摘要：“0狀態(tài)”（可以理解為能量、時(shí)間、質(zhì)量、維度等一切物理指標(biāo)皆為0的狀態(tài)）的本質(zhì)是宇宙起源性的存在，是有意義的，如果認(rèn)為有來(lái)自于無(wú)，就要承認(rèn)這個(gè)，也就是說(shuō)這是物理學(xué)意義上的上限，是人類認(rèn)知的上限。那么，宇宙起源之謎、能量和空間起源之謎、時(shí)間之迷、黑洞之迷等都可以給出合理的解釋。

關(guān)鍵詞：宇宙起源之謎 二元?jiǎng)?chuàng)生機(jī)制 設(shè)想

自古以來(lái)，人類翹首夜空時(shí)，總是會(huì)產(chǎn)生無(wú)限的遐想？為什么會(huì)有個(gè)宇宙？宇宙有邊際嗎？中國(guó)古代文學(xué)家蘇軾說(shuō)：不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中，人類難于認(rèn)識(shí)宇宙真相的原因大致也是如此。

宇宙到底是如何產(chǎn)生的？讓我們先從身邊的事物產(chǎn)生的原因說(shuō)起，如果有人問(wèn)，水是由什么產(chǎn)生的？回答說(shuō)水是由水產(chǎn)生的，這個(gè)回答顯然沒(méi)有揭示水產(chǎn)生的真相。如果假設(shè)在不知道有氫元素和氧元素的前提下，回答說(shuō)：水是由非水的東西產(chǎn)生的，這個(gè)回答應(yīng)該還是描述了水產(chǎn)生的一部分真象。再比如，原子是由什么產(chǎn)生的，原子肯定不是由原子本身產(chǎn)生的。其他的一切問(wèn)題都可按此邏輯進(jìn)行回答。也就是說(shuō)，任何一個(gè)事物產(chǎn)生的原因都不是這個(gè)事物本身，這應(yīng)該是宇宙普遍的的法則，但一直這樣問(wèn)下去，難道也會(huì)無(wú)窮盡嗎？顯然宇宙有個(gè)第一因。

現(xiàn)在我們來(lái)說(shuō)宇宙問(wèn)題，宇宙是由什么產(chǎn)生的？宇宙產(chǎn)生的原因肯定不是宇宙本身?？臻g是什么產(chǎn)生的？空間產(chǎn)生的原因肯定不是空間本身。能量是由什么產(chǎn)生的？能量產(chǎn)生的原因肯定不是能量本身。廣義相對(duì)論認(rèn)為：空間、時(shí)間是物質(zhì)的一種表象，與物質(zhì)運(yùn)動(dòng)有關(guān)。但這并不是說(shuō)物質(zhì)是空間產(chǎn)生的原因，而是描述他們之間有作用關(guān)系而已。何況物質(zhì)本身也占據(jù)著一定的空間。

人作為宇宙發(fā)展的產(chǎn)物，有一點(diǎn)是可以確定的，這就是說(shuō)人是有局限性的，與宇宙發(fā)展的歷史相比人類的發(fā)展歷史基本都可忽略不計(jì)，人怎么也脫離不了這一發(fā)展帶來(lái)的約束，人腦的結(jié)構(gòu)雖然復(fù)雜，但他是宇宙局部條件演化的結(jié)果，并不是依靠宇宙所有的要素發(fā)展而來(lái)，綜觀地球上自然進(jìn)化出的各種動(dòng)物的腦，無(wú)非是為生存需要進(jìn)化出的，并非為認(rèn)識(shí)宇宙而進(jìn)化，因此在這點(diǎn)上就先天不足，有所局限。

再者人類作為可見(jiàn)宇宙進(jìn)化發(fā)展而出的一個(gè)自然儀器，就象所有的機(jī)器一樣，本身也有功能局限，所以當(dāng)人認(rèn)識(shí)宇宙時(shí)，就暴露了這些不足。但雖然如此，但人仍然可對(duì)宇宙問(wèn)題進(jìn)行思考與想象。

