張勇

莊子在《逍遙游》里說：“鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹?！比绻麩o限膨脹，如吞象之蛇，是要被撐破肚皮的。

許多哲學(xué)家認(rèn)為欲望是一個壞東西，理由有二。一是說它虛幻。比如，叔本華說：“欲望不滿足就痛苦，滿足就無聊，人生如同鐘擺在痛苦和無聊之間擺動?！彼_特說：“人是一堆無用的欲望?！倍钦f它惡，是人間一切壞事的根源，導(dǎo)致犯罪和戰(zhàn)爭。

欲望本身不是罪過。人的欲望很難不滋長，人的心很難不攀緣。你可以探索，可以開創(chuàng)，可以志存高遠(yuǎn)，可以堅忍不拔，甚至可以不達(dá)目的誓不罷休。但是，如果有的景色還是看不見，就只能收回你的目光；如果有的地方還是走不到，就只能收回你的腳步；如果有的東西還是夠不著，就只能收回你的雙手；如果有的欲望還是滿足不了，就只能收回你的心。

正常欲望很容易演變?yōu)樨澯?。生活中，正常的欲望與貪欲并不是非黑即白，常常是黑白相間，你中有我、我中有你，貪欲常常頂著需求的帽子招搖過市以售其奸。朱熹說“人欲中自有天理”，“天理人欲只爭些子”，“不為物欲所昏，則渾然天理矣”，“飲食者，天理也；要求美味，人欲也”。朱熹的意思是，天理人欲其實只差那么一點點，正常的、合理的欲望是天理，過頭的、貪婪的欲望就是人欲了。

清初小說家錢德蒼在《解人頤》一書中對欲望作了入木三分的描述：“終日奔波只為饑，方才一飽便思衣。衣食兩般皆具足，又想嬌容美貌妻。娶得美妻生下子，恨無田地少根基。買到田園多廣闊，出入無船少馬騎。槽頭扣了騾和馬，嘆無官職被人欺?？h丞主簿還嫌小，又要朝中掛紫衣。做了皇帝求仙術(shù)，更想登天跨鶴飛。若要世人心里足，除是南柯一夢西。”由此可見，人心不足蛇吞象，不是空言。

欲望無止境是人性的弱點。唐德宗時宰相陸贄為官清廉，皇帝曾勸他道：“愛卿太過清廉了，像馬鞭靴子之類的小禮物，收下也沒什么不可?！被实鄱歼@么說了，陸贄卻不以為然：“賄道一開，輾轉(zhuǎn)滋厚。鞭靴不已，必及衣裘；衣裘不已，必及幣帛；幣帛不已，必及車輿；車輿不已，必及金璧?！彼钦f，一旦開了受賄這個口子，胃口必定越來越大；收了鞭子靴子，就想收華服裘衣；收了華服裘衣，就要開始收錢……防微杜漸，這真是洞徹人性之語。

人生有三大欲望是最難控制的：貪名、貪利、貪情。欲望難以根除，卻可以節(jié)制。有一個寓言，在制陶作坊里，一個泥團對陶工說：“請將我做成一個小小的陶甕就好。”陶工覺得奇怪，問道：“人人都求大，為何你獨求??？”泥團說：“因為小好過大。”陶工更加迷惑：“此話怎講？”泥團答：“大器難滿，小器易盈，只要有一點點我就滿足了。”它比大多數(shù)人清醒，更容易獲得幸福和滿足。能力比欲望多一點點，剛剛好。

（選自《做人與處世》）