齊浩銘

摘 要：誠(chéng)信是中華民族的永久信條，是人與人交往的基本原則之一。改革開放以來，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)成就有目共睹，成績(jī)斐然，但不可置否的是，道德滑坡尤其是誠(chéng)信缺失問題越來越嚴(yán)重，并制約著我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的腳步。為此，針對(duì)我國(guó)當(dāng)前誠(chéng)信缺失問題展開探究具有十分重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：誠(chéng)信；缺失；機(jī)制；文化

當(dāng)前，誠(chéng)信缺失問題已上升為我國(guó)當(dāng)前極為嚴(yán)重的社會(huì)問題，危及到人與人之間關(guān)系以及社會(huì)的健康發(fā)展，嚴(yán)重阻礙著我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程，故而也成為眾多學(xué)者關(guān)注和研究的焦點(diǎn)。

1 誠(chéng)信與誠(chéng)信缺失

誠(chéng)信即誠(chéng)實(shí)守信。在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，可以說誠(chéng)信是一條最基本的行為準(zhǔn)則。誠(chéng)信在我國(guó)傳統(tǒng)文化中的地位毋庸置疑，受到了眾多文人墨客的重視和推崇。故而，誠(chéng)信也被放在了“仁義禮智信”的重要位置，視為人們修身齊家立國(guó)之根本。然而，當(dāng)前我國(guó)社會(huì)誠(chéng)信的重要性被忽略，失信成為一種普遍現(xiàn)象，誠(chéng)信缺失已上升為社會(huì)問題，嚴(yán)重影響到我國(guó)社會(huì)主義的健康發(fā)展，影響到人與人之間的道德溝通與聯(lián)系。可以說，如果誠(chéng)信缺失的問題不遏制，就會(huì)對(duì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展造成不可估量的沖擊。本文所提出的誠(chéng)信缺失屬于社會(huì)道德范疇，也屬于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容。誠(chéng)信缺失問題越凸顯，越折射出我國(guó)當(dāng)前對(duì)誠(chéng)信建設(shè)的迫切需求。

2 我國(guó)當(dāng)前誠(chéng)信問題缺失的主要表現(xiàn)

誠(chéng)信缺失問題主要是指誠(chéng)信缺失所衍生的一系列社會(huì)問題，誠(chéng)信缺失問題不僅僅是某一個(gè)人的誠(chéng)信喪失，而是波及到社會(huì)生活中的各個(gè)領(lǐng)域，交織著社會(huì)生活中的每一個(gè)主體，所以，研究誠(chéng)信缺失問題就需要展開多層次、多方位、多角度等綜合分析和思考。

2.1 公民個(gè)人誠(chéng)信缺失問題

這里的公民個(gè)人不是單指某一個(gè)人，而是以個(gè)體誠(chéng)信缺失的共性問題展開研究。改革開放以來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，許多人的人生觀和價(jià)值觀開始發(fā)生變化，唯利是圖的功利思想開始泛濫，誠(chéng)信缺失的濃霧滋生了一些不良思想，人們的社會(huì)道德與責(zé)任感下降，甚至對(duì)于誠(chéng)信缺失變得習(xí)以為常，人與人之間的信任度也大打折扣。親戚朋友之間的訛詐、借錢不還、商人的缺斤短兩、以次充好、智力成果的剽竊、網(wǎng)絡(luò)信息的浮夸等等各類信任危機(jī)事件頻頻發(fā)生，一次次失信事件沖擊著人們的神經(jīng)和認(rèn)識(shí)，誠(chéng)信缺失已植根于當(dāng)代人的靈魂深處，誠(chéng)信缺失危機(jī)感籠罩在社會(huì)各個(gè)層級(jí)的每個(gè)公民身上。

