陳禹西

（沈陽音樂學院舞蹈學院，遼寧 沈陽，110169）

創(chuàng)意在原創(chuàng)性舞蹈中的意義

陳禹西

（沈陽音樂學院舞蹈學院，遼寧 沈陽，110169）

本文旨在通過對“創(chuàng)意”一詞在原創(chuàng)性舞蹈中的意義的剖析、解讀與闡釋；創(chuàng)意與建立原創(chuàng)性舞蹈關系的梳理；創(chuàng)意與創(chuàng)造力關系的審視。遵循舞蹈藝術創(chuàng)作規(guī)律，以創(chuàng)意為動力，展開創(chuàng)造性思維，力圖突破舞蹈創(chuàng)作中的障礙與瓶頸，創(chuàng)造出個性鮮明、風格獨特，具有原創(chuàng)性、創(chuàng)新性的舞蹈藝術作品。

創(chuàng)意；原創(chuàng)性舞蹈；創(chuàng)造力；舞蹈語匯

什么是創(chuàng)意？概括來說，它包括創(chuàng)造意識和創(chuàng)新意識兩個方面，簡稱為“創(chuàng)意”。創(chuàng)意是指人們對現(xiàn)實事物的理解和認知升華后，而衍生出來的具有創(chuàng)造與創(chuàng)新的抽象思維和行為潛能。創(chuàng)意是神秘而不可重復的，它是人的靈性的瞬間體現(xiàn)。

“創(chuàng)意”一詞，最早源于英文形容詞“Creative”的譯文，意為“有創(chuàng)造力的、創(chuàng)造性的、產(chǎn)生的”等。它的名詞“Creativity”可譯為“創(chuàng)造力”或“創(chuàng)意”，是人類的思維活動與創(chuàng)新意識及思想的綜合體現(xiàn)，簡而述之，就是通常人們所說的“點子”、“主意”、“想法”等。

一、舞蹈創(chuàng)意的產(chǎn)生

舞蹈藝術家的創(chuàng)意構思從何而來？在當今紛繁復雜的舞蹈藝術現(xiàn)象中，如何創(chuàng)造出屬于自己原創(chuàng)面貌的舞蹈表現(xiàn)形式，找到舞蹈創(chuàng)作的切入點，突出鮮明的自我傳達特點，避免泛泛平庸和雷同化表現(xiàn)，是舞蹈家和舞蹈編導應思考的問題。為了實現(xiàn)個人的表現(xiàn)風格，舞蹈家不僅需要在多樣的傳達形式語言上，要有“立我”的突破意識和創(chuàng)造精神，更要在創(chuàng)意構思上別出新裁，“遷想妙得”，開創(chuàng)出屬于自我的創(chuàng)意表現(xiàn)內容，而別于其他舞者、舞蹈編導的題材、體裁的異樣選擇，或者說是他人從未在這一角度上進行表現(xiàn)的形態(tài)內容與語言。舞蹈藝術家在創(chuàng)作實踐中應精心思考，大膽探索與嘗試，才能夠創(chuàng)造出突顯個性的舞蹈藝術作品。如果舞蹈家或舞蹈編導不能夠清楚地認識到這一點，那么，他的舞蹈創(chuàng)作實踐，就很容易陷入趨同化的表達狀態(tài)。舞蹈藝術家對自我表現(xiàn)及張揚個性的欲望程度的大小，會直接影響到舞蹈創(chuàng)作實踐，及創(chuàng)造性探索表達方式的力度和強度。僵化與機械的創(chuàng)作觀念、空泛而模糊的思想認知，一定會導致創(chuàng)作實踐個性化的貧乏和平庸。

舞蹈創(chuàng)意構思從何而來，獨特的構思和想法又是怎樣產(chǎn)生的？從心理學角度上來看，一個人的創(chuàng)意能力與童年時期的成長經(jīng)歷、自信心的培養(yǎng)，以及與生俱來的敏銳觀察力和感受力是分不開的，創(chuàng)意構思就是在自信的前提下產(chǎn)生與創(chuàng)造出來的。對舞蹈藝術創(chuàng)意的產(chǎn)生，除要有自信，還要有大膽的想像力和舞蹈編導豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗與多彩的生活閱歷，以及深厚的文化修養(yǎng)和專業(yè)素養(yǎng)，是創(chuàng)造性作品“偶得”的前提。一個人的“點子”、“主意”和“想法”，來自于許多方面。舞蹈編導只要以敏銳的眼光，留心于各種不同事物的形態(tài)，通過純化于心的豐富經(jīng)驗、記憶的“影像”的不斷篩選，便會從中找到適合獨我表現(xiàn)意義的原創(chuàng)性創(chuàng)意構思。毋庸置疑，舞蹈創(chuàng)意的來源是舞蹈編導豐富知識和經(jīng)驗的積累，不是從書本上學來的，而是一種超然的藝術領悟與審美想象力，對此，想象力遠比書本知識更重要。舞蹈藝術創(chuàng)作正是借助于內心的想象力，通過大膽的創(chuàng)造性思考，“心與物”進行對話和交流的過程中，由心靈深處折射、展現(xiàn)自我，經(jīng)過巧妙的構思，孕育出前所未有的形態(tài)內容和舞蹈藝術表達，從而引發(fā)出表現(xiàn)面貌上的獨特性和高度純潔性。