前面說(shuō)過(guò)，產(chǎn)生宇宙的肯定不是宇宙本身，產(chǎn)生能量的也肯定不是能量本身，產(chǎn)生空間的也肯定不是空間本省。因此我們可以設(shè)想有這么一種存在，它既非能量也非空間，雖然人不能直接理解它，并且這是人腦思考到此不得不止步的地方，不可再進(jìn)一步探明，這是種什么狀態(tài)？既然人能想到這種狀態(tài)，暫且命名其叫“0狀態(tài)”（可以理解為能量、時(shí)間、質(zhì)量、維度等一切物理指標(biāo)皆為0的狀態(tài)），以下皆簡(jiǎn)稱“0狀態(tài)”。

我們發(fā)現(xiàn)“0狀態(tài)”已經(jīng)超出了能量和空間的范疇，也即是人認(rèn)識(shí)的禁區(qū)，不知道它到底代表什么，受制于人是能量范疇的這個(gè)局限，人不能在能量之外觀測(cè)能量，對(duì)人來(lái)說(shuō)，此狀態(tài)已無(wú)任何意義，這點(diǎn)只能是人作為宇宙產(chǎn)物局限造成的。但是通過(guò)上面的分析，我們卻發(fā)現(xiàn)這個(gè)“0狀態(tài)”才是宇宙中能量和空間的實(shí)際產(chǎn)生者，在宇宙層面并非無(wú)意義。鑒于我們可觀測(cè)的宇宙雖然包羅萬(wàn)象，但從本質(zhì)講實(shí)際只有能量和空間兩種存在，綜合以上論述，所以我們完全可以認(rèn)為“0狀態(tài)”按以下模式產(chǎn)生了可以觀測(cè)的宇宙：0=（-1）+（+1），0表示“0狀態(tài)”，（-1）表示空間，（+1）表示能量，也就是說(shuō)空間和能量由“0狀態(tài)”產(chǎn)生，空間和能量相生相滅，二者其一決不能單獨(dú)存在，宇宙除了能量就是空間，其他都是這兩樣表現(xiàn)出來(lái)的象，就象水是氫元素和氧元素結(jié)合后表現(xiàn)出的象一樣。質(zhì)量、場(chǎng)、運(yùn)動(dòng)、時(shí)間、信息以及人本身，都可以看作是能量和空間作用表現(xiàn)的各種象。

易經(jīng)上說(shuō)：“無(wú)極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象”，這話翻譯成白話表達(dá)的內(nèi)容應(yīng)是這樣：“無(wú)的極限就是“0狀態(tài)”，“0狀態(tài)”產(chǎn)生能量和空間這兩儀，能量和空間又產(chǎn)生物質(zhì)、時(shí)間，能量、空間、物質(zhì)、時(shí)間是世界基本的四個(gè)象”；中國(guó)古代思想家老子說(shuō)：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”，又說(shuō)“天下萬(wàn)物生于有，而有生于無(wú)”，這兩句話翻譯成白話表達(dá)的內(nèi)容應(yīng)是這樣：“道生一指大自然本身有“0狀態(tài)”，一生二指“0狀態(tài)”生出能量和空間，二生三指能量和空間作用表現(xiàn)為時(shí)間，三生萬(wàn)物指能量和空間以及相互作用表現(xiàn)出的時(shí)間生成萬(wàn)物”；“天下萬(wàn)物生于有是指天下萬(wàn)物都是生于能量，而有生于無(wú)指的是能量生于“0狀態(tài)””。

現(xiàn)在我們闡述了宇宙的出處，能量、空間的產(chǎn)生，盡管我們不能再進(jìn)一步描述“0狀態(tài)”意味著什么，但完全可以認(rèn)為可見(jiàn)宇宙之一切皆由它而來(lái)，盡管“0狀態(tài)”的機(jī)理人已不可知，也可命其為“奇點(diǎn)”也可，了解了這點(diǎn)我們可以對(duì)人面對(duì)的宇宙諸多問(wèn)題做一闡述：

