凡今之人，莫如兄弟
——讀《小雅·常棣》有感

浙江省紹興魯迅中學(xué)高三（11）班 陳斐穎

“此生一何苦，前事安可忘。兄弟先我沒，孤幼盈我傍”。唐代詩(shī)人孟云卿的《傷情》，詮釋了何為兄弟情，這與《小雅·常棣》中的“死喪之威，兄弟孔懷。原隰裒矣，兄弟求矣?！庇兄惽ぶ睢Ｐ值苤g的感情，他不像愛情那樣纏綿悱惻，不像友情那般歃血為盟，他似乎更為平平淡淡一些，但那種平淡，卻是建立在濃的化不開的血緣之上的，兄弟有危難，我便如同斷了手足。

《詩(shī)經(jīng)·小雅·常棣》是中國(guó)詩(shī)史上最先歌唱兄弟友愛的詩(shī)作。“常棣之華，鄂不韡韡”首兩句，就開門見山的將兄弟比作常棣，何為常棣？《毛詩(shī)序》中說(shuō)：“《常棣》，燕兄弟也。閔管、蔡之失道，故作《常棣》焉。周公吊二叔之不咸，而使兄弟之恩疏。召公為作此詩(shī)，而歌之以親之?！薄睹?shī)正義》曰：“作《常棣》詩(shī)者，言燕兄弟也。謂王者以兄弟至親，宜加恩惠，以時(shí)燕而樂之。周公述其事，而作此詩(shī)焉。兄弟者，共父之親。推而廣之，同姓宗族皆是也?！蔽髦艹跄甑臅r(shí)候，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)周公的兄弟管叔和蔡叔的叛亂，根據(jù)這件事，《毛詩(shī)序》判定《常棣》是周公寫的；西周末年，統(tǒng)治階級(jí)骨肉相殘、手足相害的事情更多。《左氏春秋》認(rèn)為《常棣》是厲王是召穆公所作：“召穆公思周德之不類，故糾合宗族于成周，而作詩(shī)曰：“常棣之華……”云云。

不管怎樣，常棣作為一個(gè)文學(xué)意象，它代表著手足相連，不離不棄的意思，第一節(jié)就將全詩(shī)主題點(diǎn)明——凡今之人，莫如兄弟。然而朱熹的《詩(shī)集傳》中卻向世人提出一個(gè)大大的問號(hào)：“凡今之人，則豈有如兄弟者乎？”他向當(dāng)時(shí)的人發(fā)出叩問，活在21世紀(jì)的我們，也需要捫心自問一下：我們真的有像對(duì)待兄弟那般對(duì)待自己至親的兄弟嗎？兄弟之間為了爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)而爭(zhēng)得不可開交的事情一次次在我們身邊上演，更有甚者，兄弟反目，互相殘殺，完全背離了古人交與我們的親親之道。我們，或許真的應(yīng)該暫時(shí)放下手中的一堆事，放下利益糾葛，放下累累心事，去問候一下身邊的親人，兄弟，他們還過(guò)得好嗎？身體中流淌著相似的血液，擁有相同的體溫，兄弟之間的感情是不是竟然隔著一座山？早一些問候，早一些冰釋前嫌吧，他畢竟是你的兄弟！

“死喪之威，兄弟孔懷。原隰裒矣，兄弟求矣。脊令在原，兄弟急難。每有良朋，況也永嘆。兄弟鬩于墻，外御其務(wù)。每有良朋，烝也無(wú)戎。”這三節(jié)描述了兄弟之間感情深厚，如果有一方遭遇了死喪，另一人就一定會(huì)感到悲痛；如果有一方拋尸荒野，那另一方一定會(huì)不遠(yuǎn)萬(wàn)里將他帶回。就像是鹡鸰鳥如若被困在高原，就會(huì)尋求同類，這同類的作用，就像兄弟那般生死與共。這讓我想到了不久前發(fā)生在孫水林、孫東林兄弟倆身上的事。哥哥孫水林在給民工發(fā)工錢的路上遇車禍身亡，弟弟為替哥哥完成遺愿，貼上自己的錢，讓民工們按領(lǐng)到了工錢，這種超越生死的兄弟情，足以感動(dòng)中國(guó)，感動(dòng)每一個(gè)人。“兄弟鬩于墻，外御其務(wù)?！边@句再現(xiàn)了兄弟同生死、共患難的場(chǎng)景：當(dāng)外敵入侵之時(shí)，兄弟和睦才是首先要做的，這以后才能同心合力抵御外侮。正如朱熹《詩(shī)集傳》中所言：“言兄弟設(shè)有不幸斗很于內(nèi)，然有外侮，則同心御之矣。”

