郭勇

“就是這雙腳把我害成這樣的，不是的話，我也能工作，你的父親也不會嫌棄我，我這一輩子就是被毀在這雙腳上！看著你們的腳平展展踏在地上，該有多舒坦。好好的一雙腳，偏要給你弄成這個樣子，這種痛苦只有死了才能結束！”

這是84歲高齡的母親說了一輩子的話。母親陳好明，生于山丹縣一個偏僻的山村。七八歲的時候就被她的母親裹住了和身體一樣瘋長的小腳。七八歲的母親承受不住纏足的痛苦，常常在夜里偷偷把纏腳布撕開或是剪短。就這樣纏了放，放了纏，母親不知道挨過外祖母的多少巴掌，最終還是沒有掙脫被纏足的命運。一雙好好的腳，被弄得奇形怪狀，丑陋無比。

命運總是捉弄人，就在母親剛剛熬過了裹腳的痛苦之后，婦女放足的運動來到了這個閉塞的山村?？墒?，這個給婦女帶來福音的運動遲來了一步，母親的腳再也不能復原。幾千年來以小腳為美的審美觀念徹底反轉過來，剛剛誕生的新中國，把摧殘了女性幾千年的纏足陋習作為最野蠻的丑事掃進歷史的垃圾堆里。深山里那些還沒有纏足的女孩子歡呼雀躍，慶幸她們美好的未來，而母親的心卻在流血！

在新政府上班的父親，也因為有一個小腳女人而沮喪萬分。他厭惡那雙小腳，順延開來也對母親失去好感，最終導致了婚姻的破裂，致使小腳的母親在共和國極度困難的日子里，帶著我和弟弟遭受著比共和國困難百倍的煎熬。用那雙小腳支撐著那個在風雨飄搖中脆弱的家。一個小腳女人，在那個困難的年代里，養(yǎng)活了我們兄弟二人，還讓我們讀完了小學。母親的付出是一般人無法想象的。

母親老了，最大的疾病就是腿腳疼痛。壓在腳底下的腳趾磨出的厚硬老繭，走路時鉆心的疼。修腳就成了母親最重要的事情，三兩天就要修一次，把腳反復洗過之后，坐在小凳上，戴上老花鏡，拿我用過的刮須刀片，一點一點削那些厚繭，由于眼花手抖，常常削得血流不止。每當看到母親畸形的雙腳，我的心都在戰(zhàn)栗！

母親卻笑著說，我還算是好一點的，我的老姑媽就是死在腳上的，那個慘啊，說給你們，你們是不會相信的。她說，她的姑媽小時后，因為母親去世早，沒有人操心她裹腳的事情，到了十六七歲要找婆家了，還是一雙大腳。和自己同齡的姑娘們找的找了，嫁的嫁了，而她卻因為腳大，成了無人問的老丫頭。舊社會里，老丫頭是最被人瞧不起的人，硬死都不當老丫頭。十八歲還沒有人家，就是父母的恥辱。有一句俗話說，丫頭養(yǎng)十八，娘老子都犯法。姑媽為了把自己嫁出去，就自己給自己纏足?？墒悄_已經(jīng)長大，骨頭也已長硬，要裹出個小腳來，一般人想都不敢想。但姑媽還是下了狠心。她采來麻嘴草，加上花椒，搗碎涂在腳上致麻，然后把腳趾一個個折在腳底下，纏上布子，再纏上泡得濕軟的牛皮條，最后用針線把皮條逢合，再用鞋溜子撬著穿上自己做的小鞋。隨著皮條的干縮，腳就緊緊地被裹在里面。后來腳是小了一點，總算是出嫁了，可生了兩個孩子之后，腳就疼得一天比一天厲害，幾年以后雙腳潰爛，延到小腿，最后癱在炕上，直到疼死！姑媽死時才28歲！

聽到這里，還能說什么呢？

小腳一雙，血淚一缸！在那個不算遙遠的時代，為了滿足男子變態(tài)的審美，為了更好地加固對女人的統(tǒng)治，纏足成了最好的手段。

清代章回小說《鏡花緣》寫男子林之洋來到女兒國，被國王看中，封為王妃，命宮女為他纏小腳。作者李汝珍把纏足過程描寫得活靈活現(xiàn)———先用明礬涂在腳縫，五個腳趾緊靠一起，腳面用力彎成弓狀，然后用白綾纏裹，纏上兩層，用針線密縫，一面狠纏，一面密縫，纏完后，腳如炭火炙燒，疼痛難挨，隨后日子還要他人攙扶走動，以活絡筋骨，如此日復一日緊緊纏裹，并用藥水熏洗，不到半月，腳面彎曲，折作四段，十趾腐爛，鮮血淋漓。久而久之，腐爛的血肉變成膿水，流盡后只剩幾根枯骨。雖然《鏡花緣》的情節(jié)是虛構的，但對纏足的描寫確是真實的，讓人不寒而栗！能夠想象得出，母親老姑媽媽裹腳的過程和經(jīng)受的痛苦不亞于小說中的描寫。

纏足究竟起始于何時，說法很多。一說始于南齊，一說始于南唐，說是李煜編了金蓮舞的舞碼，舞者窅娘纏足獻舞，舞態(tài)婀娜多姿，宮女紛紛仿效。但這些早期的記載，僅僅只是對小腳女性的贊譽，或者描寫足部的裝飾。一直到宋代，才開始有較明確的記載，纏足被認為最初是在妓女之間開始流行，之后逐漸影響到中上階層的婦女。

到明清時代，則逐漸普及于一般階層婦女，漢族各地婦女幾乎都有纏足的風俗。

當時的人不論男女，皆以足小為美，尤其對男性來說，小腳具有性的吸引力。“三寸金蓮”一詞，就是表現(xiàn)女性腳美的名詞。最著名的小腳審美著作，是清代李漁的《香蓮品藻》，把女性的小腳，從形狀、尺寸、裝飾、氣味等角度來做分類品評。纏足，在當時被認為是良家婦女最重要的儀表，因此，不纏足的女性在婚嫁上常有困難。纏足作為標識女性特點的重要一環(huán)，以纏足來強化男女有別的傳統(tǒng)規(guī)范。纏足也使得女性因行走的困難而不易自行活動外出，即使外出也多需要乘車或乘轎，強化了當時男外女內的空間區(qū)劃。

清朝后期的太平天國，首先開始推行反纏足，但最后未能成功。到了清朝末期，纏足被當時的知識分子們視為中國社會落后的象征之一，并認為纏足造成中國婦女的柔弱，進而影響到整個民族及國家的力量，因此開始推行反纏足運動，成立許多天足會。辛亥革命后，中國的纏足風俗開始從沿海大城市消失，并逐漸影響到內陸地區(qū)，纏足風俗的完全消失，最晚則要到上世紀40年代甚至50年代以后。

每每看到母親致殘的雙腳、看到母親行走的艱難與痛苦，無毒心就陣陣刺痛。母親畸形的雙腳是對封建制度殘害女性的血淚控訴！生活在今天的人們，尤其是女性，應該是慶幸的，再也不會用摧殘身體來取悅別人，過那種生不如死、沒有期待的日子。

責任編輯：黃艷秋