一、能量與空間成正比

簡(jiǎn)要理由：?jiǎn)蝹€(gè)原子占據(jù)的空間很小，但能量聚集成能量團(tuán)后……，恒星，星系占據(jù)的空間確相應(yīng)十分巨大，宇宙中能量和空間的配比總體反映出成正比的關(guān)系。

二、宇宙的邊界問(wèn)題

說(shuō)宇宙有限或無(wú)限都是無(wú)意義的，原因就是人不能進(jìn)一步認(rèn)識(shí)“0狀態(tài)”，原因也很簡(jiǎn)單：此狀態(tài)一切物理指標(biāo)都為0，你又如何進(jìn)一步描述認(rèn)識(shí)呢？我們認(rèn)為它無(wú)意義，這是人由物質(zhì)世界進(jìn)化而來(lái)的局限所在，習(xí)慣思維所致，但對(duì)宇宙而言并非如此。因?yàn)槟憧吹降哪芰炕蚩臻g都是“0狀態(tài)”的表現(xiàn)出的象而已，能量和空間有對(duì)應(yīng)關(guān)系，有能量的地方必有空間，反之亦然。再者就是由于人類觀察宇宙無(wú)論用何種方法，其實(shí)都是在用能量的方式，因此不可能會(huì)發(fā)現(xiàn)有個(gè)所謂的宇宙的邊緣，因?yàn)槟芰克街幈赜锌臻g，所以宇宙在觀測(cè)時(shí)反映出在能量上無(wú)窮、空間上無(wú)限的特點(diǎn)。這主要是因?yàn)槿丝偸窃趶木植靠从钪娌ふ以颍绻麖挠钪娴慕嵌瓤催@個(gè)事你會(huì)發(fā)現(xiàn)實(shí)際并沒(méi)產(chǎn)生什么東西，就像你可以把0寫成：0=（-1）+（+1），0=（-2）+（+2），0=（-3）+（+3），，，，以至無(wú)窮，但實(shí)際沒(méi)有產(chǎn)生0以外的任何東西，因此根本不需要原因，因?yàn)橛钪婵傮w來(lái)說(shuō)并沒(méi)有增加任何能量（也可以說(shuō)空間就是負(fù)能量），人是屬于能量和空間范疇的內(nèi)容，永遠(yuǎn)無(wú)法跳出能量和空間的范疇看宇宙，所以永遠(yuǎn)無(wú)法認(rèn)知宇宙的本源“0狀態(tài)”到底意味什么。這就類似人在夢(mèng)里的情況，夢(mèng)里感覺(jué)是那么真實(shí)，沒(méi)有人在夢(mèng)里能分清自己是在夢(mèng)里夢(mèng)外，醒了從夢(mèng)里出來(lái)后才證實(shí)夢(mèng)是一種象而已，因此人看到的能量、空間實(shí)際也是宇宙本源“0狀態(tài)”的象，如果上升到宇宙整體的層面看并不具有實(shí)際意義，是人的感知結(jié)果而已，這種感知結(jié)果僅屬于人這個(gè)層面，在宇宙層面，單獨(dú)的能量或單獨(dú)的空間不具有任何意義。但作為能量層面的人觀測(cè)宇宙時(shí)卻會(huì)發(fā)現(xiàn)：能量無(wú)窮，空間無(wú)限，并不會(huì)看到宇宙有什么邊界，原因很簡(jiǎn)單：能量和空間有對(duì)應(yīng)關(guān)系，有能量必有空間，而人觀測(cè)宇宙的方式其實(shí)都是采用能量的方式，所以注定不可能觀測(cè)到什么所謂宇宙邊緣，使用能量的手段的強(qiáng)弱決定了你能觀測(cè)到多遠(yuǎn)，有多強(qiáng)就能看多遠(yuǎn)，盡管這僅僅是宇宙的象而已。

