jià)值尺度去和生活世界發(fā)生現(xiàn)實(shí)的互動(dòng)關(guān)系，推動(dòng)社會(huì)成員改變自身生活方式，重構(gòu)自身的價(jià)值態(tài)度和生活信念。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀生活化的科學(xué)內(nèi)涵與基本要求

馬克思曾經(jīng)指出：“光是思想力求成為現(xiàn)實(shí)是不夠的，現(xiàn)實(shí)本身應(yīng)當(dāng)力求趨向思想。”[3]75著眼于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生活化過(guò)程，要嚴(yán)格遵循馬克思主義的理論與實(shí)踐相統(tǒng)一，深刻認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀生活化事實(shí)上是價(jià)值觀念與社會(huì)成員生活世界的互動(dòng)和互構(gòu)過(guò)程，它包含著兩個(gè)內(nèi)在貫通而又相互支撐的環(huán)節(jié)，缺一不可。一方面，生活化承載著將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與日常生活的具體形式和維度相結(jié)合的內(nèi)容，這正是讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀日?；⒕唧w化、形象化并能夠?yàn)槿藗兊娜粘Ｒ庾R(shí)和日常生活所接受的重要環(huán)節(jié)。這一環(huán)節(jié)內(nèi)在地要求深刻把握到人們?nèi)粘Ｉ畹纳顚涌释c內(nèi)在困惑，自覺(jué)建立起社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論邏輯同人們?nèi)粘Ｉ畹纳钸壿嬛g的本質(zhì)關(guān)聯(lián)。既不能以社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論邏輯來(lái)取代生活世界的生活邏輯，也不能消解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論邏輯來(lái)屈從生活邏輯。正視這一本質(zhì)關(guān)聯(lián)，不僅需要理論上的工作，也需要操作實(shí)踐上的工作，它重在解決的是社會(huì)主義核心價(jià)值觀與人們?nèi)粘Ｉ畹年P(guān)切契合度不夠、與廣大群眾日常精神文化生活脫節(jié)等問(wèn)題，即社會(huì)主義核心價(jià)值觀的親和力問(wèn)題。另一方面，因?yàn)樯鐣?huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)在地包含著超越于日常生活的價(jià)值維度，所以生活化還包含著建構(gòu)和引領(lǐng)日常生活的環(huán)節(jié)。這實(shí)際上是使廣大社會(huì)成員以科學(xué)的價(jià)值觀作為參照點(diǎn)來(lái)確定并關(guān)照生活的方向與道路，使社會(huì)成員能夠自覺(jué)意識(shí)到自身的生活處境和生存困惑，并能夠按照社會(huì)歷史發(fā)展的大方向、大尺度來(lái)思考和行動(dòng)的過(guò)程。按照米爾斯的看法，“個(gè)人只有通過(guò)置身于所處的時(shí)代之中，才能理解他自己的經(jīng)歷并把握自身的命運(yùn)，他只有曉得他所身處的環(huán)境中所有個(gè)人的境遇，才能明了他自己的生活境遇?！盵5]6在這一意義上，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生活化是使社會(huì)成員走向理論自覺(jué)的過(guò)程，也是將社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為社會(huì)成員日常生活的內(nèi)容和價(jià)值追求的過(guò)程，同時(shí)是社會(huì)成員對(duì)價(jià)值、生命與生活的重新認(rèn)識(shí)、重新深化與重新創(chuàng)造的過(guò)程，它解決了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的針對(duì)性問(wèn)題。

