簡小烜, 吳慶華

(長沙大學，湖南 長沙 410022)

教育自覺與思想政治教育的邏輯契合

簡小烜, 吳慶華

(長沙大學，湖南 長沙 410022)

教育自覺是教育的一種高層境界，對于思想政治教育而言，教育自覺顯得尤為重要和緊迫。教育自覺與思想政治教育在終極目標、教育手段、方法等方面具有邏輯契合性：兩者終極目標具有趨同性；教育自覺是實現思想政治教育的重要手段、方法與理念；思想政治教育擔負著推進教育自覺的責任；兩者互為借鑒、相輔相成；等等。這些契合點是思想政治教育轉型、優(yōu)化和提升實效性的關鍵。而兩者的最終邏輯契合是思想政治教育自覺。在教育自覺的使命要求之下，思想政治教育應以馬克思主義的立場、觀點、方法為指導，力求形成嚴謹、完備、引領時代的學科理論體系，并不斷優(yōu)化和創(chuàng)新，最終實現思想政治教育自覺、提升思想政治教育的實效性。

教育自覺；思想政治教育；邏輯契合

近些年來，高校思想政治教育方法與理論的創(chuàng)新一直是教育界和學術界探索的重要主題，雖然多數教育工作者已經意識到灌輸教育的效果有限，紛紛采取采用軟性教育方法、完善教育內容等方式進行改進或改善，具有一定的教育自覺性，但就目前而言，學校與教育工作者對教育自覺的關注和認識仍未到位。教育自覺是教育的一種高層境界，它不僅要求教育主體能主動認識和探索教育規(guī)律，還要求教育主體與教育不自覺作斗爭，糾正錯誤的教育方法、思想和言行[1]，其對教育的重要性不言而喻。對思想政治教育領域而言，教育自覺顯得尤為重要和緊迫。事實上，高校思想政治教育與教育自覺在終極目標，教育手段、方法等方面具有具有諸多邏輯契合點，這些契合點是思想政治教育轉型、優(yōu)化和提升實效性的關鍵。而思想政治教育與教育自覺的最終邏輯契合就是思想政治教育自覺。思想政治教育必須實現教育自覺，并在教育自覺的使命要求之下，以馬克思主義的立場、觀點、方法為指導，力求形成嚴謹、完備、引領時代的學科理論體系，并提升高校思想政治教育實踐活動的實效性。

一 何為教育自覺

“教育自覺”是從費孝通先生的“文化自覺”概念借鑒而來?！拔幕杂X”，是指生活在一定歷史文化圈子里的人對其文化有自知之明，并對其發(fā)展歷程和未來有充分的認識[2]。“文化自覺”的核心是自知之明。費先生所提出的“文化自覺”也提出了一種態(tài)度，一種人在與不同于自己文化的人相處時的態(tài)度：開闊的胸懷、對他文化的包容與理解；覺察和反思自身文化，以大融合的態(tài)度促進自我文化甚至是人類文明的良性發(fā)展。

“教育自覺”也是自知之明，按照對文化自覺的理解，教育自覺既是對中國教育傳統、中國教育特色、中國教育問題的自知之明，也是對當今時代世界教育背景、世界教育主題、世界教育趨勢的深刻理解，在此基礎上，經過自主適應、綜合創(chuàng)新，來建構一個新的現代化的教育體系[3]。學術界對教育自覺的看法和定義不盡相同。劉立華認為“教育自覺是有良知和勇氣的教育主體在對教育活動深刻理解的基礎上去履行符合教育規(guī)律、促進人的自由發(fā)展的教育教學活動，不做相反的事情”[4]。李森、潘光文認為，“教育從社會的功利性依附狀態(tài)向實現人的自我存在價值的轉向，是教育發(fā)展作為一種歷史過程的必然，這一過程就是教育的自覺”[5]。李寶斌、孫俊三認為，教育自覺“源于對教育性活動的深刻認識和對活動意義的肯定判斷, 活動主體積極主動地排除種種干擾, 克服重重困難,朝著教育終極目標持續(xù)不斷地努力奮斗的一種教育品質”[6]?？梢钥闯?，教育自覺主要是指教育工作者對教育進行反思，發(fā)現教育存在的問題，進而選擇最合適的教育方法、教育目標、教育理念，重塑教育，以通過教育促進人的全面發(fā)展。對教育自覺的認識需要注意三點：首先，教育自覺需要教育者有自覺的勇氣。這種勇氣體現在對當前教育不合時宜的理念、方法進行反思和改正。其次，要深刻理解教育規(guī)律。這需要教育工作者多學習教育理論，并通過大量的教育實踐進行總結，從而真正做到深刻理解教育規(guī)律，并對教育效果進行反思。最后，教育自覺是循序漸進的過程，不可能一蹴而就。

