毛健

如今，去廣西桂林旅游的人們，都愿意順路南下，到永?？h百壽鎮(zhèn)去領(lǐng)略長(zhǎng)壽文化，感受長(zhǎng)壽風(fēng)情，呼吸長(zhǎng)壽空氣，只因古往今來(lái)百壽鎮(zhèn)的百歲老人層出不窮，又因百壽鎮(zhèn)的壽星山有一個(gè)百壽巖，巖壁上刻有一個(gè)“壽”字，讓人看了驚喜無(wú)比。長(zhǎng)壽的故事便從一橫一豎、一撇一捺里不斷涌出。

桂林以山水自然美妙而名揚(yáng)天下，而永福百壽巖卻以獨(dú)特的“壽”字天下?lián)P名。這個(gè)高177厘米、寬145厘米的“壽”字，在不同的筆畫(huà)當(dāng)中還刻有一百個(gè)小的、各不相同的“壽”字，又分別由正、草、隸、篆等字體組成，字里套字，層層疊疊，百字百樣。整體看這“壽”字，莊重肅穆、古樸圓潤(rùn)，渾然天成；拆分來(lái)看各個(gè)小“壽”字，又是筆力遒勁，勾如露鋒、點(diǎn)似仙桃，自成風(fēng)韻。

那么，這個(gè)“壽”字是怎么來(lái)的呢？

史載，東晉時(shí)期，著名道教學(xué)者和醫(yī)藥學(xué)家那葛洪，聽(tīng)說(shuō)常安縣（即今百壽鎮(zhèn)）多有丹砂，日夜兼程趕來(lái)，他在壽星山下發(fā)現(xiàn)一口丹砂井，連喝數(shù)日，明目益氣，精神振奮。葛洪便在百壽巖住下，晨汲丹泉，夜煉金丹，著書(shū)立說(shuō)。在葛洪著的《抱樸子》一書(shū)中，他記載：廖扶，漢初始安縣人（注，今百壽鎮(zhèn)為始安縣屬地），家有丹砂井，一族數(shù)百口，飲之多壽，壽158歲，漢惠帝敕封拯危真人。

話(huà)說(shuō)到了南宋年間，新上任的始安縣知縣史渭為審一件數(shù)十年無(wú)法了斷的田地糾紛案，來(lái)到百壽鎮(zhèn)尋訪(fǎng)鄉(xiāng)人，差役找來(lái)的梁公公已到杖朝之年，問(wèn)及緣由，梁公公說(shuō)：“這事要問(wèn)家父方知?！辈钜塾謳?lái)梁父，梁太公竟已到期頤之年。講起田地糾紛，梁太公又說(shuō)要問(wèn)老父。史渭細(xì)問(wèn)，梁太公的老父已是花甲重逢，外加三七歲月，也就是141歲。史渭親自來(lái)到梁府拜訪(fǎng)，聽(tīng)141歲的老者講述當(dāng)年冤案，重新判定，民心悅服，從此安居樂(lè)業(yè)。后來(lái)，史渭寫(xiě)下一個(gè)大大的“壽”字，又邀請(qǐng)百名長(zhǎng)壽老人各寫(xiě)上一個(gè)“壽”字，經(jīng)過(guò)精心布局，鑲嵌到大“壽”字的筆畫(huà)內(nèi)，在一百個(gè)“壽”字里，論你橫找豎看，也找不出一種相同的筆畫(huà)、相同的寫(xiě)法。史渭還請(qǐng)來(lái)石匠，將“壽”字鐫刻于丹砂井旁夫子巖西側(cè)石壁，以求百姓世代安康長(zhǎng)壽。史渭這一獨(dú)辟蹊徑的構(gòu)想，使“百壽圖”成為舉世無(wú)雙的精品。

“百壽圖”的問(wèn)世，受到歷代文人雅士的追捧，這使得拓印、裝裱“百壽圖”的作坊生意興隆，久盛不衰。人們爭(zhēng)相傳頌，得到此圖者，可以去災(zāi)辟邪，保一方平安。