在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生活化過(guò)程中，需要切實(shí)把握到雙重價(jià)值尺度：一是社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)評(píng)價(jià)和規(guī)范尺度，即推動(dòng)社會(huì)成員在社會(huì)生活實(shí)踐中自覺(jué)運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行事物判斷并將其作為自身的行為準(zhǔn)則與行為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，具體而言，則是在社會(huì)成員的日常生活中通過(guò)以“三個(gè)倡導(dǎo)”為核心的社會(huì)主義核心價(jià)值觀評(píng)價(jià)國(guó)家、社會(huì)與個(gè)人三個(gè)層面的具體評(píng)判尺度。在對(duì)社會(huì)生活實(shí)踐進(jìn)行評(píng)價(jià)中，突出的是發(fā)展性與未來(lái)性維度，也就是使社會(huì)成員不僅能夠運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)正在發(fā)生的社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行判斷，更能夠?qū)硐胄浴⒛康男?、?chuàng)造性的未來(lái)生活進(jìn)行價(jià)值判斷與評(píng)估。另一方面，則是主體對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀所構(gòu)筑的理想圖景的自覺(jué)超越和提升。在對(duì)社會(huì)生活實(shí)踐進(jìn)行評(píng)價(jià)與未來(lái)發(fā)展性生活進(jìn)行預(yù)判的基礎(chǔ)上，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生活化更意味著一種更高層次的價(jià)值追求，其不僅是一種對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值理念的簡(jiǎn)單凝練，更是在對(duì)未來(lái)生活進(jìn)行清晰判斷基礎(chǔ)上將社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)與核心價(jià)值觀進(jìn)一步上升到信念和信仰的層面。這雙重價(jià)值尺度具體體現(xiàn)在國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)不同層面。

在國(guó)家層面上，既要建立法制化“底線”，也要建構(gòu)國(guó)家精神，提升文化軟實(shí)力與國(guó)際影響力[6]5-12。國(guó)家是深入推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀生活化的關(guān)鍵力量，社會(huì)主義核心價(jià)值觀要融入至社會(huì)成員的自身行為與日常生活中，就要在國(guó)家層面推進(jìn)相關(guān)法律法規(guī)、制度規(guī)范的制定與完善，從而確使社會(huì)主義核心價(jià)值觀生活化有制度依托、有“底線”保障。一方面，要“把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求體現(xiàn)到憲法法律、法規(guī)規(guī)章和公共政策之中，轉(zhuǎn)化為具有剛性約束力的法律規(guī)定?！盵7]另一方面，社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一種國(guó)家的“德”，無(wú)法通過(guò)“法”的形式對(duì)其全部?jī)?nèi)容進(jìn)行框定，這就需要充分發(fā)揮一些職業(yè)規(guī)范、方針意見(jiàn)的具體規(guī)定，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀生活化的重要性以及如何落實(shí)等關(guān)鍵問(wèn)題通過(guò)制度的手段予以明確，確保社會(huì)群體與成員個(gè)體明確責(zé)任與義務(wù)，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀生活化的具體落實(shí)奠定基礎(chǔ)。在制度化“底線”得以保障的前提下，建立共同價(jià)值文明基礎(chǔ)上的國(guó)家精神。所謂國(guó)家精神，“是主權(quán)國(guó)家所具有的國(guó)族信仰及其認(rèn)同，標(biāo)示國(guó)家內(nèi)部團(tuán)結(jié)、整合并具有凝聚力，體現(xiàn)為國(guó)民對(duì)國(guó)族即國(guó)家統(tǒng)一體及其國(guó)格與國(guó)性的高度自覺(jué)與忠誠(chéng)，也體現(xiàn)為國(guó)家對(duì)其國(guó)民作為公民之權(quán)利及義務(wù)的自覺(jué)維護(hù)及其責(zé)任。”[8]30而社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為“反映全國(guó)各族人民共同認(rèn)同的價(jià)值觀‘最大公約數(shù)’”[1]5，推動(dòng)其生活化，就要使全國(guó)各族人民處理好國(guó)家與個(gè)人的關(guān)系，凝結(jié)全國(guó)各族人民的共享價(jià)值，推動(dòng)國(guó)家意識(shí)的進(jìn)一步整合與凝聚，引導(dǎo)人民形成對(duì)國(guó)家統(tǒng)一體的高度自覺(jué)與忠誠(chéng)。通過(guò)國(guó)家精神的建構(gòu)與共同價(jià)值的凝聚，進(jìn)而提升我國(guó)的文化軟實(shí)力與在世界范圍內(nèi)的影響力和競(jìng)爭(zhēng)力，使“中華民族以更加自信、更加自強(qiáng)的姿態(tài)屹立于世界民族之林”[1]5。