這三節(jié)反復(fù)強(qiáng)調(diào)了朋友不如兄弟：“每有良朋，況也永嘆”、“ 每有良朋，烝也無(wú)戎”。是真的朋友之間的感情比不上兄弟之間的感情？肯定有人會(huì)持反對(duì)意見。但這話也不是沒有道理。同樣是遭遇不測(cè)，朋友他會(huì)著急，會(huì)痛心，會(huì)為你送上祝福，會(huì)天天來(lái)醫(yī)院探望，說(shuō)笑話逗你笑。但兄弟不是，他和你有著相似的血液，所以你受傷，他也會(huì)有同樣的痛楚，他不會(huì)用多少祝福的話來(lái)安慰你，他會(huì)愿意捐獻(xiàn)自己的鮮血，甚至器官，來(lái)救你。這就是區(qū)別?！对?shī)經(jīng)原始》中說(shuō)的很好：“蓋良朋妻孥皆以人和，而兄弟則以天和。以天和者雖離而實(shí)和，以人和者雖親而實(shí)疏。故曰，凡今之人，莫如兄弟?！迸笥阎g的情誼是人為的產(chǎn)生的，一定程度上，他會(huì)隨著時(shí)間的流逝而改變；而手足之情是與生俱來(lái)的，即使斷了聯(lián)系，血濃于水的親情，它永遠(yuǎn)改變不了。

“喪亂既平，既安且寧。雖有兄弟，不如友生?！边@一句筆鋒一轉(zhuǎn)，與上一句“兄弟鬩于墻，外御其務(wù)。每有良朋，烝也無(wú)戎?！毙纬蓪?duì)比，強(qiáng)調(diào)了如果是在外部安定的環(huán)境下，兄弟內(nèi)亂就會(huì)發(fā)生。想當(dāng)年日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之時(shí)，國(guó)共聯(lián)合，一致抗日，驅(qū)逐帝國(guó)主義列強(qiáng)出中國(guó)，但抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后呢？國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)就緊接著爆發(fā)了，導(dǎo)致了如今海峽兩岸依舊不能完全融合的局面。我想說(shuō)的是，國(guó)共兩黨就像是親兄弟，當(dāng)危難來(lái)臨時(shí)，能夠一條心，但當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束時(shí)，就發(fā)起了內(nèi)訌。海峽兩岸的真正統(tǒng)一，需要時(shí)間的歷練，需要各自的寬恕，需要每個(gè)人的努力，那手足相連的感情，哪能說(shuō)斷就斷？

“儐爾籩豆，飲酒之飫。兄弟既具，和樂且孺。妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和樂且湛。宜爾室家，樂爾妻帑。是究是圖，亶其然乎？”最后三節(jié)描繪出一幅其樂融融、家庭和睦的畫面，意在說(shuō)明，兄弟之間處理好了，整個(gè)家庭也就自然融洽。在當(dāng)今社會(huì)，計(jì)劃生育政策讓我們這一輩的孩子很少有兄弟姐妹，但我們的父母一輩的人，尚有許許多多的兄弟姐妹，因此兄弟之間的關(guān)系是否處理得當(dāng)，會(huì)很大程度上影響家庭和睦。

千百年來(lái)，《詩(shī)經(jīng)·小雅·常棣》將兄弟之情詮釋到極致，后世的子孫們唯有遵循常棣所言，視兄弟如手足，才能讀懂古人的智慧，才能存活于當(dāng)下。