三、宇宙的本源

“0狀態(tài)”是宇宙的起因。此狀態(tài)對(duì)人已無(wú)意義，也就是說(shuō)這個(gè)狀態(tài)人不能再用數(shù)學(xué)、物理的辦法去描述了，原因也很簡(jiǎn)單：它的各項(xiàng)物理指標(biāo)皆為0了，你如何觀測(cè)。但此種狀態(tài)對(duì)宇宙卻仍是一種存在，其最基本的表現(xiàn)就是同時(shí)產(chǎn)生互為抵消的能量和空間，來(lái)反映“0狀態(tài)”的變化，因此能量和空間之間的關(guān)系是:同生、同減、同存、同亡。能量和空間之間不能轉(zhuǎn)化，一定的能量代表一定的空間，如相互抵消后將為0，相反，能量從“0狀態(tài)”產(chǎn)生則必有相對(duì)應(yīng)的空間也產(chǎn)生。 因此“0狀態(tài)”要么以能量和空間的形式出現(xiàn)，要么仍是“0狀態(tài)”，這是“0狀態(tài)”的特性決定的，從宇宙從創(chuàng)生（非“0狀態(tài)”）起 ，每時(shí)每刻能量和空間的大小都不是固定的，都是個(gè)變化的值，因?yàn)槿绻皇恰?狀態(tài)”就意味著宇宙每時(shí)每刻都在發(fā)生著能量和空間同生或同減的變化，當(dāng)能量全部消失則空間也全部消失——宇宙又回到“0狀態(tài)”，因此，這一狀態(tài)對(duì)人而言已無(wú)意義了，是人做為宇宙產(chǎn)物的局限所在，但人可以無(wú)限接近認(rèn)識(shí)它，而且惟有“0狀態(tài)”可超越人能觀察的時(shí)空，無(wú)處不在。

四、物質(zhì)的層以及時(shí)間

物質(zhì)的層取決于能量的層，能量的層取決于能量與空間關(guān)系的層，無(wú)論多小的能量（質(zhì)量）分割，我們發(fā)現(xiàn)不管是多小的基本粒子或是原子、太陽(yáng)系、星系，無(wú)不都由能量和空間組成，不存在不包含空間的物質(zhì)體系，也不存在不包含能量的空間體系，一定的能量和一定的空間構(gòu)成物質(zhì)的層，各層表現(xiàn)出來(lái)的象也各不相同。時(shí)間是能量(質(zhì)量)和空間相互作用后的一種表象，時(shí)間的最本質(zhì)反映的是能量和空間之間的依存關(guān)系。

五、黑洞：在此處能量與其所代表的空間正在消失

六、白洞：在此處能量與其所代表的空間正在產(chǎn)生

七、質(zhì)量(能量)守恒定律的的新定義

一定空間所代表的能量是守恒的，是不變的。如果空間增大則能量必將相應(yīng)增大。反之亦然。

八、能量和空間互為對(duì)立面的可能性

能量特點(diǎn):不連續(xù)，活躍，絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，相互間有作用，空間特點(diǎn):連續(xù)，不活躍，不運(yùn)動(dòng)，相互間無(wú)作用。 還有其他許多特點(diǎn)，都可看出他們是特點(diǎn)相反的兩個(gè)事物，因此能量的反面是空間，也可說(shuō)空間就是反能量(或負(fù)能量)。

九、對(duì)宇宙觀測(cè)的假設(shè)

考慮到能量和空間的上述辯證的關(guān)系，從宇宙中不同的地方觀測(cè)宇宙應(yīng)同時(shí)存在以下三種觀測(cè)結(jié)果：1.從此處觀察宇宙，所有的星系都背你而去。2.從此處觀察宇宙，所有的星系都向你而來(lái)。3.從此處觀察宇宙，所有的星系有向你而來(lái)也有背你而去的。