舞蹈藝術的創(chuàng)意理念是無法模仿的，舞蹈的創(chuàng)意構思來源于自然和現(xiàn)實生活，不可效仿他人已經(jīng)成型的作品，及其作品中所呈現(xiàn)出來的構思和樣式。

二、創(chuàng)意是建立原創(chuàng)舞蹈的前提

原創(chuàng)性舞蹈建立的前提，首先要有一個好的創(chuàng)意構想。因為舞蹈創(chuàng)作除了體現(xiàn)舞蹈的技術能力，更重要的是要有舞蹈編導自己特殊而獨到的想法。有了獨特的想法與構思之后，便開始在具體的舞蹈實踐活動中，選擇屬于“自我”的表達語匯。對此，為了避免重復他人的形式語言，而體現(xiàn)出作品的創(chuàng)造性價值意義，必須獨特創(chuàng)意與構思。

舞蹈藝術家對創(chuàng)意的追求，是存在于有意與無意之間，但有一點是可以肯定需要的，即始終如一地以修為潤養(yǎng)的人格精神和審美取向、個性特點去尋找和選擇表現(xiàn)內容，摒棄一些常規(guī)化、泛式化的表現(xiàn)手法，從多個不同角度，放遠自己的藝術表現(xiàn)視野。舞蹈藝術的創(chuàng)意，不僅表現(xiàn)在主題和題材上，也體現(xiàn)在表現(xiàn)形式和舞蹈語匯上的另辟蹊徑。對舞蹈編導來說，用怎樣的表現(xiàn)手法，對所選擇的內容加以有效地傳達，是需要傾注其全部心力去認真思考與探索的。遵循舞蹈藝術創(chuàng)作規(guī)律，進行創(chuàng)意構思，最終通過具體的表達方式體現(xiàn)在作品里。

一部經(jīng)典的舞蹈作品，可以使人心靈震撼，令人感動；投入一份“由心而生”的真情去進行藝術創(chuàng)作，可以創(chuàng)造出一段美麗的神話。被稱為唯美主義者的中國著名舞蹈編導張繼剛創(chuàng)作的舞蹈作品《千手觀音》，取材于繪畫、雕刻《千手千眼觀音》作品。通過一群聾啞舞蹈家的群舞表演，把它藝術地呈現(xiàn)在舞臺上。這個舞蹈在2005年的中央電視臺春節(jié)晚會一亮相，頓時震憾全場，也讓電視機前的億萬觀眾為之動容?！肚钟^音》舞蹈作品的靈感和創(chuàng)意，來源于中國傳統(tǒng)繪畫和雕刻視覺藝術。1996年和1997年前后，張繼剛回到家鄉(xiāng)山西采風，在大同云岡石窟進行文化考察?！霸茖摺痹谥袊幕分芯哂兄匾囊饬x，在中國美術史中也具有著代表性的經(jīng)典意義。當張繼剛在石窟中看到了“千手觀音”作品，即刻受到了極大的心靈震撼和視覺沖擊，佛教藝術的大美之境令人叫絕，美不勝收。面對如此憾動心靈的視覺藝術，如何將千手觀音這樣既唯美又莊嚴而神秘的造型與舞蹈藝術結合，并轉化為獨特的舞蹈語言，他經(jīng)過了多年的沉思與冥想。后來，于2000年中國殘疾人藝術代表團受邀訪問美國演出的時候，張繼剛導演作為藝術總監(jiān)，接觸到聾啞舞蹈家，一個絕妙的創(chuàng)意油然而生：把聾啞舞蹈藝術家和千手觀音視覺形象與舞蹈藝術神遇妙合，這個由遷想妙得的創(chuàng)意作品的誕生，雖然是借助繪畫、雕刻的素材和靜態(tài)的視覺語言形式，但在動態(tài)視覺舞蹈語言的表達中卻未曾有過。這部具有原創(chuàng)性舞蹈語言、美輪美奐的《千手觀音》，其創(chuàng)意來源于中華文化的深厚積淀與啟示，彰顯了舞蹈藝術的獨特魅力和至真、至善、至美境界的美妙表達，堪稱經(jīng)典之作。

