楊 平，夏光富

(重慶郵電大學(xué) a.馬克思主義學(xué)院; b.傳媒藝術(shù)學(xué)院，重慶 400065)

微電影視聽(tīng)文化場(chǎng)域中的價(jià)值觀傳播問(wèn)題探析

楊 平a，夏光富b

(重慶郵電大學(xué) a.馬克思主義學(xué)院; b.傳媒藝術(shù)學(xué)院，重慶 400065)

作為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的電影藝術(shù)新形態(tài)，微電影以其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式和傳播方式拓展了社會(huì)主義核心價(jià)值觀和先進(jìn)文化傳播的藝術(shù)時(shí)空。但在微電影急劇發(fā)展的過(guò)程中，一些作品在價(jià)值觀建構(gòu)上還存在問(wèn)題，影響到微電影受眾的觀影體驗(yàn)和思想觀念，不利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育。因此，需要堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)微電影的創(chuàng)作和傳播，以推動(dòng)微電影產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。

微電影;價(jià)值觀;傳播;影響

近年來(lái)，隨著新媒體技術(shù)的迅猛發(fā)展和廣泛運(yùn)用，微電影迅速崛起并成為盛行于互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的一種新的電影形態(tài)。一般認(rèn)為，2006年年初的網(wǎng)絡(luò)惡搞劇《一個(gè)饅頭引發(fā)的血案》是我國(guó)“微電影”產(chǎn)生的最早雛形，2010年凱迪拉克的廣告微電影《一觸即發(fā)》標(biāo)志著中國(guó)微電影的誕生，而另一部微電影《老男孩》的迅速走紅則引發(fā)了網(wǎng)絡(luò)上的“微電影熱”[1]。此后，類型多樣的微電影作品相繼涌現(xiàn)，而各種微電影大賽、微電影節(jié)的舉辦愈加促進(jìn)了微電影的興起，各大網(wǎng)絡(luò)門戶視頻平臺(tái)相繼開(kāi)設(shè)微電影頻道，專業(yè)微電影網(wǎng)站的訪問(wèn)量越來(lái)越大，我國(guó)微電影處于持續(xù)創(chuàng)新、不斷演進(jìn)過(guò)程中，微電影產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出急劇發(fā)展的態(tài)勢(shì)。微電影以其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式和傳播方式，拓展了社會(huì)主義核心價(jià)值觀和先進(jìn)文化傳播的藝術(shù)時(shí)空。然而，部分微電影作品在價(jià)值觀的建構(gòu)上還存在一些問(wèn)題，對(duì)觀眾的觀影體驗(yàn)和價(jià)值觀念造成了一定的負(fù)面影響。因此，需要堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)微電影的創(chuàng)作和傳播，以推動(dòng)微電影產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。

一、微電影建構(gòu)和傳播社會(huì)價(jià)值觀的特性

目前，學(xué)界對(duì)什么是微電影尚無(wú)定論。人們從不同角度對(duì)微電影作出了描述。如：微電影是時(shí)長(zhǎng)少于60分鐘，用數(shù)碼設(shè)備攝制，主要在各種新媒體網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)及移動(dòng)設(shè)備上播放，具有電影屬性的視頻短片[2]；微電影是一種時(shí)長(zhǎng)短，主要借助互聯(lián)網(wǎng)傳播，采取輕量化技術(shù)，以較低成本制作的視聽(tīng)節(jié)目?jī)?nèi)容形態(tài)；微電影是專門在新媒體平臺(tái)上播放，適合在移動(dòng)狀態(tài)下觀看，具有完整故事情節(jié)的影片，具有“微時(shí)放映”“微周期制作”“微規(guī)模投資”“微平臺(tái)播放”等“四微”特征[3]11?？梢?jiàn)，在多數(shù)學(xué)者看來(lái)，微電影是依托數(shù)字?jǐn)z像技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)媒介的廣泛應(yīng)用，主要針對(duì)網(wǎng)絡(luò)傳播而生成的，具有短制作周期、微放映時(shí)長(zhǎng)、低投資規(guī)模、高傳播效率等特征的電影形態(tài)。

微電影主要依托于當(dāng)代數(shù)字技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)(包括互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng))而生產(chǎn)和傳播，由此生成了一系列不同于傳統(tǒng)“大電影”的工業(yè)生產(chǎn)和影院傳播的特征，革新了電影文化傳播社會(huì)價(jià)值觀的領(lǐng)域和方式。