教育自覺是理念，是目標，也是手段和方法。通過教育自覺，教育主體能深刻理解教育規(guī)律和教育方法，能避免教育逆反現象，讓教育起到事半功倍的效果，順利完成教育目標，自覺實現培養(yǎng)人、改造人、塑造人的目標，并最終實現教育的終極價值，即促進學生的全面自由發(fā)展。而學生通過受教育，由被動學習接受轉向自發(fā)，再到自覺，不斷提升學習積極性和主動性，不斷提高自身素養(yǎng)，進而實現自身自由、全面發(fā)展[7]。

二 教育自覺與思想政治教育的邏輯契合

教育自覺與思想政治教育在終極目標、教育手段、方法等方面具有邏輯契合性：兩者的終極目標均是為促進人的全面發(fā)展；教育自覺是提升思想政治教育實效性的重要手段、方法與理念；思想政治教育則擔負著推進教育自覺的責任；兩者互為借鑒、相輔相成。

(一)兩者的終極目標具有趨同性

教育自覺的終極目標是將教育者培養(yǎng)成為具有科學主義和人文主義知識，具有獨立自由精神、創(chuàng)新精神、責任感，且具有一定職業(yè)能力的健全的人。思想政治教育的終極目標是提高受教育者的思想政治覺悟和道德修養(yǎng)，培養(yǎng)學生的責任意識，樹立遠大的理想信念和人生目標，歸根結底是培養(yǎng)具有中國特色社會主義意識形態(tài)的合格接班人，即“有理想信念、有核心價值、有中國精神、有能力素養(yǎng)”四有新人[8]，為全面建設小康社會和實現中華民族的偉大復興而努力。可見教育自覺與思想政治教育的側重點雖然有所不同，但最終目的都是為提高受教育者的素養(yǎng)，實現受教育者的全面自由發(fā)展；都是為塑造學生的責任和擔當意識，兩者的邏輯契合具有目標基礎。

(二)教育自覺是實現思想政治教育的重要手段、方法與理念

思想政治教育要實現教育目標離不開教育自覺，教育自覺為思想政治教育提供教育所需的科學的理論知識、手段與方法，有助于教育工作者深刻理解思想政治教育的規(guī)律和實現的方法，并運用到實踐之中，來有效提高思想政治思想政治教育的實效性。教育自覺在為思想政治教育提供新途徑新方法的同時, 作為一種教育理念在如何認識教育、理解教育的問題上也會深刻地影響著思想政治教育和思想政治教育工作者[9]。當前高校思想政治教育雖然取得不少成果，但也面臨新問題新困境。如有些大學生對思想政治教育產生逆反心理，對思想政治教育采取排斥的心理，凡是和思想政治教育相關的，諸如個人理想、道德修養(yǎng)統統拒絕；有些大學生表里不一，言行不一致，嘴里高呼弘揚艱苦奮斗精神，卻經常超前消費和透支消費，購買貴重的手機、平板電腦和高檔化妝品等。教育自覺視角要求教育工作者自覺總結和反思學生的這些認識和行為，反思教育理念和教育方法，通過針對性教育提高學生的思想認識，以不斷提升教育的成效。

