黃學(xué)敏

摘 要：無(wú)論是教育還是農(nóng)業(yè)，在中國(guó)皆是無(wú)比重要的，同時(shí)也是處于發(fā)展階段核心的研究?jī)?nèi)容：在教育上如何響應(yīng)黨政提出的素質(zhì)拓展教育，在農(nóng)業(yè)上如何實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新型可持續(xù)發(fā)展農(nóng)業(yè)，兩者的結(jié)合為中國(guó)的發(fā)展開(kāi)辟了新紀(jì)元。

關(guān)鍵詞：體驗(yàn)型；科教式；鄉(xiāng)村景觀；城市邊緣景觀

一、 體驗(yàn)型科教式鄉(xiāng)村景觀的概念和意義

（一） 鄉(xiāng)村景觀的概念

所謂鄉(xiāng)村景觀就是鄉(xiāng)村地區(qū)范圍內(nèi)，經(jīng)濟(jì)、人文、社會(huì)、自然等多種現(xiàn)象的綜合表現(xiàn)。研究鄉(xiāng)村景觀最早從研究文化景觀開(kāi)始。美國(guó)地理學(xué)家索爾認(rèn)為文化景觀是“附加在自然景觀上的人類活動(dòng)形態(tài)”。文化景觀隨原始農(nóng)業(yè)而出現(xiàn)，人類社會(huì)農(nóng)業(yè)最早發(fā)展的地區(qū)即成為文化源地，也稱農(nóng)業(yè)文化景觀。以后，西歐地理學(xué)家把鄉(xiāng)村文化景觀擴(kuò)展到鄉(xiāng)村景觀，包括文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、人口、自然等諸因素在鄉(xiāng)村地區(qū)的反映。

（二） 體驗(yàn)型科教式鄉(xiāng)村景觀的意義

“四體不勤、五谷不分”，眾多的城市青少年對(duì)蔬菜、農(nóng)產(chǎn)品等不熟或不知。因此、除了課堂的學(xué)習(xí)以外，鄉(xiāng)村的農(nóng)業(yè)生活會(huì)帶給同學(xué)們更多趣味性、實(shí)踐性、科學(xué)性、知識(shí)性的體驗(yàn)。首先：體驗(yàn)型科教式鄉(xiāng)村景觀是親身實(shí)踐、增長(zhǎng)本領(lǐng)的最好課堂，是同學(xué)們自主探究、勇于創(chuàng)新的廣闊天地。蔬菜、花卉、植物的栽培可以培養(yǎng)同學(xué)們細(xì)致的觀察能力，熱愛(ài)勞動(dòng)的品格，以及尊重規(guī)律、尊重自然的科學(xué)素質(zhì)，同學(xué)們能在科學(xué)中成長(zhǎng)。其次：同學(xué)們親身經(jīng)歷整個(gè)種植的過(guò)程，認(rèn)識(shí)到植物的生根、長(zhǎng)葉、開(kāi)花、結(jié)果的生命過(guò)程。種子萌發(fā)的時(shí)刻不僅帶給他們欣喜，同時(shí)也給他們樹(shù)立了自信；因?yàn)橛酌绲某砷L(zhǎng)就是他們揚(yáng)起希望風(fēng)帆的時(shí)刻。在種植這一棵小小幼苗的過(guò)程中可以教會(huì)同學(xué)們敬畏生命、珍愛(ài)生命。在種植過(guò)程中會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題，能培養(yǎng)出善于觀察，勤于思考，有耐心、有責(zé)任心的能力。因此，體驗(yàn)性科教式鄉(xiāng)村景觀能幫助同學(xué)們培養(yǎng)良好的習(xí)慣和品格。最后：作為城市邊緣的鄉(xiāng)村景觀通過(guò)體驗(yàn)型和教學(xué)相結(jié)合不僅為城市景觀畫上璀璨的一筆而且還為莘莘學(xué)子們帶來(lái)了新的天地和未來(lái)，在地方經(jīng)濟(jì)上也將推動(dòng)出新的高度和收益。