在社會(huì)層面上，既要規(guī)范社會(huì)成員的價(jià)值行為，也要營(yíng)造最廣泛意義上的社會(huì)風(fēng)尚。一方面，社會(huì)主義核心價(jià)值觀生活化應(yīng)規(guī)范社會(huì)成員形成相應(yīng)的價(jià)值行為。所謂價(jià)值行為，是指社會(huì)成員的價(jià)值取向與價(jià)值觀念在具體的、現(xiàn)實(shí)的生活實(shí)踐行為中的具體體現(xiàn)。生活化的重要任務(wù)就是通過(guò)相關(guān)規(guī)章制度的規(guī)定與環(huán)境氛圍的引導(dǎo)，推動(dòng)廣大社會(huì)成員形成自覺(jué)的價(jià)值行為，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀由“知”向“行”進(jìn)行過(guò)渡，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀從社會(huì)成員的“想法與看法”變成“做法和活法”。另一方面，在更高層次上，要通過(guò)社會(huì)范圍內(nèi)價(jià)值行為的普及形成社會(huì)范圍內(nèi)的社會(huì)風(fēng)尚。事實(shí)上，社會(huì)風(fēng)尚代表著一定社會(huì)核心價(jià)值觀的精神內(nèi)核，彰顯并映射著一個(gè)社會(huì)、民族、群體的思想觀念，是社會(huì)發(fā)展中社會(huì)群體普遍選擇的一種價(jià)值取向，并積淀于一定的核心價(jià)值觀形成過(guò)程之中。而生活化是要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為社會(huì)核心價(jià)值觀，使社會(huì)成員或社會(huì)群體形成并沉淀符合社會(huì)主義發(fā)展要求的思維方式與行為方式，進(jìn)而不斷積累與深化成為了一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的理念和觀念體系，推動(dòng)社會(huì)風(fēng)尚的形成。

在個(gè)體層面上，既要成為價(jià)值準(zhǔn)則，也要注重個(gè)體理想信念的形成。從個(gè)體維度而言，價(jià)值準(zhǔn)則是指社會(huì)成員將一種價(jià)值觀念作為尺度衡量客體有無(wú)價(jià)值或者價(jià)值大小的基本標(biāo)準(zhǔn)?？梢哉f(shuō)，價(jià)值準(zhǔn)則決定著個(gè)體做出何種價(jià)值選擇并將之付諸于實(shí)踐，影響著社會(huì)成員個(gè)體形成何種價(jià)值觀念與理想信念。因此，科學(xué)全面地推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀生活化，既要使社會(huì)成員明確理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，判斷其先進(jìn)性與重要性，更要基于個(gè)體的生命體驗(yàn)和成長(zhǎng)發(fā)展需要，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化成為社會(huì)成員的價(jià)值判斷思維，成為其思考與判斷的基本出發(fā)點(diǎn)及行為準(zhǔn)則[9]104。站在更高的維度上，則是要推動(dòng)社會(huì)成員自覺(jué)運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀，形成符合社會(huì)發(fā)展的個(gè)體理想信念。這就要求社會(huì)成員個(gè)體不僅要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為社會(huì)成員個(gè)體價(jià)值選擇與判斷的標(biāo)準(zhǔn)，更要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化成為一種穩(wěn)固與持久的價(jià)值理想，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與社會(huì)成員個(gè)體所追求的崇高境界與完美人格有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，推動(dòng)個(gè)體形成相應(yīng)的價(jià)值觀念，進(jìn)而塑造其理想人格。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀生活化的實(shí)現(xiàn)路徑

社會(huì)主義核心價(jià)值觀生活化的實(shí)現(xiàn)絕不是一朝一夕的過(guò)程，而是在多個(gè)維度共同推進(jìn)下的系統(tǒng)工程。作為一項(xiàng)系統(tǒng)工程和長(zhǎng)期工程，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生活化需要在實(shí)踐層面上關(guān)照以下幾個(gè)方面。