(三)思想政治教育擔負著推進教育自覺的責任

思想政治教育的側重點在于思想層面的教育，旨在提高主體的思想覺悟和道德水平，以及主體的社會責任感和擔當意識。教育自覺則注重提高受教育者的綜合素質，尤其是具有自覺行為且有一技之長的高素質人才。可以說，致力于提升思想覺悟和道德水平的思想政治教育有助于實現教育自覺，而從這個角度來說，思想政治教育擔負著推進教育自覺的責任。

國務院學位委員會、教育部在《關于調整增設馬克思主義理論一級學科及所屬二級學科的通知》中指出：“思想政治教育是運用馬克思主義理論與方法專門研究人們思想品德形成、發(fā)展和思想政治教育規(guī)律，培養(yǎng)人們正確世界觀、人生觀、價值觀的學科。”可見，思想政治教育是一種高級形式的教育，具有意識形態(tài)性、人本性、規(guī)定性、目的性等特征，也可以說是一個社會或國家的意識形態(tài)教育，致力于提升主體的思想覺悟和道德水平，其本質在于塑造人格。當然，這個人格是有特定內容和特定意向的，就我國來說，應該是社會主義文化、社會主義核心價值觀所要求的人格。那么，就塑造人格而言，思想政治教育的根本任務是，“促進人的全面發(fā)展，提高人的思想政治素養(yǎng)，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀；調動人的積極性、主動性、創(chuàng)造性，激發(fā)人的精神動力；引導人們正確處理人與人、人與社會的關系，從而最大限度地激發(fā)人的發(fā)展的內在動力?！盵10]可以看出，思想政治教育旨在培養(yǎng)人的正確三觀，旨在激發(fā)人的創(chuàng)造性、內在動力等，并把實現人的全面發(fā)展放在第一位，這也解決了教育自覺要成為什么人的問題，思想政治教育因此成為教育自覺的重要方向之一，肩負著推進教育自覺的重要責任。

(四)兩者互為借鑒，相輔相成

教育自覺是實現思想政治教育實效性的前提條件，為思想政治教育提供科學教育理念、手段和方法，增強思想政治教育工作的全面性、準確性、深刻性和感染力[3]。思想政治教育則致力于提升學生的思想覺悟和道德水平，而恰恰通過覺悟、道德的提升有助于實現教育自覺。思想政治教育塑造的人應該是有理想、有信仰、有追求的人，這個人應該有良好乃至優(yōu)秀的思想、道德品質，這為教育自覺的實現提供了有力的思想保障。另外，實現自覺的有效方式之一是教育實踐活動，沒有教育實踐，教育自覺便是無源之水、無水之木，思想政治教育作為一種教育實踐活動，為教育自覺的實現及其理論發(fā)展等提供了實踐依托。最后，兩者在教育理念、方法、手段上可以相互借鑒, 尤其是思想政治教育可以借鑒教育自覺一些系統性和可操作性較強的理論與方法，增強學生的主動參與性和學習的自覺性[9]。教育自覺也需要一定的教育理念和目標進行指導，自然也可以借鑒思政教育的一些理論和方法。

三 最終邏輯契合：思想政治教育自覺

教育自覺是人在有意義的教育實踐中逐漸獲得的，是人根據教育需要在教育活動中對教育價值、目標、規(guī)范、理論等的不斷總結與反思。教育自覺要求教育主體首先應當在掌握一定的教育方法與理論的基礎上，深刻認識、把握和遵循教育的規(guī)律和規(guī)范，以促進受教者自由全面發(fā)展。教育自覺也是一種精神力量，教育工作者通過教育實踐自覺把握教育的規(guī)律，主動擔當教育育人的歷史責任?？梢哉f，作為教育工作者，教育自覺意識是其創(chuàng)新自身教育方式、完善自身教育理論、提升教育實效性的前提條件。擁有自覺意識的教育實踐主體，就有著自我覺醒、自我反省、自我創(chuàng)建的意識。憑藉著教育自覺，他/她才能更好地發(fā)揮其主動性、積極性和創(chuàng)造性，也才能更自覺地履行職責、恪守職業(yè)道德。教育若還處于“自發(fā)”、“不自覺”的狀態(tài)，便很難發(fā)現問題，也無法提高實效性。無論哪種教育，無論哪個學科的教育，要想實現其教育目標，都必須實現教育自覺，其實踐主體必須具有教育自覺意識。自覺是教育的根本要求之一。毋庸置疑，思想政治教育也必須實現教育自覺。從始至終，思想政治教育的過程中都應該蘊含著教育自覺，其教育的實踐就是教育自覺的實踐過程。因此，從這個意義上講，我們認為，教育自覺和思想政治教育的最終邏輯契合就是思想政治教育自覺。