數(shù)字影像技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)媒介的普及和應(yīng)用使微電影的生產(chǎn)和傳播具有顯著的大眾參與特性，微電影作品的價(jià)值觀建構(gòu)和傳播呈現(xiàn)出廣泛性和多樣性。傳統(tǒng)電影制作需要雄厚的物質(zhì)技術(shù)條件、精湛的專業(yè)水平和院線發(fā)行放映渠道等，電影作品題材的選擇、內(nèi)容的創(chuàng)造受到專業(yè)機(jī)構(gòu)主導(dǎo)和體制的限定，觀眾參與電影生產(chǎn)和傳播活動(dòng)受到限制?，F(xiàn)今，隨著數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的高度發(fā)展，人們只要擁有一臺(tái)家用攝像機(jī)、數(shù)碼相機(jī)或一部智能手機(jī)，加上接入網(wǎng)絡(luò)的普通電腦，就可以完成微電影的制作和發(fā)行。這就降低了微電影制作和傳播的限制性條件，使大眾參與成為了可能。目前，在微電影的生產(chǎn)和傳播過(guò)程中，制作和傳播主體明顯多樣化，既有專業(yè)影視機(jī)構(gòu)和專業(yè)團(tuán)隊(duì)，也有事業(yè)單位、企業(yè)和互聯(lián)網(wǎng)公司，還有普通大眾，而在這些創(chuàng)作主體中尤以“草根”為主；同時(shí)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，觀眾還可以參與微電影劇本的創(chuàng)作、評(píng)價(jià)。網(wǎng)絡(luò)文化是多樣化、多元化的虛擬文化形態(tài)。與多元化的網(wǎng)絡(luò)文化相適應(yīng)，加之微電影參與主體的廣泛性、多樣性及其利益訴求、情感體驗(yàn)的多樣化，題材和內(nèi)容極為豐富，折射出了當(dāng)代社會(huì)價(jià)值觀多元交織的演化態(tài)勢(shì)。

互聯(lián)網(wǎng)的開(kāi)放性，分散了信息控制的話語(yǔ)權(quán)，使微電影場(chǎng)域中價(jià)值觀的傳播呈現(xiàn)出復(fù)雜多元的特點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)傳播具有高度的開(kāi)放性和互動(dòng)性。只要具備上網(wǎng)條件，人們就可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)從事信息生產(chǎn)和傳播活動(dòng)，由此突破了傳統(tǒng)媒體中各類“把關(guān)人”對(duì)信息生產(chǎn)和傳播的控制；網(wǎng)絡(luò)傳播打破了傳統(tǒng)媒體中傳者與受者的間隔，使互動(dòng)傳播成為新媒體傳播最顯著的特征。網(wǎng)絡(luò)傳播的高度開(kāi)放、交互性質(zhì)，給用戶參與微電影的創(chuàng)造與傳播提供了極為便利的條件，微電影的創(chuàng)作者和參與者更有可能自由地表現(xiàn)自己對(duì)世界、社會(huì)、人生的感受和思考。在傳統(tǒng)“大電影”影院傳播的模式下，受眾的接受在很大程度上是一種單向傳播，即使有事后的反饋，也可能陷入少數(shù)派聲音越來(lái)越小、多數(shù)派聲音越來(lái)越大的“沉默的螺旋”[4]4。而在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中，由于其參與主體具有非均質(zhì)性和匿名性、線上和線下的差異性，那些發(fā)酵為文化事件的影片可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)得到充分討論甚至產(chǎn)生激烈的爭(zhēng)議。在交互性的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，只要有微電影作品上線，觀眾就可以對(duì)其中任何一個(gè)時(shí)間點(diǎn)的任何一個(gè)元素加以評(píng)論，并面向所有人傳播。而在微博、微信等自媒體上，引發(fā)有關(guān)微電影作品的話題，或是直接與創(chuàng)作者溝通，都是較常見(jiàn)的反饋方式。由此，觀眾和創(chuàng)作者之間形成了平等的互動(dòng)關(guān)系。正是在這種開(kāi)放的個(gè)性化的互動(dòng)交流中，各種不同的價(jià)值觀得以廣泛傳播，潛移默化地影響到廣大的網(wǎng)絡(luò)受眾。

微電影依托于互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)傳播平臺(tái)，形成了網(wǎng)絡(luò)化、移動(dòng)化、碎片化的傳播方式，深刻地改變了電影文化傳播社會(huì)價(jià)值觀的形態(tài)。傳統(tǒng)電影主要面向影院傳播，在固定的時(shí)間、場(chǎng)所，采用儀式化的集體觀影方式，依循經(jīng)典的宏大敘事方式和追求震撼的聲畫效果，以滿足大眾審美或娛樂(lè)的需要。進(jìn)入信息時(shí)代之后，社會(huì)生活節(jié)奏加快、流動(dòng)性增強(qiáng)，人們?cè)絹?lái)越依托手機(jī)等移動(dòng)通信終端，利用隨時(shí)隨地的碎片化時(shí)空接收和傳播信息。微電影的制作和傳播主要針對(duì)的是網(wǎng)絡(luò)傳播尤其是“微傳播”。微電影具有微體量、短時(shí)長(zhǎng)、高效率等特征，能夠較好地適應(yīng)視頻快速傳播和觀眾碎片化觀影的需要。憑借網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和各種移動(dòng)終端，人們可以隨時(shí)隨地觀看微電影，也可以按照自己的審美偏好選擇觀看何種微電影，還可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)直接參與互動(dòng)交流，這就使微電影觀賞轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N流動(dòng)的電影文化生活空間，也使價(jià)值觀的傳播彌漫到人們社會(huì)生活的各種“微”時(shí)空之中。