首先，要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀規(guī)范社會(huì)成員日常生活，滿足社會(huì)主義核心價(jià)值觀生活化的“底線需求”。要推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠在社會(huì)成員日常生活中發(fā)揮作用，首先就要將其基本內(nèi)容和要求轉(zhuǎn)化成為社會(huì)成員的行為標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)從“想法”變成“做法”，這可謂是社會(huì)主義核心價(jià)值觀生活化的“底線需求”。這就要求在國(guó)家層面通過(guò)法律法規(guī)的強(qiáng)制性力量，對(duì)社會(huì)成員的生活加以規(guī)范，也就是要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀及其生活化的具體要求融入政策制定與立法、司法、執(zhí)法等多個(gè)維度之中，通過(guò)明確的是非判斷標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范社會(huì)成員的基本行為與日常生活。然而在現(xiàn)實(shí)生活中，法律法規(guī)雖然具有普適性，但仍然有一些難以適用特殊的、具體的和變化的情況。因此，需要靈活的政策措施予以補(bǔ)充和完善。一方面，要根據(jù)不同社會(huì)階層與利益群體的特殊性與切實(shí)需要，出臺(tái)與之相應(yīng)的政策規(guī)定，使之成為一種評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與基本準(zhǔn)則，真正將社會(huì)主義核心價(jià)值觀生活化落小、落細(xì)、落實(shí)。另一方面，需要不同層級(jí)部門(mén)、不同職能部門(mén)在制定政策、實(shí)施政策過(guò)程中目標(biāo)一致，協(xié)調(diào)有序。除此之外，還需要建立健全政策落實(shí)的保障機(jī)制，使得社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體政策與制度能夠“落地生根”。

其次，要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)成員日常生活，達(dá)成社會(huì)主義核心價(jià)值觀生活化的“核心要求”。生活化是培育與弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要環(huán)節(jié)，其關(guān)鍵任務(wù)之一就是要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀充分融入社會(huì)成員的日常生活之中。一方面，隨著全球化的逐漸深入，大眾文化與西方文化日益流行，這不僅要求要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入至社會(huì)范圍的“大生活”中，更要求將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入至社會(huì)成員“與我有關(guān)”的“小生活”中。從“大生活”來(lái)看，既要賦予社會(huì)主義核心價(jià)值觀以“中國(guó)特色”的新內(nèi)涵；也要破解并超越西方資本主義國(guó)家價(jià)值觀“陷阱”，闡釋社會(huì)主義核心價(jià)值觀的先進(jìn)性與超越性。從“小生活”來(lái)看，則要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入至鄉(xiāng)風(fēng)民俗、社區(qū)治理以及社會(huì)精神文明創(chuàng)建活動(dòng)等等，形成有利于推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀生活化的具體情境與環(huán)境氛圍，從而將社會(huì)主義核心價(jià)值觀從多個(gè)“小生活”擴(kuò)展至“大生活”維度，培育社會(huì)文明風(fēng)尚。另一方面，隨著自媒體技術(shù)的不斷創(chuàng)新，網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代的深入發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為了社會(huì)成員開(kāi)展日常生活的重要場(chǎng)域。因此，如何運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入至社會(huì)成員的日常網(wǎng)絡(luò)生活中，逐漸成為了社會(huì)主義核心價(jià)值觀生活化亟待解決的關(guān)鍵問(wèn)題。這就要充分運(yùn)用微博、微信、直播等新興媒介，積極主動(dòng)設(shè)置議程與議題，加強(qiáng)重點(diǎn)新聞網(wǎng)站與商業(yè)網(wǎng)站的建設(shè)，充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)網(wǎng)絡(luò)思想的引領(lǐng)作用，凝聚輿論引導(dǎo)合力，推動(dòng)良好網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境的形成與發(fā)展。

