王怡蘋

摘 要：“口述歷史研究與實踐”課程是歷史教學(xué)方法之一。能培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識、提高學(xué)生的綜合能力，強化學(xué)生對歷史文獻(xiàn)資料的使用，引導(dǎo)學(xué)生深入社會實踐，增強社會責(zé)任意識。本文結(jié)合我多年的教學(xué)經(jīng)驗，總結(jié)“口述歷史研究與實踐”課程的教學(xué)經(jīng)驗

關(guān)鍵詞：教學(xué)方法 歷史文獻(xiàn) 深入社會 教學(xué)經(jīng)驗

引言

歷史記載著人類社會的發(fā)展，為人類文明的追根溯源提供參考和依據(jù)，歷史專業(yè)的學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)中，不僅要博覽群書，豐富自己的歷史知識，還要探索出適合自己的研究方法，這樣才能學(xué)有所感、學(xué)有所得，將自己對歷史的認(rèn)識總結(jié)成系統(tǒng)的思想和觀點。

一、“口述歷史研究與實踐”課程設(shè)置的目的

世界上任何國家都與自身發(fā)展史密切相關(guān)，國家政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展，都需要立足國家發(fā)展的歷史，從而確定發(fā)展方向、提出可行性方案。無論是資本主義國家還是社會主義國家，都需要以史為鑒，因此國家需要培養(yǎng)在歷史研究方向具有一定造詣的人才，以及能運用歷史的眼光看待問題的人才。但是，歷史工作者并不能為自己帶來客觀的收入，導(dǎo)致報考?xì)v史專業(yè)的學(xué)生寥寥無幾，這不是區(qū)域性問題，而是一個全球性問題。我國也面臨這一問題。

1.一種研究學(xué)習(xí)歷史的方法

西方國家較早的開展了“口述歷史研究與實踐”課程，口述史教學(xué)受到師生的熱烈推崇，因為它徹底改變了歷史教學(xué)形態(tài)，將靜態(tài)歷史教學(xué)轉(zhuǎn)化為動態(tài)歷史教學(xué)?？谑鍪方虒W(xué)不僅形式靈活、內(nèi)容豐富，而且將學(xué)生與社會相結(jié)合，為學(xué)生提供深入社會、了解社會底層人民的機會，遠(yuǎn)比在學(xué)校里接受單一理論知識學(xué)習(xí)的靜態(tài)教學(xué)更具魅力。同時，學(xué)生可以在社會實踐中根據(jù)自己的興趣調(diào)整自己的調(diào)研方向，將自己培養(yǎng)成歷史專業(yè)人才。

2.“口述歷史研究與實踐”課程的功用

“口述歷史研究與實踐”的實踐性較強，可以輔助中國近現(xiàn)代史的課程教學(xué)，這種教與做的結(jié)合，改變了傳統(tǒng)歷史教學(xué)的教學(xué)模式，增強了歷史學(xué)習(xí)的實踐性和趣味性。

“口述歷史研究與實踐”的教學(xué)，將改變了傳統(tǒng)的教學(xué)方式，將靜態(tài)的教師課堂講授變?yōu)楦挥谢盍Φ膭討B(tài)活動。提高了學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)參與度，使歷史理論學(xué)習(xí)與社會實踐結(jié)合，比靜態(tài)教學(xué)更受學(xué)生歡迎。

口述調(diào)查將學(xué)生與社會緊密結(jié)合，學(xué)生對社會的了解不再局限于課本、資料、和他人的轉(zhuǎn)述，而是深入到人民群眾當(dāng)中，傾聽群眾講述最真實的感受。讓學(xué)生身臨其境的了解社會，尋找歷史真相、調(diào)整歷史視角，加深學(xué)生對歷史的思考。

“口述歷史研究與實踐”課程的學(xué)習(xí)，可以改變學(xué)生被動學(xué)習(xí)的形式，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)熱情，加強學(xué)生學(xué)習(xí)的參與感、增加色、社會實踐活動機會，在傾聽群眾口述過程中獲得最真實的資料。該課程的開設(shè)，不僅可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)星期，還可以鞏固學(xué)生的專業(yè)思想，增強學(xué)生的社會責(zé)任意識。

學(xué)生進(jìn)行訪談，是對史學(xué)研究方法的運用，一方面，能鍛煉學(xué)生的綜合能力，另一方面，能幫助學(xué)生對現(xiàn)有資料做出價值判讀。