微電影創(chuàng)作正在形成見(jiàn)微知著、追求創(chuàng)新的藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格，為傳播社會(huì)價(jià)值觀提供了新的視聽(tīng)藝術(shù)載體。與放映時(shí)長(zhǎng)100分鐘左右的“大電影”相比，微電微必須依靠巧妙的構(gòu)思、獨(dú)特的創(chuàng)意，采用新穎的拍攝視角，將觀眾熟悉的各類影視主題在短時(shí)間內(nèi)呈現(xiàn)出來(lái)，力求于“微體量”的作品之中表現(xiàn)出深邃的藝術(shù)境界。微電影具有顯著的大眾參與性，它并不刻意追求電影文化工業(yè)的制作標(biāo)準(zhǔn)。在一定意義上甚至可以說(shuō)，微電影是對(duì)傳統(tǒng)電影宏大敘事風(fēng)格和影院傳播范式的一種消解。但微電影又需要秉承優(yōu)秀“大電影”作品的詩(shī)性精神，吸取其豐富的藝術(shù)表現(xiàn)方法，以生成新的網(wǎng)上影像世界。從微電影的發(fā)展看，它的創(chuàng)造既保持了綜合性、影像性、運(yùn)動(dòng)性、蒙太奇等電影藝術(shù)或技術(shù)特質(zhì)，又逐漸形成了見(jiàn)微知著的敘述方式和力求創(chuàng)新、追求多樣化的藝術(shù)風(fēng)格，通過(guò)表現(xiàn)、幽默、拼接、戲仿等藝術(shù)手法，讓觀眾在觀影娛樂(lè)的同時(shí)，或體驗(yàn)到世界、社會(huì)和人生之真、善、美，或批評(píng)、超越社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不足，在主題極為多樣化的微電影藝術(shù)世界中追逐自己的夢(mèng)想，體味生命的價(jià)值和意義。

二、微電影生產(chǎn)和傳播過(guò)程中價(jià)值觀建構(gòu)存在的一些問(wèn)題

從價(jià)值哲學(xué)看，價(jià)值觀是人類所特有的觀念形態(tài)的價(jià)值意識(shí)，它是指人們關(guān)于基本價(jià)值的信念、信仰、理想等的觀念系統(tǒng)[5]。價(jià)值觀是社會(huì)文化體系的核心[6]，它支配著人們的理想目標(biāo)、思想情感和行為選擇，也深層次地影響到人對(duì)世界、社會(huì)、人生的意義的理解。從文化和價(jià)值觀傳播的角度看，一方面，人們對(duì)電影的認(rèn)知和理解不可能脫離一定的社會(huì)文化系統(tǒng)及其價(jià)值評(píng)價(jià)體系，正如意大利電影符號(hào)學(xué)家溫別爾托·艾柯等人所揭示的，決定著電影符號(hào)內(nèi)蘊(yùn)性指示的規(guī)則不是完全來(lái)自電影語(yǔ)言內(nèi)部，而是來(lái)自社會(huì)和文化的種種習(xí)慣[7]。另一方面，電影作為關(guān)于人類及其世界的影像，它通過(guò)電影敘事和藝術(shù)表現(xiàn)手段又建構(gòu)或沖擊著一定社會(huì)的文化價(jià)值觀。人們?cè)谟^影娛樂(lè)的同時(shí)，影像也在影響和改變著人和人的世界[8]。

微電影在我國(guó)已經(jīng)成為人們網(wǎng)絡(luò)生活中一道亮麗的視聽(tīng)文化景觀。大量的廣告微電影、宣教微電影、藝術(shù)微電影、科普微電影、校園微電影作品不斷涌現(xiàn)，于“微”敘事之中表現(xiàn)了人們對(duì)人生真義的體悟、對(duì)理想的向往、對(duì)真情的執(zhí)著、對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)、對(duì)美的追求、對(duì)現(xiàn)實(shí)的反思、對(duì)知識(shí)的渴望、對(duì)青春的贊美，從而以多樣化的題材、內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)方式呈現(xiàn)了我們的時(shí)代面貌和時(shí)代精神，弘揚(yáng)了我國(guó)社會(huì)主流文化和主流價(jià)值觀，豐富了人們的影視文化生活。

