米麗宏

那是一個有晚霞的黃昏，我跟一位學音樂的朋友盤桓于一條石頭巷，一支幽幽的樂曲，從人家圍墻內(nèi)徐徐送出，清絕、空曠，似晚風穿越松林，拂得人內(nèi)外清涼。

我問這是什么樂器，朋友說：“尺八?！?/p>

“可是‘春雨樓頭的尺八？”朋友說是。

“春雨樓頭尺八簫，何時歸看浙江潮，芒鞋破缽無人識，踏過櫻花第幾橋?！碧K曼殊的詩里，閃回的，就是尺八的影子。

真的看到尺八，已是幾年后。偶然看到一檔電視訪談節(jié)目，正在介紹尺八的前世今生。那尺八看來，就是一段帶根兒的竹子，微彎，有包漿如玉。正面四個孔，背面一個。

電視上介紹尺八是由秦漢的羌笛、豎篴演變而來，一直流傳于宮廷民間。唐太宗時，為統(tǒng)一律制，命樂官呂才重定樂律。呂才根據(jù)律笛中黃鐘笛的一尺八寸為標準，故將此豎篴規(guī)制為“尺八”。尺八，雖起源于我國，卻在宋代失傳。

尺八的第二世，是日本人給喚醒的。他們將尺八吹出了禪意，曰“吹禪”。一曲《虛鈴》，模仿禪杖上銅鈴聲而作，至今仍在世界范圍內(nèi)風靡。

畫面切到日本演奏家冢本松韻，他因感恩中國笛子演奏家趙松庭的教誨，立下心愿，把尺八歸還中國。從1999年起，他每年兩次，到中國傳授、贈送尺八，不取分文。

冢本說，藝術(shù)都是相通的，吹尺八，類似書法，有“楷、行、草”三種技法。書法如果事先想好字的形狀和構(gòu)造，照著描，反寫不好；即興創(chuàng)作和表達才是最佳狀態(tài)。尺八，如果你先端一個“要吹好”的意識，卻吹不好。如果你放棄雜念，回到原點，從這里開始吹第一個音，之后的音會源源不斷送出來。那個原點，類似書法中毛筆和白紙將觸未觸的瞬間。

這是一種用心沉進去表達的狀態(tài)。

這種說法，讓我心里一震。它符合“萬法自然，不事雕琢”的禪宗義理，我則從中悟出了做事的精義。尺八也好，生活也罷，要臻于佳境，都需把自己放空，要有一顆專注的心。

聽到一個禪修故事。一位學僧問禪師：“師父，以我的資質(zhì)多久可以開悟？”

禪師說：“十年?！?/p>

學僧又問：“如果我加倍苦修，需要多久開悟呢？”

禪師說：“得要二十年?！?/p>

學僧很疑惑，又問：“如果我夜以繼日，不休不眠，只為禪修，又需要多久開悟呢？”

禪師說：“那樣你永無開悟之日?！?/p>

學僧驚訝道：“為什么？”

禪師說：“你只在意結(jié)果，又怎么有時間來修禪呢？”

這個故事，宛如尺八吹禪，當你真正想要成長時，需做的是，褪去浮躁，放下焦慮，沉潛下來靜心做事。