2.2 企業(yè)誠(chéng)信缺失問題

企業(yè)是推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步的重要力量，但是我國(guó)當(dāng)前企業(yè)誠(chéng)信缺失問題也比較嚴(yán)重。企業(yè)之間不遵守合約、偷稅漏稅、制作假貨、破壞環(huán)境等信用缺失情況令人堪憂。由企業(yè)誠(chéng)信缺失所造成的國(guó)家、個(gè)人經(jīng)濟(jì)損失事件屢見不鮮，不管是醫(yī)療行業(yè)、教育行業(yè)，還是食品加工行業(yè)、服裝行業(yè)、家電行業(yè)，抑或是其它各行各業(yè)的商家，因誠(chéng)信缺失帶來的質(zhì)量問題、安全問題、經(jīng)濟(jì)問題越來越讓人瞠目結(jié)舌。許多企業(yè)商家為了牟取眼前利益而選擇失信行為，給他人及社會(huì)帶了損失。與此同時(shí)，隨著社會(huì)的發(fā)展，企業(yè)之間出現(xiàn)的非法欺騙手段層出不窮，誠(chéng)信這條商業(yè)規(guī)則受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)急需要誠(chéng)信的回歸和重構(gòu)。

2.3 政府誠(chéng)信缺失問題

政府誠(chéng)信缺失問題主要表現(xiàn)在政府公信力下降方面。政府部門本身就是誠(chéng)信的象征，如果政府部門頻頻出現(xiàn)失信行為，就會(huì)嚴(yán)重影響到整個(gè)社會(huì)的誠(chéng)信風(fēng)向標(biāo)。近年來，我國(guó)政府部門在行政、執(zhí)法、監(jiān)督等領(lǐng)域常常出現(xiàn)失信行為，損害到政府的公眾形象。有些政府官員為了所謂的“政績(jī)”，虛報(bào)虛假數(shù)據(jù)，盲目決策，亂上項(xiàng)目工程，有些政府官員大搞權(quán)錢交易，暗箱操作，大講空話套話，不辦實(shí)事真事，使得民眾對(duì)政府部門的信任度下降，影響到社會(huì)主義精神文明建設(shè)的進(jìn)程。

3 我國(guó)當(dāng)前誠(chéng)信缺失問題的成因分析

3.1 思想道德建設(shè)的滯后性

相對(duì)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)來說，我國(guó)近年來的思想道德建設(shè)相對(duì)滯后。尤其是中國(guó)的轉(zhuǎn)型發(fā)展使得當(dāng)代人的社會(huì)公共領(lǐng)域有了很大程度的擴(kuò)展，人們的生活秩序發(fā)生了變化，交往范圍與規(guī)制也有了改變。然而，公共領(lǐng)域的改變并沒有體現(xiàn)在相應(yīng)的思想道德建設(shè)上，傳統(tǒng)的思想道德規(guī)范又無法在新型的社會(huì)公共領(lǐng)域下發(fā)揮出足夠大的效用，于是誠(chéng)信缺失等一系列思想道德建設(shè)問題由此而生?？梢哉f，我國(guó)當(dāng)前誠(chéng)信缺失問題的根源在于思想道德建設(shè)的滯后與脫節(jié)。

3.2 缺乏必要的文化洗禮

人的本質(zhì)屬性是社會(huì)性，人的思想認(rèn)識(shí)都是會(huì)隨著社會(huì)環(huán)境的改變而改變，人的一生就是一個(gè)社會(huì)化的過程。改革開放以來，隨之出現(xiàn)的功利主義、拜金主義、享樂主義等不利文化氛圍漸漸扭曲了人們的人生價(jià)值觀，再加上媒體及大量不良影視作品的渲染使得社會(huì)誠(chéng)信缺失的文化氛圍越來越濃。尤其是生活中這種不良文化氛圍下的未成人往往造成的影響更加明顯。與此同時(shí)，改革開放以來，我國(guó)主要精力放在了經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，現(xiàn)有的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制更多的是由利益驅(qū)動(dòng)的，國(guó)家在社會(huì)文化建設(shè)上投入力度不足，關(guān)于公民誠(chéng)信等道德素養(yǎng)的培育遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，整個(gè)社會(huì)更多的是受到來自不良文化的污染，而缺乏足夠的必要的健康的文化洗禮。