同時(shí)，作為一種新興的大眾性的網(wǎng)絡(luò)文化業(yè)態(tài)，微電影行業(yè)在急劇發(fā)展的過(guò)程中，也呈現(xiàn)出良莠不齊、魚龍混雜的狀況，部分微電影在影片內(nèi)容、藝術(shù)表現(xiàn)手法等方面存在著諸多問(wèn)題，這也引發(fā)了相關(guān)研究者和國(guó)家管理部門的批評(píng)和重視。楊曉林等人在論及廣告微電影時(shí)指出，目前，除了“高大上”的廣告微電影外，一些搏出位的微電影亞類型正在以強(qiáng)勁的勢(shì)頭發(fā)展壯大，特別是情色微電影，為了廣告的目的，出現(xiàn)在各大視頻網(wǎng)站的點(diǎn)擊排行榜上，因此受到主流輿論的鞭撻[4]67。金德龍等人從微電影內(nèi)容的價(jià)值導(dǎo)向角度，區(qū)分了內(nèi)容健康的“正能量微電影”與價(jià)值導(dǎo)向、表現(xiàn)手法存在各種問(wèn)題的“問(wèn)題微電影”，并指出，目前部分微電影已經(jīng)出現(xiàn)明顯的內(nèi)容品質(zhì)問(wèn)題，如涉及黃色、暴力、賭博、價(jià)值導(dǎo)向錯(cuò)誤等嚴(yán)重問(wèn)題，“擦邊球越打越大”成為微電影行業(yè)內(nèi)一種令人擔(dān)憂的普遍現(xiàn)狀，也成為了阻礙微電影發(fā)展的最大障礙。進(jìn)一步，針對(duì)微電影網(wǎng)絡(luò)傳播的特性，他們指出了“問(wèn)題微電影”的網(wǎng)絡(luò)傳播對(duì)社會(huì)價(jià)值觀培育可能帶來(lái)的巨大風(fēng)險(xiǎn)：微電影的互動(dòng)化、社交化、開(kāi)放性的網(wǎng)絡(luò)傳播機(jī)制，使每個(gè)用戶都可以匿名地隨意傳播“問(wèn)題微電影”，然而幾乎沒(méi)有人去考慮這種積沙成塔的傳播行為會(huì)引發(fā)怎樣的社會(huì)后果，也幾乎沒(méi)有人考慮到應(yīng)為這種傳播行為承擔(dān)何種責(zé)任，長(zhǎng)此以往，整個(gè)互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)環(huán)境下的價(jià)值取向都可能產(chǎn)生扭曲[3]7-8。2012年7月，國(guó)家廣播電影電視總局發(fā)布了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)劇、微電影等網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)節(jié)目管理的通知》(廣發(fā)[2012]53號(hào))，2014年1月，國(guó)家新聞出版廣電總局又發(fā)布了《關(guān)于進(jìn)一步完善網(wǎng)絡(luò)劇、微電影等網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)節(jié)目管理的補(bǔ)充通知》(新廣電發(fā)〔2014〕2號(hào))，目的是對(duì)部分網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)節(jié)目出現(xiàn)的內(nèi)容低俗、格調(diào)低下、渲染暴力色情等問(wèn)題加強(qiáng)規(guī)范，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)劇、微電影等新興網(wǎng)絡(luò)文化業(yè)態(tài)迅速發(fā)展。

