【摘 要】 兒童作家曹文軒，擅長在其成長小說中運(yùn)用詩意的敘事手法，來展現(xiàn)了少年成長的過程。對(duì)苦難、夢(mèng)想描寫中呈現(xiàn)的生存教育；在生存環(huán)境、生存方式中呈現(xiàn)的生存教育。用道義、情感、智慧和美的力量，指引少年領(lǐng)悟成長；表達(dá)了對(duì)少年生存處境的殷切關(guān)懷，在一定程度上對(duì)當(dāng)今人們的生存、生活具有重要的啟示。

【關(guān)鍵詞】 曹文軒；成長小說；生存教育

在21世紀(jì)社會(huì)競爭日益激烈的背景下，人類的生存處境受到了沖擊，由此生存教育也引起了人們的廣泛關(guān)注。曹文軒作為第四代兒童文學(xué)作家的代表，擅長運(yùn)用詩意的敘事手法，展現(xiàn)了少年成長的過程，用道義、情感、智慧和美的力量讓少年領(lǐng)悟成長，表達(dá)對(duì)少年生存處境的殷切關(guān)懷，呈現(xiàn)出獨(dú)特的教育價(jià)值。

一、對(duì)苦難、夢(mèng)想描寫中呈現(xiàn)的生存教育

苦難總是讓人產(chǎn)生愁緒，但苦難卻有著它獨(dú)特的美麗。曹文軒在其作品中，經(jīng)常描寫到苦難，他是要讓人們意識(shí)到苦難的價(jià)值，“憂傷并不是讓孩子絕望、頹廢，而是一種對(duì)生命的體認(rèn)，生活本來就不是很容易的事情，這是成長必經(jīng)的陣痛。”[1]其筆下的少年，在苦難的打擊下，不是頹廢、墮落，而是激起了其心中的斗志，收獲了生存的勇氣、堅(jiān)定生存的信念。那些貧苦農(nóng)家的孩子，沒有較好的生活條件，生活上的拮據(jù)與艱難，卻使得他們用智慧去創(chuàng)造條件生活?！罢曂纯?！尊敬痛苦！痛苦應(yīng)該與歡樂一樣得到人們的贊頌！因?yàn)橥纯嗪蜌g樂都鍛煉著人類開展那偉大的心魂?！薄2]作者詮釋苦難的美麗，目的在于教育人們?nèi)绾螌?duì)待苦難，如何在苦難中獲得成長，如何在苦難面前，生存下去。

夢(mèng)想的追求是人們生存狀態(tài)中的一種基本形式。很多時(shí)候，在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，人們低下了頭，任由夢(mèng)想游蕩、迷失。但在曹文軒的成長小說中，夢(mèng)想是根鳥的堅(jiān)持，是王儒安的強(qiáng)悍，也是傅紹全的正視。他們?cè)鴫?mèng)想流浪，但最終拾起了夢(mèng)想，扛起了責(zé)任，不再讓夢(mèng)想流浪。曹文軒告訴人們，夢(mèng)想不可忘，只有面對(duì)與承擔(dān)，夢(mèng)想的追求是需要付出，需要正視的。夢(mèng)想與苦難一樣都是人一生寶貴的財(cái)富，就像根鳥在沙漠里遇到駝隊(duì)的老人告訴他的一樣，“不管別人說什么，你只要走自己的路”。懷揣“夢(mèng)想”，追逐“夢(mèng)想”，活出精彩。

在曹文軒的作品中，時(shí)時(shí)都能感受到人性所散發(fā)出的溫暖，人們彼此間的關(guān)愛和呵護(hù)。曹文軒一直都在重申他關(guān)于“感動(dòng)”的看法“能感動(dòng)他們的東西無非也還是那些東西——生死離別、游駐聚散、悲憫情懷、厄運(yùn)中的相扶、困境中的相助、孤獨(dú)中的理解、冷漠中的脈脈溫馨和殷殷情愛?！盵3]桑桑和杜小康（《草房子》），從死對(duì)頭，到后來的相扶相助；青銅和葵花（《青銅葵花》），兩個(gè)孤獨(dú)的小孩，走到了一起，彼此溫暖。他們?cè)诙蜻\(yùn)、困境中的相扶相助，這種友誼，這樣的情感，給了讀者心靈極大的觸動(dòng)。還有《青銅葵花》里奶奶對(duì)青銅、葵花的呵護(hù)，《草房子》里桑桑父親對(duì)桑桑的愧疚和關(guān)愛，《根鳥》里根鳥父親對(duì)根鳥的支持和理解。作者在作品里譜寫著一首首關(guān)于美麗人性的偉大贊歌。這些美麗的人性溫潤著人們，感化著人們的心靈，讓人們能夠看到人類存在的良知和溫情，讓人們能夠在這個(gè)冷漠的現(xiàn)實(shí)里找到溫暖。

二、在生存環(huán)境、生存方式中呈現(xiàn)的生存教育

生存環(huán)境——在自然中游戲、成長。如今孩子們面臨著自然的雙重缺失，孩子們的周遭滿是鋼筋水泥。曹文軒的成長小說里卻充滿了對(duì)美麗大自然的風(fēng)景描寫，刻畫了少年在大自然中尋覓到的快樂。如《細(xì)米》中稻香渡的夜景——月光下彎彎曲曲的金色的水路，藍(lán)色、淡藍(lán)色的星星點(diǎn)點(diǎn)的草蝦，淡白色的如雪一般的蘆花。這鄉(xiāng)村的夜景絲毫不比城市的夜景差，卻比城市夜景更添了一絲靜謐和舒適。還有那樸素平和的大麥地，清新廣闊的蘆葦蕩，美麗寧靜的菊坡。一個(gè)個(gè)少年就是在這樣的自然環(huán)境下茁壯成長的，這是一個(gè)自然教育的過程。

