包永娥

摘 要：教師更新教學(xué)理念，樹(shù)立正確的教學(xué)觀、學(xué)生觀，讓文言文教學(xué)充滿創(chuàng)新活力。教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情感氛圍，激起學(xué)生的共鳴，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思維、逆向思維，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，大膽發(fā)表自己的不同意見(jiàn)、看法，從而求真求新。

關(guān)鍵詞：文言文；教學(xué)；策略

新一輪課程改革無(wú)疑是一場(chǎng)革命，為課堂教學(xué)帶來(lái)了新的生機(jī)和活力，在文言文教學(xué)中，要想在教學(xué)中收到事半功倍的效果，教師必須將素質(zhì)教育的核心落實(shí)到位，讓文言文教學(xué)充滿創(chuàng)新活力，體現(xiàn)新課程理念、新教學(xué)觀。怎樣才能讓文言文教學(xué)充滿創(chuàng)新活力呢？我覺(jué)得應(yīng)從以下幾方面著手：

一、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

教師需要憑借教學(xué)魅力激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。首先，結(jié)合具體內(nèi)容，恰當(dāng)而巧妙地輔以音樂(lè)手段。這樣，學(xué)生原本沒(méi)有興趣的文章，用音樂(lè)導(dǎo)入，可以激發(fā)學(xué)生的興奮點(diǎn)，使之產(chǎn)生興趣，營(yíng)造出濃厚、活潑的學(xué)習(xí)氛圍。當(dāng)然，僅僅激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣還不夠，還要讓每一個(gè)學(xué)生“入戲”，在樂(lè)曲中隨你的喜而喜，隨你的悲而悲，隨你的怒而怒，隨你的憂而憂……從而進(jìn)入角色。如學(xué)林嗣環(huán)的《口技》一文，可選取《百鳥(niǎo)朝鳳》中群鳥(niǎo)朝賀的一段音樂(lè)曲，一把嗩吶就可以吹得整個(gè)課堂群情鵲起，這時(shí)再就勢(shì)導(dǎo)入：小小的一把嗩吶便把群鳥(niǎo)歡騰急鳴之聲模擬得栩栩如生，惟妙惟肖，實(shí)在難得。如此，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極興趣不難被調(diào)動(dòng)起來(lái)。又如講酈道元的《三峽》時(shí)可用《長(zhǎng)江之歌》來(lái)激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)大好河山的向往之情。

其次，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情感氛圍，激起學(xué)生的共鳴，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，在文言文教學(xué)中，教師要努力創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，讓他們?nèi)谌氲轿谋局?，體會(huì)古人的智慧和情感。選入課本中的文言文都是些文質(zhì)兼美的文章，教師通過(guò)聲情并茂的朗讀，把無(wú)聲的文字轉(zhuǎn)化為有聲的語(yǔ)言，可使學(xué)生在對(duì)有聲語(yǔ)言的直覺(jué)感知中、領(lǐng)悟中把握文章的意境，體驗(yàn)作者的情感，領(lǐng)略作品的文言藝術(shù)，久而久之，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣也就培養(yǎng)出來(lái)了。另外，在教學(xué)過(guò)程中，教師要根據(jù)課文的特點(diǎn)用不同的方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與求知欲望。如柳宗元的《童區(qū)寄傳》一文，教師可用設(shè)疑導(dǎo)入法，文章用《區(qū)寄傳》為題就可以了，為什么要在前面加一個(gè)“童”字呢？這樣，就引起了學(xué)生閱讀課文的極大興趣，從而提高了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。

