馮衛(wèi)東

讓每一天都成為“兒童節(jié)”

馮衛(wèi)東

以火熱的心、誠摯的情把兒童喚回，時(shí)刻“惦記”和“在乎”兒童，這是學(xué)校和教師責(zé)無旁貸的工作。在乎孩子的“在乎”，教師才能永葆童心；實(shí)現(xiàn)兒童的生命價(jià)值，才能綻放道德教育實(shí)踐活動(dòng)的價(jià)值；讓兒童“卷入”生活的美好，才能彰顯“生活德育”的美好。

童心；生命價(jià)值；德育實(shí)踐；生活德育

“惦記”是一個(gè)令人倍覺溫暖的詞語，意思是“老是想著，放不下心”。也許有人會(huì)問：學(xué)生天天在我們身邊，這還需要“惦記”嗎？是的，盧梭是第一個(gè)“發(fā)現(xiàn)兒童”的人，但很多成人在與孩子相處時(shí)都是“目中無人”，心中無兒童。即便到了今天這個(gè)倡導(dǎo)民主、自由、公平、對(duì)話、尊重的時(shí)代，“兒童”還時(shí)不時(shí)從為師或?yàn)槿烁改刚咝闹小俺鲎摺被颉皝G失”，師生彼此近在咫尺卻遠(yuǎn)在天邊的情形很多。以火熱的心、誠摯的情把兒童喚回，讓他們美美地住到我們的心里，這是學(xué)校和教師責(zé)無旁貸的工作，否則，我們?cè)僭趺辞趹⒚β?，都無法走近兒童的精神領(lǐng)域，于是我們實(shí)際上成了逃離了兒童、逃離了教育、逃離了兒童教育的人。

“惦記兒童”，心里總是裝著他們，老是想著他們，而不是視之為知識(shí)的容器、考試的機(jī)器，讓他們片刻都逃不出我們的“手心”，逃不出學(xué)習(xí)任務(wù)的羈束，那樣的“惦記”對(duì)兒童而言無疑是災(zāi)難?！暗胗泝和?，必須切實(shí)站到兒童立場上，讓自己首先成為一個(gè)“長大的兒童”?？v使我們不再年輕，但只要一天站在三尺講臺(tái)上，我們的“心”與“眼”就必須年輕，要有一股“稚拙”的品性。只有這樣，才能想兒童所想、愿兒童所愿、樂兒童所樂、為兒童所欲……我把這稱為：“讓每一天都成為‘兒童節(jié)’?！边@些或許會(huì)被詬病為“浪漫”“烏托邦”，而在我，在許多心甘情愿做教育的人那里，卻一點(diǎn)也不矯情，這就是：雖不能至，心向往之。要不然，教不可能成為“真教”，師不可能成為“真師”，兒童也不可能在學(xué)校里、教室中收獲 “真學(xué)”。有資料顯示，“丹麥孩子每天生活在節(jié)日里”，天下孩子是一樣的，人同此心、心同此理。我們至少應(yīng)該有這樣的憧憬。

李庾南老師是奶奶級(jí)的班主任，皺紋刻在她的臉上，卻沒有刻到她的心里。她的教育心永遠(yuǎn)那么年輕，這也使得她和學(xué)生總能保持心靈諧振，總能“唱同一首歌”。李老師惦記著孩子們，要不然，她會(huì)忘了6月1日也是初一學(xué)生的節(jié)日，忘了最后一個(gè)兒童節(jié)是學(xué)生離隊(duì)的日子，忘了在這個(gè)特殊的節(jié)日里組織系列活動(dòng)，讓他們過得特別有意義，終生難忘。孩子們總是“惦記”著兒童節(jié)的，初一的孩子也如此。李老師因?yàn)椤暗胗洝敝麄?，所以才“惦記”著這個(gè)不同尋常的日子，還這個(gè)日子以應(yīng)有的意義；也因?yàn)樗摹暗胗洝?，每一天都成了孩子們的“?jié)日”，成了他們廣義而又“大寫”的“兒童節(jié)”。

——在乎孩子的“在乎”，才能永葆童心。孩子們總是有一些自己特別“在乎”的東西，對(duì)什么都不在乎的孩子大抵就是人們所說的 “問題孩子”。孩子“在乎”的恰恰也是我們必須在乎的東西，即使有時(shí)候我們不贊同、不認(rèn)可和不鼓勵(lì)他們所“在乎”的一些物、事與理，但倘若班主任對(duì)這些不合理的存在置若罔聞、漠然視之，則會(huì)強(qiáng)化他們的趨向心理，使他們偏離正道。所以，我們要真心、熱心和潛心地“在乎學(xué)生的‘在乎’”，或者為他們正向的“在乎”提供動(dòng)能，壯大力量；或者為他們負(fù)向的“在乎”伸去援手，牽拉一把……初一的學(xué)生既向往長大，也留戀小學(xué)時(shí)光，說到底仍然是個(gè)孩子，打心眼兒里希望能過好最后一個(gè)兒童節(jié)；可我們很多初一的老師卻從這個(gè)特定節(jié)日旁若無其事地繞道而走。說小了，這是對(duì)一個(gè)節(jié)日的淡忘；說大了，這是對(duì)兒童存在及其合理訴求的冷遇與拒斥。李老師在乎孩子們的“在乎”，召集全體教師一起見證并分享他們節(jié)日的快樂、喜慶，抑或莊嚴(yán)、隆重。著名兒童文學(xué)作家凱斯特納說：“只有長大成人并保持童心的人，才是真正的人！”李老師的童心是“在乎”之情滋養(yǎng)出來的。