生存方式——求真從善愛美?，F(xiàn)在的孩子被家長們溺愛著，家人為孩子創(chuàng)造最舒適的環(huán)境，提供最好的物質(zhì)保障。溺愛讓孩子陷入了自私的漩渦，不懂付出；安逸的環(huán)境讓孩子沒有了危機(jī)意識(shí)，受挫能力弱化，不去努力獲得，不能獨(dú)自面對(duì)苦難；家人對(duì)于世間冷暖的說教讓孩子們變得世故。“應(yīng)試教育”帶來的填鴨式教育、題海戰(zhàn)術(shù)的教育方法，只會(huì)讓孩子機(jī)械式學(xué)習(xí)，不懂得靈活運(yùn)用，成了考試的機(jī)器，一個(gè)書呆子。少年若在不正確的教育影響下，會(huì)產(chǎn)生怎樣的結(jié)果，這是不言而喻的。曹文軒的文學(xué)作品，重現(xiàn)了少年們的成長過程，苦難的體驗(yàn)、孤獨(dú)的感受、夢(mèng)想的追逐、人性的溫暖、成長的快樂。作者讓孩子們不知不覺地學(xué)到了堅(jiān)強(qiáng)、勇敢，也讓孩子們?nèi)グl(fā)現(xiàn)大自然的美，感受人間的真情大愛。教育孩子發(fā)現(xiàn)真善美，需要的是家庭和社會(huì)靜心的教育，如曹文軒營造的水鄉(xiāng)世界一般靜謐而又充滿生氣。

生存力量——化蛹為蝶，實(shí)現(xiàn)自我超越。在面對(duì)越來越復(fù)雜的社會(huì)背景下，是人云亦云？還是尋求自我的超越？如何才能守住自己，不讓自己迷失在這鋼筋水泥之林中，蓄積力量，獲得生存。在曹文軒的作品里，可以發(fā)現(xiàn)很多少年在成長過程中無論是杜小康，還是根鳥都曾迷失、墮落過，但他們終究守住了自己，認(rèn)識(shí)了自己，走回到正確的道路上，在成長過程中不斷累積經(jīng)驗(yàn)，不斷糾正自我。他們?cè)谝揽客饷娴牧α康耐瑫r(shí)，自身在不斷地掙扎中，主體意識(shí)覺醒，吸取一路過來的經(jīng)驗(yàn)，從蛹蛻變成了一只美麗的蝴蝶，實(shí)現(xiàn)了自我的超越。

三、啟迪和思考

曹文軒認(rèn)為文學(xué)有著它對(duì)于人類和社會(huì)特有的價(jià)值和地位，有責(zé)任引導(dǎo)人類向更好的方向發(fā)展，去更好地生存、生活。他知道苦難的痛苦、夢(mèng)想破裂時(shí)的絕望、人性的丑陋、社會(huì)的險(xiǎn)惡，但他并沒有在做作品里寫骯臟、殘忍、惡心的事物來揭露、抨擊，而是用一個(gè)個(gè)美麗的鄉(xiāng)村世界里的每個(gè)青春少年的成長歷程，來表現(xiàn)出這個(gè)世界好的一面，有堅(jiān)強(qiáng)的少年，有溫暖的人性，有美麗的自然，讓人們看到的是希望和美好。

在今天現(xiàn)實(shí)中，孩子們?cè)诟鞣N數(shù)據(jù)信息的轟炸下，逐漸失去了自己的主見；家長的干預(yù)和溺愛，孩子們的自主能力和自我認(rèn)識(shí)能力越來越低下。曹文軒看到這些現(xiàn)實(shí)和隱患。因此，他用自己的作品，給了人們不一樣的成長事例，闡釋了生存的力量是需要自己去儲(chǔ)存，把自我的認(rèn)識(shí)和超越理解為自我教育，那么自我教育也是不可或缺的一環(huán)。他編織著一個(gè)個(gè)即久遠(yuǎn)又親近動(dòng)心的故事，書寫著世間的生存磨難和無常命運(yùn)，來拯救陷入困境中的人們。

總之，曹文軒的成長小說為讀者呈現(xiàn)了一幅幅少年成長圖，畫中的悲歡離合、愛恨糾葛、苦難中的幫扶、追逐夢(mèng)想時(shí)的沉淪、冷漠中的溫情等，乃是對(duì)少年生存狀態(tài)的詮釋和生存教育的呈現(xiàn)。其創(chuàng)作是對(duì)自己童年苦難經(jīng)歷的追憶，是對(duì)現(xiàn)今社會(huì)所存在的問題的反思，也是對(duì)自己文學(xué)主張的詮釋。

【注 釋】

[1] 王云峰.曹文軒：兒童文學(xué)不能刻意回避苦難[N].遼寧日?qǐng)?bào)，2016-4-13.

[2] 曹文軒.青銅葵花[M].人民文學(xué)出版社，2010.262.

[3] 曹文軒.草房子[M].人民文學(xué)出版社，2010.293.

【作者簡介】

肖永浩，大理大學(xué)文學(xué)院2013級(jí)漢語言文學(xué)專業(yè)本科.

指導(dǎo)教師：鄧家鮮教授.