創(chuàng)意無處不在。在中國古代詩歌中，富有創(chuàng)造力的語言表達，充分體現(xiàn)了古人會心妙得的“創(chuàng)意”精神。那些古典詩詞，精練而含蓄，言有盡而意無窮的詩外遠韻之美，如“春風又綠江南岸”中的“綠”字，似春風拂面，令人陶醉，生動地展現(xiàn)了江南早春的美麗怡人景象；“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴?！敝械摹扒纭弊?，是借景寫情，極富藝術感染力；“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪?！敝械摹敖^”和“滅”字，把清曠、虛朦的深遂意境，表達得淋漓盡致，其中“獨釣寒江雪”一句，更加增添了詩境的空幽與超然，令人回味無窮。

三、舞蹈藝術創(chuàng)作為何要強調創(chuàng)意

舞蹈家在舞蹈創(chuàng)作中的能力體現(xiàn)，在于他的作品中是否能夠具有鮮明獨特的創(chuàng)意性。這種“創(chuàng)意性”不僅體現(xiàn)在作品的獨特表達形式上，奇思妙想、巧奪天工，開創(chuàng)一種新的語言表達，還要體現(xiàn)在“唯我獨吹”新的創(chuàng)作理念。在題材和體裁選擇角度上的超常規(guī)表現(xiàn)，一種新穎大膽的表達手段等，這些都能夠體現(xiàn)出舞蹈家在創(chuàng)作實踐中個性化的傳達特點。由于舞蹈家這一獨特的表達方式，使其舞蹈作品展現(xiàn)出其它視覺藝術所不及的鮮明特點。

張揚個性是現(xiàn)代舞蹈創(chuàng)作的新思潮。隨著這一思潮的不斷發(fā)展，要求當代舞蹈藝術家對舞蹈創(chuàng)作，不能僅僅局限于傳統(tǒng)舞蹈語匯中，沉浸于形式表現(xiàn)上的繼承和完善，而需要把舞蹈藝術創(chuàng)作的含義擴展到更大的范圍。舞蹈技巧語言表現(xiàn)上的完美無缺，已經(jīng)不再是人們對舞蹈藝術創(chuàng)作價值評價的唯一標準。創(chuàng)意構思上的巧妙運用及技巧語言的獨特表現(xiàn)，在舞蹈藝術創(chuàng)造力的表現(xiàn)上具有著同樣重要的作用與價值，這也大大地擴充了舞蹈藝術創(chuàng)造涵義的表達空間。從這一點看，自現(xiàn)代舞蹈藝術發(fā)展以來，舞蹈藝術表現(xiàn)風格上出現(xiàn)了一些“怪異奇特”的現(xiàn)象。由于人們對舞蹈藝術表現(xiàn)價值認識上的改變，造成了在舞蹈藝術創(chuàng)作表現(xiàn)形式上的巨大差異與變化，舞蹈家不再把傳統(tǒng)舞蹈藝術創(chuàng)作理念，看作是舞蹈表現(xiàn)的唯一認知。舞蹈藝術創(chuàng)作目的性的改變，同樣導致了外在表達形式和語言上的變化。更為重要的是，在舞蹈家的創(chuàng)造觀念中，形成突出和表達個人創(chuàng)造性這一明確思想，對個性表現(xiàn)的追求，成為舞蹈藝術家思想中一個突出而明確的自覺意識。

當代舞蹈藝術活動，將其舞蹈藝術表達中的社會意識形態(tài)內容，從舞蹈藝術表現(xiàn)中抽離出來后，使舞蹈藝術家的藝術傳達回歸到了一個純粹的藝術場域。舞蹈藝術創(chuàng)作在傳統(tǒng)理念和表現(xiàn)中，對社會現(xiàn)實反應的功能具有詩一般浪漫和文學情景的描述，以及一切外在于舞蹈藝術本身的事物形態(tài)內容，都被舞蹈家拋棄在舞蹈藝術創(chuàng)作之外，最后舞蹈家所做的，只有一個面對藝術自身純粹的形式語言問題。在這種近乎抽象的形式、舞姿、造型和表現(xiàn)舞蹈語言的探索中，當代舞蹈活動把舞蹈表現(xiàn)語言自身樹立到了一定的高度。