從微電影建構(gòu)和傳播社會(huì)價(jià)值觀的角度來(lái)考察，目前微電影在價(jià)值觀建構(gòu)和傳播中主要存在以下問(wèn)題：(1)部分微電影的內(nèi)容呈現(xiàn)和傳播過(guò)程的價(jià)值導(dǎo)向，存在著“三俗”的傾向?！叭住?，即存在于文藝作品中的庸俗、低俗、媚俗之風(fēng)。目前，“三俗”問(wèn)題在微電影領(lǐng)域中表現(xiàn)較為明顯，既表現(xiàn)在部分微電影的創(chuàng)作中，也表現(xiàn)在微電影的傳播過(guò)程中。由于微電影的生產(chǎn)具有面向市場(chǎng)的屬性，一些制作者為了吸引觀眾的眼球，獲取經(jīng)濟(jì)利益，在微電影制作中喪失了基本價(jià)值判斷和藝術(shù)品格，使一部分微電影作品涉及色情、暴力、迷信等違背社會(huì)主流價(jià)值觀的內(nèi)容。在傳播方面，即使一些微電影作品內(nèi)容本身并無(wú)問(wèn)題，但一些制作方和網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)節(jié)目服務(wù)平臺(tái)為迎合觀眾的獵奇心理和本能欲望，刻意使用一些大尺度的圖片或挑逗性的廣告語(yǔ)吸引觀眾。一些創(chuàng)作者甚至認(rèn)為，沒(méi)有這些“三俗”情節(jié)和元素就會(huì)使作品吸引力大打折扣。由此導(dǎo)致了微電影創(chuàng)作和傳播中的“三俗”之風(fēng)盛行?，F(xiàn)在，即使是專業(yè)的門戶視頻網(wǎng)站也存在著“打擦邊球”的情況，利用各種低俗圖片、字眼等噱頭來(lái)博取觀眾的點(diǎn)擊。(2)部分微電影作品以“穿越”、惡搞、搞笑等表現(xiàn)形式，罔顧基本的歷史事實(shí)和社會(huì)公德，肆意篡改歷史、調(diào)笑經(jīng)典，傳播錯(cuò)誤的價(jià)值觀，沖擊主流價(jià)值觀和社會(huì)道德底線，給微電影觀眾尤其青少年觀眾價(jià)值觀的建構(gòu)帶來(lái)不良影響。誠(chéng)如有學(xué)者指出：“在網(wǎng)絡(luò)‘三俗’化傾向的影響下，一種反傳統(tǒng)、反主流、反精英的價(jià)值觀在‘網(wǎng)生代’群體中發(fā)酵，可能導(dǎo)致意識(shí)形態(tài)的紊亂和理想信念的虛無(wú)，尤為需要警惕?！盵9](3)對(duì)微電影傳播有效監(jiān)管的缺失。目前，我國(guó)對(duì)網(wǎng)絡(luò)劇、微電影等網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)節(jié)目的管理給予了較為寬松的制度環(huán)境。對(duì)依法取得行政許可資質(zhì)的互聯(lián)網(wǎng)視聽(tīng)節(jié)目服務(wù)單位，實(shí)行按照“誰(shuí)辦網(wǎng)誰(shuí)負(fù)責(zé)”的原則，對(duì)網(wǎng)絡(luò)劇、微電影等網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)節(jié)目實(shí)行先審后播的管理制度。但目前一些新媒體平臺(tái)并未嚴(yán)格地落實(shí)自身承擔(dān)的作品內(nèi)容審核的相關(guān)責(zé)任，有的服務(wù)平臺(tái)為提高點(diǎn)擊率甚至也在內(nèi)容傳播中“打擦邊球”。由于微電影傳播渠道眾多，不僅有騰訊視頻、搜狐視頻、愛(ài)奇藝視頻、土豆視頻等各類門戶網(wǎng)站開(kāi)設(shè)的微電影頻道，還有“V電影”“vfilmchina”等專業(yè)的微電影網(wǎng)站，但除了這些知名網(wǎng)站以外，更多不知名的微電影網(wǎng)站疏于監(jiān)管，不僅盜版原創(chuàng)者的微電影作品，更有甚者，一些網(wǎng)站以“本站點(diǎn)只提供資源下載，如有相關(guān)版權(quán)法律責(zé)任問(wèn)題后果自負(fù)”為借口，放任“問(wèn)題微電影”的傳播。這就使得很多無(wú)法通過(guò)傳統(tǒng)媒體播出的低俗內(nèi)容，可以借微電影的形式在新媒體平臺(tái)傳播。如果此類問(wèn)題不能及時(shí)地解決，必然導(dǎo)致粗制濫造的問(wèn)題作品泛濫，微電影行業(yè)也就難以健康地發(fā)展。因此在思考如何建立微電影發(fā)行審查制度的同時(shí)，對(duì)完善其傳播渠道的管控也是必不可少的。(4)微電影制作者的創(chuàng)作水平有待提高。在人人都可能做編劇、導(dǎo)演和演員的微電影領(lǐng)域中，大眾參與構(gòu)成了微電影發(fā)展的動(dòng)力，但大眾文化的差異性、淺表性也給微電影的生產(chǎn)和傳播帶來(lái)了一些問(wèn)題。表現(xiàn)在微電影制作方面，由于一些“草根”創(chuàng)作者缺乏基本的電影藝術(shù)素養(yǎng)，致使有些作品劇情過(guò)于簡(jiǎn)單乏味，或者劇情敘事不夠完整，邏輯混亂；拍攝手法粗糙，鏡頭運(yùn)用不合理、取景不符合劇情內(nèi)容，拍攝效果差；后期制作過(guò)程中剪輯編排不當(dāng)，音樂(lè)與劇情不搭配等。這些來(lái)自電影技術(shù)或藝術(shù)水平方面的局限性，也降低了微電影的藝術(shù)價(jià)值，影響到觀眾的審美體驗(yàn)。

網(wǎng)上微影世界為人們提供了光影交錯(cuò)的視聽(tīng)文化盛宴，但同時(shí)，“問(wèn)題微電影”作品的網(wǎng)絡(luò)擴(kuò)散，又帶來(lái)了扭曲人們社會(huì)價(jià)值觀的巨大風(fēng)險(xiǎn)。

三、堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引導(dǎo)和規(guī)范微電影的健康發(fā)展