二、 體驗(yàn)型科教式鄉(xiāng)村景觀的規(guī)劃主題

體驗(yàn)型科教式鄉(xiāng)村景觀主要從自然景觀、生態(tài)系統(tǒng)、地域文化和體驗(yàn)互動(dòng)的角度加以研究，將幼兒園、小學(xué)、初中作為重點(diǎn)合作對(duì)象。通過(guò)校區(qū)定期的組織將其作為素質(zhì)拓展的一個(gè)方向，實(shí)現(xiàn)了拓展、體驗(yàn)、知識(shí)、科學(xué)性的教學(xué)目的。

（一） 校園實(shí)驗(yàn)自助種植區(qū)

在鄉(xiāng)村景觀的規(guī)劃中劃分出校園實(shí)驗(yàn)自助種植區(qū)，通過(guò)與各個(gè)校園合作，劃分自助實(shí)驗(yàn)種植區(qū)。學(xué)校根據(jù)課程及學(xué)校安排，定期前往該種植區(qū)體驗(yàn)種植，觀察生長(zhǎng)情況；該區(qū)域的提供為學(xué)校相關(guān)學(xué)科提供有關(guān)植物類的課程資源，為學(xué)科教學(xué)服務(wù)；同時(shí)進(jìn)一步加強(qiáng)了小學(xué)生的勞動(dòng)教育，創(chuàng)新學(xué)校德育的新形式，提高德育的實(shí)效性。通過(guò)花卉類、蔬菜類植物的種植活動(dòng)，發(fā)揮環(huán)境育人的功能；通過(guò)相關(guān)植物的種植和專題研究，豐富學(xué)生研究性學(xué)習(xí)的素材，提高學(xué)生實(shí)踐研究能力，培養(yǎng)學(xué)生敢于提出問(wèn) 題的探索精神，并能積極主動(dòng)地尋求解決問(wèn)題的辦法和途徑。因此，該區(qū)域滿足了鍛煉學(xué)生德、智、體、美、勞的優(yōu)良品質(zhì)。

（二） 植物科普博物館

根據(jù)地域展示各類蔬菜、花卉等植物的成長(zhǎng)過(guò)程及生長(zhǎng)說(shuō)明，通過(guò)影像、文字說(shuō)明、標(biāo)本以及植物現(xiàn)階段成長(zhǎng)的歷程清晰表達(dá)地域的植物文化。植物是什么——植物的形態(tài)、分類、生理和命名。植物的歷史——植物的起源和演化。在漫長(zhǎng)的歲月中，經(jīng)歷由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由水生到陸生的過(guò)程發(fā)展進(jìn)化而形成的，這就是植物的起源。在生物的進(jìn)化過(guò)程中，能利用陽(yáng)光和無(wú)機(jī)物制造有機(jī)物的生物是最先產(chǎn)生的，接著出現(xiàn)了原始的藻類，后來(lái)由于氣候的變化，生長(zhǎng)在水里的植物逐漸進(jìn)化為蕨類植物，之后又出現(xiàn)了裸子植物，最后，地球上又出現(xiàn)了一個(gè)植物界最大的家族——被子植物。植物的多樣性——自然界中的奇花異草數(shù)不勝數(shù)，食蟲(chóng)植物能誘捕昆蟲(chóng)以汲取營(yíng)養(yǎng)，跳舞草的嫩葉會(huì)隨音樂(lè)翩翩起舞，鐵樺樹(shù)的樹(shù)干比鋼鐵還要堅(jiān)硬，而神秘果的果實(shí)竟然能改變我們的味覺(jué)，食用后再吃其他的東西，再酸的食品也會(huì)變得甜甜蜜蜜。植物與生態(tài)——表達(dá)植物之間、植物與環(huán)境之間相互關(guān)系的科學(xué)，研究的是植物個(gè)體對(duì)不同環(huán)境的適應(yīng)性，環(huán)境對(duì)植物個(gè)體的影響；植物種群和群落在不同環(huán)境中的形成及發(fā)展過(guò)程；以及在生態(tài)系統(tǒng)的能量流動(dòng)、物質(zhì)循環(huán)中植物的作用。植物和人類之間的關(guān)系——植物的用途十分廣泛。我們都知道所吃的糧食和蔬果來(lái)自植物，身上的棉麻衣服來(lái)自植物，我們閱讀書籍的紙張來(lái)自植物，可你知道生活中還有哪些東西來(lái)自植物嗎？植物給人類提供的資源，超乎你的想象。種養(yǎng)植物對(duì)人的身心都大有好處，調(diào)節(jié)環(huán)境、陶冶情操之外，我們生活中有了花草的點(diǎn)綴也變得格外溫馨。盡管種養(yǎng)植物好處多多，但對(duì)養(yǎng)花來(lái)說(shuō)，并不是植物越多越好。如果養(yǎng)了不合適的植物，則有可能損害到我們的身體健康。通過(guò)植物科普博物館的詳細(xì)展示讓同學(xué)們從書本上脫離到實(shí)踐中，更清晰地了解植物的生長(zhǎng)過(guò)程。