——凸顯“神圣時(shí)間”或“儀式”的意義，才能使看似尋常的活動(dòng)成為學(xué)生成長歷程中的“關(guān)鍵事件”。有一種時(shí)間切分的方法，把時(shí)間分為“世俗時(shí)間”和“神圣時(shí)間”，后者如西方的圣誕節(jié)、禮拜日等等。著名旅德作家程瑋在《狐貍講出的驚天秘密》一文中，通過《小王子》的童話故事，告訴人們一個(gè)道理：兒童是需要儀式感的。小王子問：“儀式是什么？”狐貍答：“它就是使某一天與其他日子不同，使某一時(shí)間與其他時(shí)刻不同……”兒童節(jié)是孩子最神圣的時(shí)間，初一的兒童節(jié)則可以說是人作為曾經(jīng)的兒童最重大的節(jié)日，在這樣的時(shí)間或節(jié)日里，適當(dāng)組織一些儀式活動(dòng)，常能使兒童油然而生一種神圣的使命感和無上的光榮感。然而，在當(dāng)下學(xué)校生活中卻經(jīng)常上演一類“悖論”：一方面，在重大節(jié)日、“神圣時(shí)間”里不能組織有效的儀式活動(dòng)，達(dá)到勵(lì)人心志、催人奮進(jìn)之效；一方面，在普通尋常的“世俗時(shí)間”中卻動(dòng)輒讓學(xué)生宣誓，淆亂了一些學(xué)生對(duì)兩種時(shí)間的辨識(shí)感。李老師“重拾”學(xué)生“離隊(duì)”一事，放大最后一個(gè)兒童節(jié)的價(jià)值，從某種意義上說，就是對(duì)教育生活中必要的“神圣時(shí)間”的回復(fù)，對(duì)兒童必要“儀式感”的尊重。兒童是慢慢長大的，但在這樣的時(shí)間和儀式中，卻可以感受他們“心生命”（大學(xué)者錢穆語，區(qū)別于“身生命”）的強(qiáng)勁拔節(jié)。這將是他們生命旅途中的“關(guān)鍵事件”。

——實(shí)現(xiàn)兒童的生命價(jià)值，才能綻放道德教育實(shí)踐活動(dòng)的價(jià)值?！半x隊(duì)”之后將“入團(tuán)”，這應(yīng)該是孩子們出生至今最重要的 “思想政治生活”時(shí)光，這理當(dāng)是嚴(yán)肅的。今天的活動(dòng)正是這樣的，懸掛少先隊(duì)旗、團(tuán)旗，行禮，唱隊(duì)歌，聽團(tuán)委書記講話……一切都是按照有關(guān)規(guī)則和程序來進(jìn)行的。這些環(huán)節(jié)玩笑或“活潑”不得，必須嚴(yán)肅待之。但“嚴(yán)肅”不等于肅容板臉，正襟危坐，一味“端著”。在“離隊(duì)”儀式結(jié)束后，進(jìn)行“綜藝”表演，他們的“表現(xiàn)性沖動(dòng)”也得到充分的滿足。在我看來，這不是（至少不純粹是）一種娛樂活動(dòng)，而是兒童生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，它又何嘗不是道德教育實(shí)踐活動(dòng)價(jià)值的綻放呢？教育是要成就人的，成就人不只是在未來，在某一特定情境中；當(dāng)下的成就或許是很小的，但大成基于小成，跬步卻能致遠(yuǎn)。

——讓兒童“卷入”生活的美好，才能彰顯“生活德育”的美好?，F(xiàn)在已經(jīng)很少能看到學(xué)生群體“濠河泛舟”一類的景象了，最大的原因在于“安全的考慮”。美國名教師雷夫常帶學(xué)生遠(yuǎn)行幾千里開展研學(xué)活動(dòng)，這在我們這里幾乎是天方夜譚。但李老師在過去、現(xiàn)在還是常常會(huì)組織家長、學(xué)生到上海、南京等地遠(yuǎn)足，“校外生活課”是她所在班所有學(xué)生的必選課。遠(yuǎn)足自有很多“初衷”，我以為，讓孩子們借此機(jī)會(huì)“卷入”生活，才是李老師組織類似活動(dòng)的最大旨?xì)w。食人間煙火，學(xué)生活技巧，融群體關(guān)系，成和諧生態(tài)……這理應(yīng)是每一個(gè)學(xué)生基礎(chǔ)性的生命狀態(tài)，也是“生活德育”的一個(gè)出發(fā)點(diǎn)。魯潔教授說：“道德教育的最終目的不是為了道德，而是為了美好的生活?！边@樣的生活在明天，也在當(dāng)下。

惦記兒童，讓每一天都成為“兒童節(jié)”，這是一個(gè)指向“詩和遠(yuǎn)方”的教育愿景。下個(gè)月我們將迎來又一個(gè) “兒童節(jié)”，就讓我們從這個(gè)節(jié)日出發(fā)，實(shí)現(xiàn)這個(gè)美好的愿景……

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1005-6009（2017）39-0069-02

馮衛(wèi)東，江蘇省南通市教育科學(xué)研究院（江蘇南通，226000）副院長，正高級(jí)教師，江蘇省語文特級(jí)教師。