3.3 誠(chéng)信機(jī)制和制度的缺位

我國(guó)當(dāng)前社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下相關(guān)的誠(chéng)信機(jī)制和制度不健全，對(duì)于公民個(gè)人、企業(yè)以及政府部門的誠(chéng)信缺失行為缺乏相應(yīng)的制度約束，例如對(duì)于失信行為如何評(píng)定和懲罰都沒有形成科學(xué)的制度規(guī)范，這樣的后果是無法有效地制裁和限制不遵守誠(chéng)信的人，從而造成一種負(fù)面的示范效應(yīng)，整個(gè)社會(huì)誠(chéng)信缺失問題也就越來越嚴(yán)重。

4 解決我國(guó)當(dāng)前誠(chéng)信缺失問題的對(duì)策

4.1 提高政府部門的公信力

政府部門往往發(fā)揮出帶頭和表率的作用。政府部門誠(chéng)信缺失與否直接影響到其他行業(yè)、單位及廣大民眾的信任，甚至關(guān)系到整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣。為此，我國(guó)政府部門及其工作人員要率先垂范，取得民眾的信任，不斷提高政府部門的公信力，引領(lǐng)社會(huì)誠(chéng)信氛圍的構(gòu)建。再者，政府部分必須規(guī)范公務(wù)人員的職業(yè)道德建設(shè)，促使公務(wù)人員誠(chéng)實(shí)守信和忠于職守，發(fā)揮政府以外的監(jiān)督作用，積極推進(jìn)誠(chéng)信政府建設(shè)。

4.2 完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信機(jī)制

為了遏制當(dāng)前社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的誠(chéng)信缺失現(xiàn)象，不僅需要道德的約束力，還需要制度的約束力，避免誠(chéng)信缺失者有機(jī)可乘。一方面，要進(jìn)一步完善市場(chǎng)法規(guī)，加強(qiáng)對(duì)市場(chǎng)上誠(chéng)信缺失行為的約束，明確各個(gè)主體誠(chéng)信規(guī)范以及誠(chéng)信缺失的懲罰措施，積極構(gòu)建社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信體系；另一方面，要加大市場(chǎng)監(jiān)管力度。降低生產(chǎn)銷售假冒偽劣產(chǎn)品、剽竊他人勞動(dòng)成功、故意撕毀合約等等誠(chéng)信缺失行為發(fā)生的概率，促進(jìn)誠(chéng)信交易秩序的建立健全。

4.3 努力營(yíng)造誠(chéng)信文化氛圍

社會(huì)公民整體思想道德素質(zhì)滑坡是導(dǎo)致我國(guó)誠(chéng)信缺失的最為重要的因素，為此，我國(guó)應(yīng)該積極構(gòu)建健康的誠(chéng)信文化氛圍，對(duì)社會(huì)公民產(chǎn)生引導(dǎo)作用。首先，加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，重視青少年的思想品德養(yǎng)成，要求中小學(xué)必須完善誠(chéng)信道德課程，避免走形式教育。要重塑和重構(gòu)傳統(tǒng)的誠(chéng)信文化，弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，從小做起養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的良好品質(zhì)。其次，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)和媒體的正向引導(dǎo)作用。政府部門要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督，避免負(fù)面文化信息傳播，鼓勵(lì)和支持大眾媒體積極弘揚(yáng)誠(chéng)信文化，打造誠(chéng)信品牌。最后，要大力宣傳誠(chéng)信教育及誠(chéng)信意識(shí)。各級(jí)政府和社會(huì)組織要積極開展誠(chéng)信教育活動(dòng)，強(qiáng)化誠(chéng)信宣傳教育工作，倡導(dǎo)廣大公民自覺樹立誠(chéng)信意識(shí)，積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做一個(gè)誠(chéng)信的人。

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