宋代詩人蘇軾，深通佛典，與詩僧也多有交往。如蜀僧幾演，詩僧道通、參寥等。其中與他交往最為密切的，可以說是參寥大師。參寥本姓何，今浙江臨安縣浮溪村人，善寫文章，尤喜歡作詩。蘇軾曾將他的名字改為道潛，后又號參寥子。蘇軾對參寥的詩才特別賞識，經(jīng)常和他吟詠唱和，互相切磋。而參寥也時常追隨蘇軾，二人可謂文學(xué)上的知音密友。

參寥的才思特別敏捷，蘇軾在余杭做官時，一次會集賓客，他用畫筆在彩箋上畫了一幅墨竹圖，贈給官妓，讓官妓去找參寥，請參寥給此墨竹圖題詩。參寥才思敏捷，提筆立就，寫道：

小鳳團箋已自奇，謫仙重掃歲寒枝。梢頭余墨猶含潤，恰似梳風(fēng)洗雨時。

此詩首句贊彩箋，后幾句寫所畫墨竹富有生氣，形似逼真，蘇軾大為贊賞。

之后，蘇軾離開余杭去徐州做官，參寥前去拜訪他，一日，同樣宴集賓客，參寥卻沒有參加。蘇軾見參寥沒來，心中頗為想念，說：“參寥不參加這個集會，真讓人覺得不盡興?！庇谑邱R上讓官妓馬盼盼帶著紙筆去找參寥，讓他寫詩。參寥當(dāng)然又是提筆立就，其中有兩句是“禪心已作沾泥絮，不逐春風(fēng)上下狂”，既用于自況，也用于說明自己禪心已定，已無意再湊這樣的熱鬧了。不料蘇軾讀詩卻大為稱贊，說：“我以前也見到柳絮落在泥上這樣的現(xiàn)象，我早就想把它寫進詩里，可惜一直沒用心想過，不料今天被參寥用了，很是可惜?！眳⒘扔么嗽娬f明了一個禪心入定、不愿再逐世俗的道理，先于蘇軾，顯然與他本身是僧人，對此現(xiàn)象的體會比蘇軾深有關(guān)，所以隨手拈來，皆成佳喻，不唯傳神，而且入理；而蘇軾呢，雖然他深通佛典，靈魂深處常常滲透著濃厚的佛家出世思想，但他在這方面的體會畢竟不如身為僧人的參寥來得直接，來得深刻，所以運用這一現(xiàn)象入詩，他也就落后于參寥。也許蘇軾本人并不明確這一點，但這對于創(chuàng)作來說，當(dāng)事人的體會深切，卻是一個寫好作品的要諦，直到現(xiàn)在人們?nèi)栽诜磸?fù)強調(diào)，堅持作家要深入生活，也是這個道理。