閆秀波+吳峰

德育不僅是素質(zhì)教育的重要組成部分，而且是實施素質(zhì)教育的中心環(huán)節(jié)。新《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中也明確指出：要把學(xué)生培養(yǎng)成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人。由此可見，德育無論是在哪一門學(xué)科中，都占著重要地位。只有對學(xué)生進行良好的思想品德教育，學(xué)生才能成為品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，以后才能更好地服務(wù)于社會。常言道：萬丈高樓平地起，作為小學(xué)語文教師，更應(yīng)該將德育有機地滲透于語文教學(xué)中。那么，如何在語文教學(xué)中滲透德育教育呢？

語文教學(xué)中滲透德育，當(dāng)然不能把語文課上成思想品德課，只能是根據(jù)課文內(nèi)容，對學(xué)生進行指導(dǎo)，不失時機地提高道德認識。而內(nèi)容只有貼近學(xué)生的生活實際，才能被學(xué)生認可和接受，才能調(diào)動學(xué)生的積極性，起到教育學(xué)生，感染學(xué)生的作用。

一、對比借鑒法

俗話說：“有比較才有區(qū)別，才有借鑒。”如學(xué)過《爭吵》一文，把自己的想法及表現(xiàn)與克萊帝進行比較，克萊帝能微笑著用手撥開尺子，溫和地對安利柯說：“讓我們像從前那樣做好朋友吧！”顯然克萊帝是大度的、是寬容的、是友善的。接下再把家長的言行及教育方式加以比較，克萊帝的父親告訴他：“要是你錯了，別人打你，你千萬不要還手，只要防御就是了?！辈⑶覈?yán)厲地教育他：“既然你錯了，就應(yīng)該第一個伸過手去請他原諒，更不應(yīng)該向一個比你高尚的朋友舉起尺子?！闭f著從他手里奪過尺子，折成兩段，向墻邊扔去。這與個別家長的嬌慣、慫恿、放任形成了鮮明的對比，方式優(yōu)劣，可取與否自然不言而喻?！斗部ā返耐晔切了岬?，是痛苦的，《我與凡卡比童年》幸福感油然而生，幸福的生活也就顯得倍加值得珍惜。

二、挖掘延伸法

語文教學(xué)不僅要得法于課內(nèi)，更要得益于課外。如學(xué)了《賣火柴的小女孩》讓學(xué)生續(xù)寫《賣火柴的小女孩來我家》；學(xué)了《桂林山水》讓學(xué)生寫導(dǎo)游詞；學(xué)了《她是我的朋友》讓學(xué)生查有關(guān)醫(yī)學(xué)的資料；學(xué)了《可愛的草塘》舉行“愛我家鄉(xiāng)”演講活動；學(xué)了《只有一個地球》讓學(xué)生寫有關(guān)環(huán)境保護的廣告語等。

三、情境模擬法

現(xiàn)在的孩子真是幸福，衣來伸手，飯來張口，孩子如同小皇帝、小公主，孩子就是家庭的主宰。父母的大包大攬，百依百順，對孩子獨立、自信、創(chuàng)造個性的形成已成為一種阻礙。荷槍實彈的戰(zhàn)爭已不可能了，只能是演習(xí)訓(xùn)練了。為此，我曾讓學(xué)生想象過《假如我被淪為乞丐》的情景。有生想象了一幅乞討的悲慘畫面；有生想象了乞討中遇到好人援助的情景，贊揚世上還是好人多；有生想象了乞討被人拒之門外的情景；也有生想象了自己以乞討的微薄財物為本，轉(zhuǎn)窮為富，改變乞討命運的美好前景，說明只有想辦法戰(zhàn)勝困難，生活才會有所改觀，深刻的思想教育自然蘊育之中了。

四、因人施教法

學(xué)生的差異是客觀存在的，因此，我們的教育就不應(yīng)該千人一律，而應(yīng)是因材施教，因人而宜的。我班的×××是一個樂觀、自信但也有些自傲的女孩兒，而×××則是一個謙虛、謹(jǐn)慎但有些悲觀缺少自信的男孩。去年春季全鄉(xiāng)舉辦的“弘揚時代精神，做新世紀(jì)主人”的演講比賽，兩人都參加了。論個人素質(zhì)，兩人各有千秋，相差無幾，可×××（女）卻在預(yù)賽中就被淘汰了，而×××（男）卻得了全鄉(xiāng)第一名。為此，我留給×××（女）的題目是《假如我真的站在演講臺上》，留給×××（男）的題目是《難忘的演講大賽》?！痢痢粒ㄅ┰谖闹袑懙溃骸坝袝r，我也會安慰自己：別想了，這次沒選上，下次還有機會，雖然時時刻刻安慰自己，但我心中的恨卻不能解，我恨自己的無知，不知道天高地厚，就是因為自己的大大乎乎，所以被落選了。”有了這么清醒而深刻的自我剖析，我想對她的自負是一種無聲的教訓(xùn)和洗禮。而×××（男）卻已欣喜的心情記敘了演講比賽的過程和感受。有了自信心，才會自強不息。

五、定向引導(dǎo)法

我想教育首先是一種交流和溝通。臨近畢業(yè)時，學(xué)生心理波動很大，這時只靠壓制，或枯燥的說教是沒用的。為此，我巧妙地與之在書面上進行交流和了解，課外練筆時，我有計劃的布置了《老師，我想對你說》，《我的心事》，《畢業(yè)前夕的思索》等題，讓他們盡情地說，自我剖析，學(xué)生更多想到的是留戀，是向往和離別前的傷楚，我的思想工作自然就好做多了。再如通過觀看十七大完成《我看祖國明天》，激發(fā)愛國熱情。關(guān)注四川地震，完成《給災(zāi)區(qū)小朋友的一封信》或《致災(zāi)區(qū)全體人民》，責(zé)任感、是非觀、和平贊，各個陶冶于高尚的道德情操之中。

語文教學(xué)的固有特點之一是在培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫能力的同時，也擔(dān)負著思想教育的任務(wù)，語文課的思想教育和提高學(xué)生的聽、說、讀、寫能力是辯證統(tǒng)一的。如果教師既注重傳授語文知識，提高學(xué)生語文能力，又能自覺的進行同語文訓(xùn)練過程統(tǒng)一在一起思想政治教育，那就會受到雙重的效果。實踐也再次證明了：教學(xué)有法，教無定法，貴在得法。教學(xué)是一種藝術(shù)，需要我們陶醉其中，樂教不疲；教學(xué)更是一門科學(xué)，需要我們不斷思考，不斷鉆研，不斷總結(jié)，方能佳法不斷，游刃有余。