柯小武

石 迦

四川眉山仁壽人，1972年7月出生于陜西西安。1990-1994年在西安美術(shù)學(xué)院美術(shù)教育系學(xué)習(xí)油畫專業(yè)并獲學(xué)士學(xué)位?，F(xiàn)為中國(guó)國(guó)家博物館特聘研究員，石魯藝術(shù)研究中心研究員，陜西國(guó)畫院青年畫院副院長(zhǎng)，陜西國(guó)畫院山水畫院特聘畫家，陜西長(zhǎng)安畫派藝術(shù)研究院研究員，陜西省青年書法家協(xié)會(huì)理事，陜西省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。曾任西安美術(shù)館副館長(zhǎng)，陜文投藝術(shù)顧問。

近年來在《畫廊》、《當(dāng)代中國(guó)畫》、《榮寶齋》、《藝樹》等藝術(shù)核心期刊雜志發(fā)表中國(guó)畫作品及數(shù)篇論文；并接受過中央電視臺(tái)，鳳凰衛(wèi)視，陽(yáng)光衛(wèi)視，陜西電視臺(tái)，華商報(bào)等多家電視新聞煤體采訪。

主要展事：

2003年作品《枯魚圖》入選陜西省首屆花鳥畫大展，獲優(yōu)秀獎(jiǎng)（西安）。

2004年《山水寫生》入選陜西省首屆素描速寫大展，獲優(yōu)秀獎(jiǎng)（西安）。

2008年參展《陜西中青年國(guó)畫名家作品收藏提名展》（西安）。

2009年參展《靈山雅集展》（西安）。

參展《扇載翰墨展》（西安）。

2009年參展《道溢香茗——陜西中青年實(shí)力派書畫優(yōu)秀作品展》（西安）。

2009年參展《陜西首屆佛教文化寫經(jīng)書畫展》（西安）。

2010年參展《紀(jì)念妙湛大和尚誕辰100周年書畫展》（廈門）。

2011年參展《菩提墨韻——中華佛教澳門書畫展》（澳門）。

2011年參展《石門五人國(guó)畫展》（江蘇常州）。

2011年參展《2011年度巴黎大皇宮藝術(shù)展》（法國(guó)巴黎）。

2011年參展《中日書畫交流展》（日本京都）。

2012年參展《陜西中青年實(shí)力派中國(guó)畫展》（西安）。

2013年參展《今日長(zhǎng)安——陜西中青年國(guó)畫邀請(qǐng)展》（西安）。

2013年參展《走進(jìn)泰國(guó)——陜西書畫名家作品展》（泰國(guó)曼谷）。

2013年參展《大美秦嶺中國(guó)畫名家邀請(qǐng)展》（西安）。

2014年參與策展《革命的藝術(shù)與藝術(shù)的革命——石魯》（并附新西蘭、國(guó)家博物館參加開幕式）。

2014年參加由法國(guó)導(dǎo)演埃利克。瓦利拍攝的《家住長(zhǎng)江》紀(jì)錄片，并扮演一位中國(guó)水墨畫家在金沙江一帶寫生的故事。創(chuàng)作了《虎跳峽》，《長(zhǎng)江第一灣》，《高山杜鵑》等中國(guó)畫作品。

2014年參加《丹青長(zhǎng)安·寫生終南》活動(dòng)，寫生并創(chuàng)作《終南秋色》中國(guó)畫作品。

2014年8月參加中國(guó)國(guó)家博物館石魯藝術(shù)研究中心成立儀式，并受聘為該中心研究員。

2015年受聘為陜西國(guó)畫院山水畫院畫家。

2016年12月受聘為陜西國(guó)畫院青年畫院副院長(zhǎng)。

在西安當(dāng)代青年畫家中，石迦無疑是一位極具個(gè)性的實(shí)力派的后起之秀，在當(dāng)下無數(shù)畫家紛紛陶醉于肌理制作附庸時(shí)尚、或從它類藝術(shù)中去尋找新奇、或從西方現(xiàn)代繪畫中去刻求圖式、一言以蔽之，急功近利求風(fēng)格的時(shí)候，石迦始終把握在自己的“點(diǎn)”上，從傳統(tǒng)筆墨中求發(fā)展，當(dāng)然，這份認(rèn)識(shí)和定力無疑也來自于其深厚的家學(xué)淵源，石迦出身書畫名門，其祖父石魯先生是20世紀(jì)中國(guó)書畫領(lǐng)域的革新家、長(zhǎng)安畫派的主要?jiǎng)?chuàng)始人，石迦自小就顯露出非同一般的繪畫天賦，且在祖父身邊耳孺目染，對(duì)于書畫藝術(shù)的理解自然要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于同齡人。