注重個性化的傳達，與舞蹈編導對自我表現(xiàn)個性意識的追求有著密切的關聯(lián)。當代舞蹈家和舞蹈編導突出“我”在舞蹈藝術創(chuàng)作中的突出地位；而在傳統(tǒng)舞蹈中，藝術創(chuàng)作只是圍繞著某種特定的情景內容，也就是說，情景內容成為舞蹈藝術創(chuàng)作的全部內涵與意義，舞蹈家的個性表現(xiàn)被情景內容所掩蓋。自我意識的覺醒，個性精神的解放，是推動現(xiàn)代舞蹈發(fā)展的動力，也是當代舞蹈發(fā)展的新趨勢。

在舞蹈藝術傳達中，彰顯個人的表現(xiàn)特色，大膽嘗試、運用各種不同類型的藝術傳達方式，而不再局限于傳統(tǒng)的表現(xiàn)技巧與形式。傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式與手段，已經(jīng)不能夠滿足當下舞蹈創(chuàng)作的審美要求，在“破”中建立一種創(chuàng)意新的舞蹈，這也是對于傳統(tǒng)舞蹈的“反叛”與革新。

由于現(xiàn)代舞蹈藝術極力主張“個性”，改變了人們對舞蹈藝術表現(xiàn)價值的傳統(tǒng)認識，舞蹈藝術理念也被重新的定位。這種張揚個性、表現(xiàn)特色的舞蹈創(chuàng)作思想，形成了一種新的創(chuàng)意思維，影響到舞蹈家對舞蹈藝術創(chuàng)造理念的重新詮釋，同時，也改變著舞蹈藝術家的創(chuàng)作行為。這種對舞蹈藝術價值的重新認定，啟發(fā)了舞蹈家在創(chuàng)作實踐中的表現(xiàn)觀念，從而，開始大膽地探索、開創(chuàng)獨特的表現(xiàn)形式和語言，調動舞蹈美的元素，彰顯個性化舞蹈表達。

當然，有一些舞蹈編導獨特的創(chuàng)意，能夠體現(xiàn)出舞蹈特有的表現(xiàn)意義，而一部分舞蹈編導的創(chuàng)意性表現(xiàn)，則不是那么令人信服和滿意，出現(xiàn)了蹩腳的藝術構思。這兩者充分體現(xiàn)了舞蹈藝術創(chuàng)作的不同價值取向，及舞蹈家在綜合藝術修養(yǎng)上的差別。

成功的創(chuàng)意，在舞蹈作品中會體現(xiàn)出形神妙合、自然無痕的高格品質，作品與觀者的互融與交流，產(chǎn)生視覺與心靈的共感，其美與妙難以用語言盡意描述。而失敗的創(chuàng)意，則缺少藝術品位及藝術格調，是一種刻意外露和人為造作痕跡的低級表現(xiàn)。

四、創(chuàng)意與創(chuàng)造力的關系

舞蹈家、舞蹈編導的創(chuàng)造靈感，或者說創(chuàng)作表達的能力是如何獲得的。舞蹈創(chuàng)造能力是一種特殊能量，不是憑空而來的，它集合了舞蹈家的創(chuàng)作經(jīng)驗和非凡的藝術才能，是能力、素質、修養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。

每個人自身都蘊含著一定能量的創(chuàng)造力，作為舞蹈藝術家如何將這種創(chuàng)造力或創(chuàng)造能量，在舞蹈藝術實踐中得以充分地表達和盡致發(fā)揮，是一個非常具體而復雜的過程。首先，要讓思想得到無限的自由，精神得到充分的解放，不受任何教規(guī)的約束，需要有敢于突破泛式的勇氣和魄力，更大程度地讓自己的思想和精神自由弛騁，拓展想像空間，以提高舞蹈的創(chuàng)造能力。獨特的創(chuàng)作主題、體裁、構思和創(chuàng)意、想法，是決定舞蹈作品成功與否的關鍵所在。許多舞蹈作品中沒有創(chuàng)造性，是因為他們不具備獨特的創(chuàng)意和想法，甚至有的舞蹈編導，認識不清創(chuàng)造力是如何由內容到構思，又進入到創(chuàng)意之境的。而僅憑借所掌握的表現(xiàn)技能與表現(xiàn)手法，作為舞蹈作品創(chuàng)作活動中的全部內容，這有失偏頗。如此，在這些舞蹈創(chuàng)作中，讓人看到的僅僅是無創(chuàng)意、僵化的技巧動作的無味羅列。這種慣性思維方式，造成了舞蹈傳達方式和舞蹈語匯的概念化、模式化的弊端，所以說，它是沒有創(chuàng)造精神活力的“無味”舞蹈形式表達。