黨的十八大提出，要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興所肩負(fù)的重大戰(zhàn)略任務(wù)。在當(dāng)前的微電影創(chuàng)作和傳播過(guò)程中，我們必須堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值導(dǎo)向，引導(dǎo)和促進(jìn)微電影業(yè)的健康發(fā)展；并針對(duì)微電影業(yè)急劇發(fā)展中出現(xiàn)的問(wèn)題及其成因，制定出行之有效的制度和政策規(guī)范，減少“問(wèn)題微電影”的生產(chǎn)和傳播對(duì)培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀所造成的負(fù)面影響。

首先，要堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)和促進(jìn)微電影業(yè)的健康發(fā)展，并通過(guò)微電影藝術(shù)傳播和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。微電影具有大眾參與的特征。隨著經(jīng)濟(jì)體制的深入變革和社會(huì)生活形態(tài)的急劇轉(zhuǎn)型，不同社會(huì)群體之間的利益關(guān)系和價(jià)值訴求日趨多樣化，引致了人們價(jià)值觀念的多樣性；大眾文化的盛行，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代、后現(xiàn)代文化的扭結(jié)，深刻地影響著我國(guó)的文化格局；通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)等途徑，西方國(guó)家的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀，如個(gè)人主義、享樂(lè)主義、利己主義、虛無(wú)主義、新自由主義等亦在我國(guó)思想文化領(lǐng)域得到傳播。由此形成了在我國(guó)社會(huì)主流價(jià)值觀占據(jù)主導(dǎo)地位的同時(shí)，多樣的、多元的價(jià)值觀并存交織的局面。這些錯(cuò)綜復(fù)雜的因素，可以說(shuō)是導(dǎo)致我國(guó)微電影場(chǎng)域中部分作品價(jià)值導(dǎo)向偏離的深層次原因。因此，在價(jià)值取向極為多元的網(wǎng)絡(luò)文化空間中，我們必須堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主導(dǎo)，引領(lǐng)微電影的生產(chǎn)和傳播，促進(jìn)微電影業(yè)的健康發(fā)展。這就需要各級(jí)政府相關(guān)部門和機(jī)構(gòu)，通過(guò)制定各種政策和措施，激勵(lì)和扶持各類微電影制作單位、機(jī)構(gòu)、媒體和個(gè)人緊扣時(shí)代脈搏，創(chuàng)作反映生活中真、善、美的微電影作品，并通過(guò)各種宣傳渠道和網(wǎng)絡(luò)擴(kuò)散，擴(kuò)大優(yōu)秀微電影作品的影響，培育網(wǎng)民的思想文化素質(zhì)和影視藝術(shù)審美水平。目前，在各類微電影作品中，已涌現(xiàn)出了大量思想性、生活性與藝術(shù)性、娛樂(lè)性俱佳的作品，并通過(guò)網(wǎng)絡(luò)擴(kuò)散對(duì)傳播正能量起到了積極作用。但在總體上，還需要通過(guò)政府、微電影制作方、微電影服務(wù)提供方和微電影觀眾等多方面的努力，共同推動(dòng)優(yōu)秀微電影作品的生產(chǎn)和傳播，使微電影藝術(shù)在培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀過(guò)程中發(fā)揮出應(yīng)有的作用。

其次，微電影內(nèi)容提供者要明確文化生產(chǎn)的社會(huì)責(zé)任，自覺(jué)承擔(dān)起弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的使命。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和新媒體領(lǐng)域存在激烈競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境中，微電影生產(chǎn)的市場(chǎng)主體行為具有顯著的逐利性，追求點(diǎn)播率、下載率和注冊(cè)會(huì)員數(shù)等，以獲取“第四票房”收益和資本收益。在這種情況下，部分微電影內(nèi)容生產(chǎn)者為追求經(jīng)濟(jì)利益而放棄了自身的社會(huì)責(zé)任，不惜以涉及“三俗”的內(nèi)容來(lái)吸引觀眾的眼球，可以說(shuō)這是“問(wèn)題微電影”泛起的一個(gè)主因。因此，必須通過(guò)教育、宣傳和制度規(guī)范，使微電影生產(chǎn)者明確文化生產(chǎn)的社會(huì)責(zé)任。商業(yè)性與藝術(shù)性是電影的兩大基本屬性。而從微電影的興起看，它一開(kāi)始就與商業(yè)結(jié)下了不解之緣。由此，微電影生產(chǎn)者尤其需要明確社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下文化生產(chǎn)的商業(yè)性與藝術(shù)性之間的辯證關(guān)系。微電影的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，要求相關(guān)企業(yè)、社會(huì)組織和團(tuán)體重視文化生產(chǎn)的市場(chǎng)效益，以奠定生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。但另一方面，文化生產(chǎn)又具有強(qiáng)烈的社會(huì)文化屬性。如果忽視微電影作為文化產(chǎn)業(yè)的社會(huì)文化屬性，把追求商業(yè)利益作為唯一的或首要的目標(biāo)，就勢(shì)必造成對(duì)精神生產(chǎn)的危害，給社會(huì)大眾的精神文化生活帶來(lái)不良影響。從文化生產(chǎn)和傳播上講，內(nèi)容和創(chuàng)意本身才是傳播的核心。一部?jī)?yōu)秀的微電影作品，需要有對(duì)生活的感悟、對(duì)現(xiàn)實(shí)的超越、對(duì)人性的叩問(wèn)，才能以藝術(shù)之美作用于人們的心靈，也才能獲得市場(chǎng)的認(rèn)可，從而提升微電影作品的商業(yè)價(jià)值。相反，如果只重視商業(yè)性而忽視藝術(shù)性、思想性，過(guò)多的商業(yè)因素必然會(huì)挫傷受眾的眼球，最終遭到觀眾的擯棄。所以，微電影內(nèi)容提供者必須堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)微電影作品的創(chuàng)作和傳播，始終堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，抵制各種不良現(xiàn)象，發(fā)揮優(yōu)秀文化產(chǎn)品滋潤(rùn)心靈、陶冶情操、愉悅身心的作用。