石迦為人坦率、大氣、爽直，他祖籍川蜀，生長(zhǎng)于長(zhǎng)安，兼具了北方人的敦厚、樸實(shí)和南方人的聰明和靈氣。其藝也一如其為人，大氣聰明，質(zhì)樸的骨架、飄逸的精神，揮灑自如、靈氣四溢。此外一如其名字中所蘊(yùn)含的禪宗人生一般，石迦的書畫藝術(shù)也得助于對(duì)禪的認(rèn)識(shí)法則和表達(dá)方式。在我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作中，在創(chuàng)作源泉上特別強(qiáng)調(diào)心靈的領(lǐng)悟和感受；在表達(dá)境界上注重物我如一，情致與外境相融合；在創(chuàng)作方法上重靈感重對(duì)景物的獨(dú)到見解；在表現(xiàn)形式上常托物寓意，借境抒情。而禪宗所講求“萬法在自性”的心性論和強(qiáng)調(diào)直覺、感應(yīng)聯(lián)想的“頓悟”思維特征以及注重比喻、象征、暗示的“教外別傳”的教授方式，與注重主觀抒情的傳統(tǒng)審美藝術(shù)理論有很多契合相通之處。石迦參禪有素、同時(shí)深諳畫理三味，將禪宗單刀直入直搗心源的直證和教外別傳、法仗境生的體證以形象的繪畫的藝術(shù)形式表現(xiàn)出來。

石迦崇拜傳統(tǒng)，但又不妄自菲薄，在他吸納傳統(tǒng)精華的同時(shí)，又表達(dá)出了當(dāng)代人的審美情趣。他喜畫傳統(tǒng)題材，但不泥古，畫面中又總能寓意當(dāng)代人的精神于其中。

石迦近年來遍游華夏的大好河山，他對(duì)山水有著宗教一樣的崇拜與敬畏，一切神靈皆隱于山水之中，山高水遠(yuǎn)，山靜水動(dòng)，蘊(yùn)涵著天體宇宙無限奧妙。在游山玩水中，來往于天地精神間。因此在欣賞石迦的山水畫時(shí)，你的情思會(huì)不自覺的被吸引到畫外，并產(chǎn)生一種神思遐飛的感覺，這也正是“逸”的情懷，是石迦山水畫之生命力的象征。在石迦的畫中，我們還能感到一種蒼厚質(zhì)樸的金石氣息，線條的凝煉、古拙，大大豐富了畫面語(yǔ)言的可讀性。通過他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠霉P，獨(dú)到的用墨，去感受他的用性至真、表意至善、造型至美，去體悟心思、凈化靈魂，以達(dá)到人格的過濾，潛移默化中，回歸于萬物之本，感悟于中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的精致與意韻。他的用筆，筋骨挺拔，萬毫齊力，筆到意到，故山勢(shì)雄健，又施以長(zhǎng)畫短點(diǎn)，穿插層疊，加上皴擦抹掃，以形成質(zhì)地渾厚、氣勢(shì)雄壯的畫面，他的筆法恣肆而自如，隨意的筆觸自由地將主體之氣灌注于點(diǎn)線之內(nèi)，使之團(tuán)聚成一個(gè)有機(jī)的整體，而他一遍一遍的皴擦點(diǎn)抹，又使墨氣層層積聚起了沉穩(wěn)的內(nèi)力，終于抱聚成生氣勃勃的山體。石迦山水畫最具魅力與新意的地方，正是那份心靈與性情的自然流露，以書法骨力與金石韻味表達(dá)出來的寫意精神。