（三）戶外拓展區(qū)

互動(dòng)性的景觀才有趣味性。保留原始的場(chǎng)地，提供一個(gè)自我挑戰(zhàn)和鍛煉的場(chǎng)地，豐富的游戲空間讓同學(xué)們感受攀爬的刺激，獨(dú)木橋的無(wú)助，徒步高空的恐懼等各種參與區(qū)域。同學(xué)們可以團(tuán)隊(duì)參與、個(gè)體參與、家庭組團(tuán)參與。定期的拓展比賽增強(qiáng)鍛煉的普遍性和競(jìng)爭(zhēng)力，積極引發(fā)和帶動(dòng)青少年的鍛煉意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，從小培養(yǎng)他們熱愛(ài)鍛煉的觀念，突破“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的意識(shí)。

（四）鄉(xiāng)村風(fēng)情文化展示區(qū)

作為城市邊緣的鄉(xiāng)村景觀如何為城市景觀帶來(lái)價(jià)值。保留傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土文明便是很好地體現(xiàn)?，F(xiàn)存的背簍、籮筐、風(fēng)車、木犁、鍘刀……等工具為鄉(xiāng)村景觀多了一份底蘊(yùn)和歸屬感。耕地工具——耕地整地工具用于耕翻土地、平整田地等作業(yè)。經(jīng)歷了從耒耜到畜力犁的發(fā)展過(guò)程。漢代畜力犁成為最重要的耕作農(nóng)具。魏晉時(shí)期北方已經(jīng)使用犁、耙、耱進(jìn)行旱地配套耕作；宋代南方形成犁、耙、耖的水田耕作體。播種工具——耬車發(fā)明于東漢武帝劉秀時(shí)期，宋元時(shí)期北方普遍使用。北魏時(shí)期出現(xiàn)了單行播種的手工下種工具瓠種器。水稻移栽工具——秧馬，出現(xiàn)于北宋時(shí)期，它是拔稻秧時(shí)乘坐的專用工具，減輕了彎腰曲背的勞作強(qiáng)度。灌溉工具——商代發(fā)明桔槔，周初使用轆轤，漢代創(chuàng)制人力翻車，唐代出現(xiàn)筒車。至今我國(guó)南方丘陵河溪水力豐富的地方還在使用。收獲工具——收獲工具包括收割、脫粒、清選用具。清選工具以簸箕、木揚(yáng)锨、風(fēng)扇車為主，風(fēng)扇車的使用領(lǐng)先西方近千年。運(yùn)輸工具——擔(dān)、筐、馱具、車是農(nóng)村主要的運(yùn)輸工具。擔(dān)筐主要在山區(qū)或運(yùn)輸量較小時(shí)使用，車主要使用在平原、丘陵地區(qū)，其運(yùn)載量較大。

（五）蔬菜自助售賣區(qū)