再次，微電影服務(wù)提供者要落實(shí)信息傳播“把關(guān)人”的責(zé)任，并通過(guò)議程設(shè)置等功能積極傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在傳統(tǒng)媒體中，可以通過(guò)嚴(yán)格的內(nèi)容審查機(jī)制對(duì)電影作品的價(jià)值取向和內(nèi)容表現(xiàn)進(jìn)行調(diào)整和指引。與傳統(tǒng)電影制作、發(fā)行、放映主體的單向傳播、高度集中體制相比較，微電影的傳播模式具有傳播源高度分散、交互性和開(kāi)放性的特征。一方面，傳統(tǒng)內(nèi)容監(jiān)管所依賴的先審查機(jī)制很難適用于交互式、開(kāi)放性的微電影傳播社；另一方面，媒體服務(wù)商作為“把關(guān)人”的角色淡化，對(duì)微電影內(nèi)容的控制力和影響力日趨下降。在缺乏有效監(jiān)管的情況下，一些在陽(yáng)光下隱藏起來(lái)的錯(cuò)誤價(jià)值觀，便借一些“問(wèn)題微電影”浮出水面，影響到部分觀眾的價(jià)值觀和審美趣味，進(jìn)而影響到更多的人群。因此，對(duì)于微電影傳播的管理，一是政府相關(guān)管理部門要高度重視網(wǎng)絡(luò)作為社會(huì)化媒體所具有的“元媒介”作用，完善監(jiān)管的法規(guī)和政策，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)節(jié)目的規(guī)范和管理，引導(dǎo)和督促微電影服務(wù)提供商落實(shí)其管理責(zé)任。二是微電影服務(wù)提供商要牢固地樹(shù)立社會(huì)責(zé)任意識(shí)，建立自己的微電影作品傳播審查和管理制度，切實(shí)承擔(dān)其微電影傳播的“把關(guān)人”責(zé)任。

在微電影的傳播過(guò)程中，更為重要的是，服務(wù)提供商還應(yīng)當(dāng)主動(dòng)地通過(guò)大眾媒體的議程設(shè)置等功能傳播優(yōu)秀的微電影作品。目前一些微電影服務(wù)提供平臺(tái)的議程設(shè)置主要采用3種實(shí)現(xiàn)方式：微電影服務(wù)提供者可以通過(guò)傾向性的首頁(yè)展示，將有利于弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的微電影作品置于顯著位置，吸引用戶觀看；微電影服務(wù)提供者可以通過(guò)社會(huì)化媒體的實(shí)時(shí)同步功能和頁(yè)面提示功能引起用戶對(duì)有關(guān)議題的注意；微電影服務(wù)提供者還可以主動(dòng)發(fā)起議題，激發(fā)用戶積極參與創(chuàng)作、傳播。在這一方面，“美我網(wǎng)”做了一個(gè)很好的嘗試：作為中國(guó)首家影視原創(chuàng)作品開(kāi)放平臺(tái)，“美我網(wǎng)”每周都有一個(gè)“微任務(wù)”，用戶不但可以參與“微任務(wù)”主題的劇本創(chuàng)作，還可以上傳劇照，自薦或推薦演員，甚至可以自主組成劇組，進(jìn)行微電影拍攝；通過(guò)“微任務(wù)”，“美我網(wǎng)”可以很好地控制議題，實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀的引導(dǎo)與傳播[10]。而近年來(lái)，騰訊視頻的微電影頻道更是將優(yōu)秀的微電影作品以及相關(guān)的競(jìng)賽展示在頻道首頁(yè)，這對(duì)于傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀起到了良好的示范作用。