再次，要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)成員建構(gòu)日常生活，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀生活化的“目標(biāo)追求”。對(duì)于社會(huì)成員而言，社會(huì)主義核心價(jià)值觀生活化，是要推動(dòng)社會(huì)成員自覺(jué)運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀，自覺(jué)建構(gòu)自身的日常生活，推進(jìn)并深化社會(huì)成員對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知、認(rèn)同并信仰，使其主動(dòng)自覺(jué)地將社會(huì)主義核心價(jià)值觀當(dāng)作個(gè)體發(fā)展的生活理想。這首先要求要培育廣大社會(huì)成員對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值自信。要通過(guò)理論剖析、宣傳教育等方式對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的先進(jìn)性與科學(xué)性進(jìn)行深層次闡發(fā)，提高社會(huì)成員的認(rèn)知水平、情感基礎(chǔ)，進(jìn)而增強(qiáng)社會(huì)成員的認(rèn)同感與自豪感。其次，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀由“規(guī)范”轉(zhuǎn)變成為“理想”的過(guò)程中，要推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀從認(rèn)知到認(rèn)同再到內(nèi)化成為理想信念，關(guān)鍵在于實(shí)踐?！爸挥袑?shí)踐證明真理達(dá)到了合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一，真理才會(huì)為個(gè)人接受，并轉(zhuǎn)化為內(nèi)心信念。”[10]69要針對(duì)不同社會(huì)成員開(kāi)展具有針對(duì)性的實(shí)踐活動(dòng)，比如針對(duì)工人群體要將加強(qiáng)職業(yè)道德、推進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)和弘揚(yáng)勞模精神相結(jié)合，推動(dòng)其自覺(jué)把勞動(dòng)創(chuàng)造、職業(yè)理想和個(gè)人幸福融入到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)中來(lái)。再次，要發(fā)揮榜樣示范力量，通過(guò)身邊的生動(dòng)事例增強(qiáng)感染力和吸引力，通過(guò)榜樣的思想力量和人格魅力凝聚人、鼓舞人、塑造人，從而為社會(huì)提供更多的“正能量”。通過(guò)榜樣群體的選樹(shù)，喚起廣大社會(huì)成員對(duì)示范價(jià)值的崇敬之情，推動(dòng)社會(huì)成員形成與榜樣想接近的價(jià)值理想。

[1] 習(xí)近平.青年要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀[J].中國(guó)高等教育，2014(10).

[2] 鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位[EB/OL].http://www.qstheory.cn/zxdk/2013/201319/201309/t20130927_275462.htm.

[3] 馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995.

[4] 魯潔.道德教育的根本作為：引導(dǎo)生活的建構(gòu)[J].教育研究，2010(6).

[5] [美]賴(lài)特·米爾斯.社會(huì)學(xué)的想象力[M].陳強(qiáng)，張永強(qiáng)，譯.北京：三聯(lián)書(shū)店，2016.

[6] 許耀桐.推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化與民主政治發(fā)展[J].濟(jì)南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2016(5).

[7] 中共中央辦公廳國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法治建設(shè)的指導(dǎo)意見(jiàn)》[EB/OL]. http://news.xinhuanet.com/politics/2016-12/25/c_1120183974.htm.

[8] 鄒詩(shī)鵬.民族國(guó)家構(gòu)架下的國(guó)家精神[J].哲學(xué)研究，2014(7).

[9] 柏路.推進(jìn)高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀生活化的四個(gè)著力點(diǎn)[J].思想教育研究，2017(8).

[10] 趙果.創(chuàng)新大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育機(jī)制的路徑探析[J].思想教育研究，2013(11).

[責(zé)任編輯：哲文]

OntheLifelizationofSocialistCoreValues

BAI Lu

(College of Marxism，Qinghua University，Beijing 100084，China)

Cultivating and carrying forward socialist core values cannot be separated from their lifelization which is a process of consolidating the socialist core values in the real world and enabling the life-world to acquire theoretical and value consciousness.For the promotion of the lifelization of socialist core values，it is necessary to put forward different requirements in terms of nation，society and individual.Nationally，we should not only set up the “bottom line” of legalization but also create national spirit and improve the cultural power and international influence；Socially，we should regulate the value behavior of its members and shape desirable social styles；Individually，we should make socialist core values our value norms and initiate the formation of individuals’ value ideal and faith in life.

Socialist Core Values；Lifelization；Value of the Times；Scientific Connotation；Ways of Realization

10.16164/j.cnki.22-1062/c.2017.06.020

2017-07-20

國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金青年項(xiàng)目(15CKS042)。

柏路(1984-)，女，黑龍江大慶人，清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院理論博士后，東北師范大學(xué)思想政治教育研究中心副教授，法學(xué)博士。

A849；G412

A

1001-6201(2017)06-0102-05