二、鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

新課程要求學(xué)生從被動(dòng)接受知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)知識(shí)，以提高學(xué)生的想象能力、思維能力，促進(jìn)其創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的形成，文言文雖然有幾千年的文明傳承，但在教學(xué)中，教師同樣要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思維、逆向思維，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，大膽發(fā)表自己的不同意見(jiàn)、看法，從而求真求新。如《狼》這篇課文，《教師教學(xué)用書(shū)》上的觀點(diǎn)是：文章表現(xiàn)了屠夫的勇敢機(jī)智，狼的兇狠、狡詐。而在教學(xué)時(shí)，有的同學(xué)就否定了這種看法，他們認(rèn)為屠夫根本就不聰明，因?yàn)槲闹杏小澳宋蚯袄羌倜隆闭Z(yǔ)，“乃悟”即“才明白過(guò)來(lái)”的意思，哪能看出屠夫的機(jī)智呢？學(xué)生不受教材、參考資料的限制，憑借他們的智慧打開(kāi)了思維創(chuàng)新之門(mén)，談出了自己獨(dú)特的思想，他們這種善于思考，大膽質(zhì)疑的精神，怎不讓人感嘆呢？

三、注重學(xué)生閱讀情感

在文言文教學(xué)中，一些教師十分注重自己對(duì)文言文的分析講解，而忽視了學(xué)生對(duì)文本的感悟。我認(rèn)為新課程的教學(xué)應(yīng)該做到“美文共讀，妙處共悟”，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，要讓學(xué)生在誦讀的基礎(chǔ)上結(jié)合注釋并借助工具書(shū)理解文章的內(nèi)容，進(jìn)而體會(huì)作者的思想感情，從而進(jìn)行獨(dú)特的感受體驗(yàn)，每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)特的生命個(gè)體，生活經(jīng)驗(yàn)和個(gè)性氣質(zhì)都不一樣，當(dāng)然對(duì)于每一篇文章的見(jiàn)解和感受也是不一樣的，我們應(yīng)該讓學(xué)生在積極主動(dòng)的思維和感悟活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，感悟和思考。鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)教科書(shū)的自我解讀，鼓勵(lì)學(xué)生求異求新，尊重學(xué)生的個(gè)人感受和獨(dú)特見(jiàn)解，使其努力尋求自己獨(dú)特的認(rèn)識(shí)感受、方法和體驗(yàn)，使學(xué)習(xí)的過(guò)程成為一個(gè)富有個(gè)性化的過(guò)程，從而體現(xiàn)出學(xué)生的創(chuàng)新精神，如學(xué)習(xí)《魚(yú)，我所欲也》一文，假如你是文中的“乞人”，面對(duì)著別人的“蹴爾而與之”的“一簞食，一豆羹”你會(huì)做出怎樣的選擇？請(qǐng)說(shuō)明理由。當(dāng)時(shí)，我認(rèn)為學(xué)生們肯定都會(huì)回答“不接受”，然后圍繞“舍生取義”回答理由?？墒?，居然有百分之四十的學(xué)生舉手選擇了接受，他們的理由大概是：1.我不會(huì)像乞人那樣不接受施舍而活活餓死，生命是可貴的，怎能輕易為了一個(gè)沒(méi)有仁愛(ài)之心，不懂得尊重別人的人而放棄呢？2.父母給了我生命又為我付出太多，我還沒(méi)有好好回報(bào)他們，我要珍惜生命，不到萬(wàn)不得已，不言放棄。3.我不會(huì)像乞人那樣蠢，不過(guò)是一個(gè)施舍者盛氣凌人，不可一世而已，又沒(méi)有關(guān)系到國(guó)家民族的尊嚴(yán)，為何要用自己的生命去對(duì)抗。4.忍受屈辱也是受磨煉的一種方式，韓信能受胯下之辱方成就一世英名，勾踐臥薪嘗膽才完成一代霸業(yè)，這點(diǎn)小屈辱又算得了什么呢？我要做能屈能伸的大丈夫。學(xué)生說(shuō)的真是令人拍案叫絕，這時(shí)，老師一定要保護(hù)學(xué)生的這種獨(dú)特感受和體驗(yàn)，及時(shí)給予肯定，鼓勵(lì)學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣。

總之，在文言文教學(xué)中，我通過(guò)構(gòu)建動(dòng)態(tài)開(kāi)放的教學(xué)過(guò)程，引導(dǎo)學(xué)生自主合作探究式的學(xué)習(xí)，堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主體地位，相信學(xué)生，達(dá)到了培養(yǎng)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、提高他們自主學(xué)習(xí)探究的能力的目的。