其實(shí)，百壽巖的“壽”字，不僅祈福壽、保平安，還是友好和睦的見(jiàn)證。清乾隆年間，永寧知州袁光煒就曾以二百龍洋拓制精裱了一幅飛金的“百壽圖”，為恩師禮部尚書(shū)祝壽?？箲?zhàn)期間，為強(qiáng)化與反法西斯盟國(guó)英國(guó)的關(guān)系，“百壽圖”遠(yuǎn)赴英倫三島，作為禮物贈(zèng)送給英國(guó)女王祝壽。新中國(guó)成立之后，“百壽圖”一次次充當(dāng)友誼的使者，為發(fā)展中國(guó)的外交事業(yè)做出貢獻(xiàn)。1958年和1989年，“百壽圖”兩次作為中國(guó)政府的禮品，贈(zèng)送給摩洛哥國(guó)王及摩洛哥國(guó)王哈桑二世，為國(guó)王賀壽，這讓各國(guó)首腦認(rèn)識(shí)了“百壽巖”和“壽”字的神奇。

“南北奔馳春又深，壽巖勝處漫開(kāi)襟。幽情愉惹閑花妒，詩(shī)興偏偕小鳥(niǎo)吟……”這是明萬(wàn)歷十八年參將劉綎的一首《題夫子巖》，從詩(shī)里行間不難看出，一位戰(zhàn)將對(duì)于詩(shī)情畫(huà)意的百壽巖一往情深的眷戀。有了如此的“壽”字，又有了如春的風(fēng)景，雅人騷客便爭(zhēng)相到來(lái)，將自己的詩(shī)詞、字跡留在石壁，眾星捧月般地圍繞起那“壽”字。元代大書(shū)法家趙孟頫的“寧壽”二字榜書(shū)，顯得遒勁圓活，瀟灑飄逸。明隆慶五年，廣西總兵官俞大猷撰寫(xiě)的《古田紀(jì)事碑》，詳細(xì)記述了明王朝鎮(zhèn)壓韋朝威、韋銀豹父子起義的一段歷史。明萬(wàn)歷六年，州牧鄭應(yīng)齡欣然題寫(xiě)《志喜詩(shī)》，表達(dá)了不為個(gè)人之喜，喜的是作為州牧期間在永寧州施行禮樂(lè)教化，使當(dāng)?shù)卣吻迕?、民風(fēng)淳樸、生活安樂(lè)，抒發(fā)了與民同樂(lè)的情懷。爾后的州牧尹廷俊也作《夫子巖題詩(shī)》“洞口浮云隨意在，天邊飛鳥(niǎo)倦知還”，表達(dá)自己對(duì)自由安詳生活的美好愿望……如此種種石刻，為研究明清以來(lái)的政治、軍事及相關(guān)文化歷史，提供了生動(dòng)翔實(shí)的史料。

而自宋代以來(lái)，永?？h共出過(guò)47位進(jìn)士、312位舉人，宋代文狀元王世則、武狀元李珙的故里亦是永福，一幅“壽”字，帶動(dòng)了多少士子苦心向?qū)W的意志。

人在百壽巖，水是靜的，草是綠的，花是紅的，空氣永遠(yuǎn)鮮活的流動(dòng)，而居高在上的那個(gè)“壽”字，永遠(yuǎn)是那么充滿(mǎn)力量。僅僅因?yàn)橛辛艘粋€(gè)“壽”字而存在的巖洞，在歷史上，竟產(chǎn)生了如此大的“磁場(chǎng)”，吸引著歷代文人、達(dá)官貴人的到來(lái)，讓歡悅和祝福在這里經(jīng)久不衰，無(wú)數(shù)后來(lái)者被“壽”字精妙精深的書(shū)法藝術(shù)震懾，這種深厚文化淵源的尋根，無(wú)論歲月怎么延伸，終是熠熠生輝。

在眾多贊美“百壽巖”的詩(shī)詞墨寶中，我愿意挑出乾隆三十五年書(shū)生楊奎的那首《詠夫子巖》，再一次來(lái)感悟這樣一個(gè)巖洞、這樣一個(gè)充滿(mǎn)魅力的“壽”字，那就是：壽巖憑眺舊風(fēng)流，逸韻偏從翰墨留?；ㄔ聺M(mǎn)庭應(yīng)識(shí)我，八千年歲一春秋。

記住了！百壽巖是愿天下人都長(zhǎng)壽的。