最后，培育和提升大眾的思想文化素質(zhì)、媒介素養(yǎng)和影視藝術(shù)審美水平。人民是社會(huì)歷史的主體，是社會(huì)物質(zhì)文化和精神文化的創(chuàng)造者，也是社會(huì)信息和文化傳播中最終的“把關(guān)人”。在微電影場(chǎng)域中，大眾既是微電影創(chuàng)作的參與者，又是微電影作品傳播的參與者。新媒介技術(shù)大大地增強(qiáng)了大眾參與文化生產(chǎn)和傳播的主動(dòng)性，同時(shí)，微電影創(chuàng)作和傳播中各種利益觀、價(jià)值觀的表達(dá)也日趨多元化、多樣化。因此，在微電影生產(chǎn)和傳播場(chǎng)域中，必須著眼于人民群眾文化創(chuàng)造的主體性，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，提高廣大人民的思想文化素質(zhì)、媒介素養(yǎng)和影視藝術(shù)審美水平。在思想文化素質(zhì)方面，要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育貫穿到國(guó)民教育的全過(guò)程中，貫穿到鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)、社區(qū)文化建設(shè)活動(dòng)中，貫穿到企業(yè)文化建設(shè)過(guò)程中，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育和傳播的普及化，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入人心。在媒介素養(yǎng)方面，要注重培育人們分析、辨別和批判媒介信息的能力，以便能夠面對(duì)日益龐雜、良莠不齊的媒介信息，自覺(jué)地辨真?zhèn)巍⒆R(shí)善惡、知美丑，保持自己對(duì)媒體信息的理性批判精神；要注重培養(yǎng)人們的道德和法制意識(shí)，使人們能夠自覺(jué)遵守國(guó)家法律法規(guī)對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒介運(yùn)用的相關(guān)規(guī)定，遵循媒介使用的共同道德準(zhǔn)則，維護(hù)健康有序的媒介文化環(huán)境。在影視藝術(shù)審美水平提高方面，則需要通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，使人們?cè)鰪?qiáng)對(duì)電影藝術(shù)的本性及其社會(huì)功能的認(rèn)識(shí)，了解電影制作的技術(shù)和藝術(shù)表現(xiàn)手法，尤其是微電影的藝術(shù)表現(xiàn)特色，掌握電影藝術(shù)鑒賞的理論和方法，從而能夠在微電影創(chuàng)作和傳播的過(guò)程中，堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向，制作和傳播優(yōu)秀的微電影作品，抵制包含“三俗”傾向的“問(wèn)題微電影”，以共同建設(shè)健康豐茂、富有詩(shī)意的網(wǎng)上影視文化家園為目標(biāo)。

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[9] 朱傳欣.警惕網(wǎng)絡(luò)影視“三俗”化傾向[EB/OL].[2016-10-20].http://news.gmw.cn/2016-08/15/content_21467809.htm.

[10]翟杉.微電影對(duì)弘揚(yáng)主流價(jià)值觀的作用研究[J].新聞知識(shí)，2012(7)：21-22.

(責(zé)任編輯 馮 軍)

Research on the Propagation of Value in the Micro Movie Audio and Visual Culture Field

YANG Pinga, XIA Guang-fub

(a.College of Marxism; b.College of Media-Arts, Chongqing University of Posts and Telecommunications, Chongqing 400065，Chongqing, China)

As a new form of film art, micro film has unique artistic forms and means of communication at the age of the Internet; it expands socialist core values and spreads advanced culture of art space. At the same time, in the process of rapid development of the micro film, some works in the value construction still exist various problems, which may affect the micro movie audience viewing experience and ideas, and bring interference for cultivating the socialist core values. Therefore, what we need to do is to adhere to the creation and dissemination of leading micro film with the socialist core values, promoting the healthy development of micro film industry.

micro film; value; transmission; influence

2016-11-02

國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金西部項(xiàng)目“影視美學(xué)與新媒體傳播雙重視域下的微電影理論研究”(2015XZOX024)

楊平(1992—)，男，河南駐馬店人，碩士研究生，研究方向：思想政治教育；夏光富(1962—)，男，四川綿陽(yáng)人，教授，研究方向：廣播電視藝術(shù)、數(shù)字媒體藝術(shù)。

楊平，夏光富.微電影視聽(tīng)文化場(chǎng)域中的價(jià)值觀傳播問(wèn)題探析[J].重慶理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué))，2017(2):116-121.

format：YANG Ping, XIA Guang-fu.Research on the Propagation of Value in the Micro Movie Audio and Visual Culture Field[J].Journal of Chongqing University of Technology(Social Science)，2017(2):116-121.

10.3969/j.issn.1674-8425(s).2017.02.016

D64

A

1674-8425(2017)02-0116-06