為同學(xué)們提供一塊自助售賣的區(qū)域并設(shè)計(jì)出售賣的具體時(shí)間和時(shí)段，形成孩子們的集市。無(wú)論是自己種的蔬菜、自己采摘的水果還是自己家里的玩具及其他物品都可以進(jìn)入集市。通過(guò)這一區(qū)域鍛煉孩子們的膽量，溝通能力和經(jīng)濟(jì)意識(shí)，培養(yǎng)出他們多方面的能力。

三、體驗(yàn)型科教式鄉(xiāng)村景觀作為城市邊緣景觀的價(jià)值

鄉(xiāng)村既有豐富的人文景觀，又有農(nóng)田、果園以及自然風(fēng)光。近十幾年來(lái)，我國(guó)正步入加速城市化的時(shí)期，然而鄉(xiāng)村景觀卻遭受到了巨大的沖擊。許多鄉(xiāng)村發(fā)展缺乏合理有效的規(guī)劃管理，導(dǎo)致鄉(xiāng)村居民點(diǎn)布局分散、無(wú)序，環(huán)境污染、水土資源破壞嚴(yán)重，這些不僅直接影響鄉(xiāng)村居民的生活質(zhì)量，還有損于鄉(xiāng)村的景觀風(fēng)貌。因此，鄉(xiāng)村景觀的合理格局、鄉(xiāng)村生態(tài)安全的維護(hù)，以及城市的發(fā)展皆具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值、文化傳承價(jià)值和教育價(jià)值。

（一）體驗(yàn)型科教式鄉(xiāng)村景觀作為城市邊緣景觀具有一定的經(jīng)濟(jì)價(jià)值

作為城市邊緣的鄉(xiāng)村早已被納入了城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的一體化。然而偏僻、閉塞造成了城市邊緣的貧困。因此，根據(jù)黨政提出的方針打造出獨(dú)一無(wú)二的鄉(xiāng)村景觀，積極主動(dòng)地與學(xué)校談合作，為同學(xué)們創(chuàng)造出具有福音的天地。大量的人流量將為該區(qū)域的經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造出新的高度。無(wú)論是當(dāng)?shù)卣€是當(dāng)?shù)鼐用穸紝⑾硎艿浇?jīng)濟(jì)帶來(lái)的福利。

（二）體驗(yàn)型科教式鄉(xiāng)村景觀作為城市邊緣景觀具有一定的文化傳承價(jià)值

植物博物館及勞作工具博物館豐富的陳列了各類植物與工具的歷史演變、品種的多樣性、與人之間的關(guān)系。這將帶給每一代人獨(dú)特的情懷。對(duì)于50年代的歸屬感、60年代的親切感、70年代的回憶、80年代以后的人們將以學(xué)習(xí)的心態(tài)追隨歷史。這將為鄉(xiāng)村文化做一個(gè)積極的傳承作用。

（三）體驗(yàn)型科教式鄉(xiāng)村景觀作為城市邊緣景觀具有一定的教育價(jià)值

體驗(yàn)型科教式鄉(xiāng)村景觀本就是和校園合作，以青少年為主的群體，進(jìn)行的規(guī)劃和構(gòu)思。豐富性、多樣性、延續(xù)性、拓展性、知識(shí)性和科學(xué)性都將為同學(xué)們帶來(lái)全方面的體驗(yàn)、品質(zhì)的提升和毅力的鍛煉，為他們的學(xué)習(xí)生涯開(kāi)辟了新的領(lǐng)域和方向。

四、結(jié)語(yǔ)

體驗(yàn)型科教式鄉(xiāng)村景觀為城市景觀創(chuàng)造了新的價(jià)值，這將成為具有社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)物，將體驗(yàn)性、科教型與鄉(xiāng)村相結(jié)合，但是如何將體驗(yàn)型科教式鄉(xiāng)村景觀的研究?jī)r(jià)值運(yùn)用到實(shí)際中來(lái)，需要通過(guò)廣大的企業(yè)家共同的努力，給新型農(nóng)業(yè)賦予新的生命、新的文化內(nèi)涵，相信中國(guó)農(nóng)業(yè)的明天將更加輝煌！

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作者單位：

四川文理學(xué)院