二、“口述歷史研究與實踐”課程教學(xué)

1.口述歷史研究理論教學(xué)

口述歷史研究理論學(xué)習(xí)在課堂上進(jìn)行，教師講授理論知識以及教師自己的訪談實踐經(jīng)驗。

口述歷史是將口述人記憶中有關(guān)口述主題的各方面記憶，運用口頭表達(dá)的方式，采用口傳、筆記、錄音、攝像等方法，存留下來的資料。

口述史學(xué)是適應(yīng)各國社會不同歷史階段的需求而產(chǎn)生的?？陬^傳說是最早的記錄歷史的方法。當(dāng)時尚未產(chǎn)生文字，人們只能以口述的方式將生活經(jīng)驗傳授給后人。

口述史能如實的再現(xiàn)落后國家的歷史。曾經(jīng)受到侵略淪為殖民地的國家，長期受到統(tǒng)治壓迫，無法記錄本民族的歷史，歷史遭到篡改，只有老人們的口能還原歷史真相。

口述史研究側(cè)重點在于普通群眾的真實感受，展示普通人的歷史感受，能后引起群眾的心理共鳴[1]。

2.口述史資料收集實踐的難點

（1）采訪者與采訪對象能否進(jìn)行心靈對話

口述史資料的獲取，一般采用訪談的方式，整個訪談是言語的交流和情感的交流。在口述史研究中困難的是對人心的了解，采訪者與被訪者心靈溝通的程度，在某種程度上決定了口述史料的價值所在。由于采訪者與被采訪者接觸少，難以使被訪者放下心理負(fù)擔(dān)，表達(dá)最真實的感受。因此采訪者應(yīng)該運用一切方法，化解被訪者的心理障礙。

（2）訪談對象選擇中的反差

為保證采訪內(nèi)容真實可靠，減少個人主觀因素，采訪時要對多名群眾進(jìn)行采訪，但是由于被訪者的社會地位、教育背景、性別不同，被訪者對同一問題的看法也存在差異

（3）時間流逝造成的困境

在被訪者中，有些人年事已高，出現(xiàn)記憶混亂，甚至是表達(dá)不清的情況。一次，口述史研究要在適當(dāng)?shù)臅r間進(jìn)行，同時口述采訪工作應(yīng)該經(jīng)常開展[2]。

三、“口述歷史研究與實踐”課程實踐

進(jìn)行口述訪談實踐前，應(yīng)先做好準(zhǔn)備工作。首先在確定選題（可以教師制定或?qū)W生自選），確定訪談地點。其次，學(xué)生要做好思想準(zhǔn)備工作，確定采訪主題，再次，查閱相關(guān)文獻(xiàn)，設(shè)計采訪綱要，最后，準(zhǔn)備采訪設(shè)備是否齊全[3]。

一般情況下，將訪談實踐安排在假期或是寒暑假，先讓學(xué)生在熟悉的熱群中選擇訪談對象，一是保證學(xué)生的安全，二是為學(xué)生后續(xù)的訪談提供經(jīng)驗基礎(chǔ)。訪談結(jié)束后，由學(xué)生整理成文字資料，上交教師，然后師生對訪談的全過程進(jìn)行分析，學(xué)生對本次訪談進(jìn)行反思，總結(jié)成功的經(jīng)驗和失敗的教訓(xùn)。

結(jié)語

“口述歷史研究與實踐”課程的設(shè)置，為中國近現(xiàn)代史教學(xué)提供了新的思路和新方法，“口述歷史研究與實踐”課程中將教與學(xué)、理論與實踐結(jié)合，不僅能鞏固學(xué)生所學(xué)知識，提高學(xué)習(xí)質(zhì)量，還能為學(xué)生提供深入社會的機會，讓學(xué)生掌握第一手資料，為中國近現(xiàn)代史的研究作出貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

[1]岳瓏，王雁玲.“口述歷史研究與實踐”課程設(shè)置與歷史教學(xué)改革[J].中國大學(xué)教學(xué)，2008，04：48-51.

[2]張艷.口述史在高中歷史教學(xué)中的運用[D].天津師范大學(xué)，2012.

[3]陳梅寶.上海育才中學(xué)武術(shù)教育改革的研究：以口述歷史為方法[D].上海體育學(xué)院，2011.