當自己有了獨特的創(chuàng)意和想法，又如何通過構思來表達？這種表達又如何具有創(chuàng)意性？這是舞蹈家及舞蹈編導所面臨的具體創(chuàng)作問題。當這種具有創(chuàng)意性的構思落實到具體藝術創(chuàng)作與實踐傳達上，契合一種獨創(chuàng)精神，即創(chuàng)意性，則是一個相當復雜的“神思巧意”的過程。當確定創(chuàng)意、構思后，圍繞主題創(chuàng)意而展開的，是表現(xiàn)方法上的尋求與突破。

舞蹈的創(chuàng)意性構思和具有創(chuàng)造力的表現(xiàn)問題，在具體的舞蹈創(chuàng)作過程中，是無法明確地將兩者區(qū)分開來的，兩者相輔相成、相互促進、合和升華。由于舞蹈家或舞蹈編導有了明確的想法，并圍繞內容進行創(chuàng)意，在表達手法上進行不拘一格的大膽嘗試和探索，也許是偶然性的靈感一念，彌足珍貴，它能夠點燃創(chuàng)意的藝術想象力，伴隨天馬行空、神思飛揚的創(chuàng)造、創(chuàng)新思維，而使作品內涵得到拓展與升華，即由創(chuàng)意構思激發(fā)出的藝術創(chuàng)造力，這正是成就經(jīng)典舞蹈作品的重要構成因素和可鑒途徑。

五、結語

在多元文化語境并存的今天，當代舞蹈藝術如何更好地向前發(fā)展，這給舞蹈家和舞蹈編導提出了一個新的課題。面對當下舞蹈創(chuàng)作出現(xiàn)的概念化、泛式化、趨同化傾向，究其癥結，在于缺乏對于舞蹈的原創(chuàng)性重要意義的正確理解，影響了舞蹈藝術的健康發(fā)展。遵循舞蹈藝術創(chuàng)作規(guī)律，在中外文化的碰撞中，立定精神，汲取有益的養(yǎng)分，并在舞蹈原創(chuàng)性的基礎上，展開對“創(chuàng)意”精神的深入探研，以找到舞蹈創(chuàng)作的動力來源。要在“立我”的突破意識中，探尋“獨我”原創(chuàng)性的創(chuàng)意以及個性化舞蹈傳達形式。在“破”中建立一種富有創(chuàng)意的新舞蹈，以使作品與觀者產(chǎn)生視覺審美與心靈上的交流共感。只有進入到“創(chuàng)意”之境，秉持創(chuàng)造與創(chuàng)新精神，發(fā)揮超然的藝術領悟力和審美想象力，才能創(chuàng)作出具有獨特舞蹈語匯與藝術魅力的高格作品，從而更好地弘揚民族文化精神，豐富多彩的舞蹈藝術世界。

［1］隆蔭培，徐爾充.舞蹈藝術概論[M].上海：上海音樂出版社,1999.

［2］[美]詹姆斯·埃爾金斯.藝術是教不出來的[M].羅潔譯.北京：北京大學出版社,2011.

［3］[美]約翰·馬丁.舞蹈概論[M].北京：文化藝術出版社,2005.

［4］胡爾巖.舞蹈創(chuàng)作心理學[M].北京：中國戲劇出版社,1998.

［5］金秋.舞蹈欣賞[M].北京：高等教育出版社,2003.

The Significance of Originality in Original Dance

CHEN Yu-xi
(Shenyang Conservatory of Music, Shenyang 110169, China)

The purpose of this paper is to analyze and interpret the meaning of “ originality” in the original dance, to clarify the relationship between originality and original dance, and to examine the relation between originality and creativity. Following the art law of dancing creation,taking originality as the power, expanding creative thinking, and trying to break through obstacles and bottlenecks of dance creation, can help to create distinctive, unique, creative and innovative dance works.

originality; original dance; creativity; vocabulary of dance

J722.2

A

CN22-1285（2017）015-019-05

10.13867/j.cnki.1674-5442.2017.03.03

陳禹西（1964-），女，沈陽音樂學院舞蹈學院民族民間舞系副教授，碩士生導師，主要研究方向為民族舞蹈學。

（責任編輯：胡子希）