十、展望

未來(lái)人類的飛行器，動(dòng)力裝置應(yīng)該是安裝能量-空間對(duì)消發(fā)生裝置，這一裝置可以冺滅一定量的能量和其代表的空間從而使飛行器瞬間跨過(guò)遙遠(yuǎn)的宇宙空間，這才是星際間跨越的正確方式。

十一、結(jié)語(yǔ)

宇宙的本源是“0狀態(tài)”相對(duì)于人的習(xí)慣思維此狀態(tài)已無(wú)意義，但對(duì)宇宙而言這仍是一種存在。其他的比如：質(zhì)量，運(yùn)動(dòng)，時(shí)間，場(chǎng)，信息，及人本身等等都是由能量和空間派生而出的，有些是能量派生而出的(比如質(zhì)量)，有些是能量和空間共同派生而出的。這些也是宇宙的存在，但不是本源的存在。就象計(jì)算機(jī)里的一切信息都是產(chǎn)生于二進(jìn)制的兩個(gè)符號(hào)一樣。因此注定不可能發(fā)現(xiàn)宇宙的邊緣，也就是說(shuō)可觀測(cè)的宇宙從本質(zhì)上說(shuō)除了空間就是能量，并且只有這兩樣?xùn)|西，而且這二者還有對(duì)應(yīng)關(guān)系，你怎么會(huì)發(fā)現(xiàn)除此以外的東西呢!你看到能量的同時(shí)，你也看到了與其對(duì)應(yīng)的那部分空間!

考慮到有證據(jù)證明宇宙有可能起源于一場(chǎng)大爆炸，那就只有以下2種情況：1.空間本身在宇宙中一直就存在，宇宙能量起源的爆炸起于空間中。2.空間與能量從來(lái)都沒(méi)有，二者起源于一次爆炸。

但是經(jīng)過(guò)分析后發(fā)現(xiàn)，第一種情況是不可能的，因?yàn)槿绻钪嬷斜旧砭陀锌臻g，那空間起源的原因就是空間自己了，這違背宇宙任何一個(gè)事物產(chǎn)生的原因不應(yīng)是它本身這個(gè)大原則。

因此，只能是第二個(gè)情況了：即空間和能量起源于宇宙的一個(gè)“爆炸”，原因就是“0狀態(tài)”在表現(xiàn)而已，而“結(jié)果”就是空間和能量這兩個(gè)互為抵消的產(chǎn)物，如果再問(wèn)“0狀態(tài)”產(chǎn)生能量和空間的原因動(dòng)力是什么，前面已經(jīng)說(shuō)了這是人可觀測(cè)宇宙的第一個(gè)事件，實(shí)際也可以不需要原因，因?yàn)槿丝偸窃趶木植靠从钪娌ふ以?，但如果從宇宙的角度看這個(gè)事你會(huì)發(fā)現(xiàn)實(shí)際并沒(méi)產(chǎn)生什么東西，因此根本不需要原因，因?yàn)橛钪婵傮w來(lái)說(shuō)并沒(méi)有增加任何能量，我們看到的只是0的另一個(gè)角度而已，人僅僅也只是能體驗(yàn)這個(gè)角度的自然儀器而已，再做個(gè)比喻：如果有架儀器去觀察宇宙，假設(shè)它看不見(jiàn)空間和能量，因此我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，觀測(cè)宇宙后會(huì)發(fā)現(xiàn)什么也沒(méi)有，惟有這個(gè)“0狀態(tài)”是人可見(jiàn)宇宙發(fā)生的第一因，它本身已經(jīng)不需要原因了，宇宙中惟有這個(gè)“0狀態(tài)”，可以從來(lái)就有，不需原因，這也是人的邏輯范疇能接受的，是宇宙真正的種子。

（作者簡(jiǎn)介：肖波，國(guó)網(wǎng)新疆經(jīng)研院，會(huì)計(jì)師職稱。）