思想政治教育自覺是指教育主體對思政教育理論和教育規(guī)律的正確認知與自覺躬行。李遼寧指出，“所謂思想政治教育自覺，是指通過對思想政治教育存在的目的、價值和方式的考察和反省，清醒認識思想政治教育當前存在的問題和未來發(fā)展的方向，并采取實際行動實現預定目標的認識境界和行動能力?！盵11]那么，對思想政治教育工作者而言，應自覺選擇合理合適的教育方法、理論、手段，自覺反思思想政治教育實踐活動，自覺總結其規(guī)律、升華其理論，發(fā)展和完善思想政治教育的理論與實踐活動?？傊?，思想政治教育應在教育自覺的指導下優(yōu)化和創(chuàng)新，最終實現思想政治教育自覺，以提升思想政治教育的實效性。

教育自覺和思想政治教育自覺都對教育主體提出了更高的要求。學生方面，要求從被動的教育接受轉化為自覺的教育踐行，通過自律、自省、自覺提高自身各方面的能力和水平。教師方面，則要求以教師為主體的教育工作者對教育進行反思，自覺擯棄功利性或者不合時宜的教育。思想政治教育的工作者更需要有崇高的信仰和理想信念，否則思政教育就沒有說服力，這要求思想政治教育隊伍更要不斷自覺地學習，不斷自覺地提高自身思想政治教育能力和水平?？傊?，教育自覺與思想政治教育自覺都要求教育主體具有主觀能動性，自覺地學習，積極地理解教育，通過調查和實踐發(fā)現教育問題，并采取針對性的辦法提高教育的實效，否則人的全面發(fā)展就是空話。教育工作者對教育的責任感和自覺性才是促進人的全面發(fā)展的前提與基礎。而且，這種自覺是循序漸進且遵循否定之否定的規(guī)律的，是螺旋式地發(fā)展前進的。隨著時代的發(fā)展，教育還會出現許多新的問題，而教育主體在教育實踐過程中就必須通過不斷的自我否定和改進，來最終實現教育目標。

[1]劉立華.教育自覺視閾下的思想政治教育研究[D].蘇州：蘇州大學博士論文，2014.

[2]費孝通.反思·對話·文化自覺[J].北京大學學報(哲學社會科學版),1997,(3).

[3]鄔志輝.教育創(chuàng)新與教育自覺[J].當代教育科學，2003,(22).

[4]劉立華.思想政治教育自覺的范疇與內涵[J].成都理工大學學報(社會科學版),2012,(1).

[5]李森，潘光文．論魏晉時期教育的自覺[J]．西南師范大學學報(人文社會科學版)，2003，(4).

[6]李寶斌，孫俊三.教育自覺的迷失與復歸[J].現代教育論叢，2007，(12).

[7]鄧純余.基于思想政治教育批判特性的研究綜述[J].湖北社會科學,2010,(2).

[8]郗波.論文化自覺與思想政治教育的互饋關系[J].思想理論教育導刊，2013，(7).

[9]丁燕.論高校思想政治教育與心理健康教育的契合[J].山東省青年管理干部學院學報,2007,(3).

[10]李忠軍，大學生思想政治教育目標新探[J].思想理論教育導刊，2013,(12).

[11]李遼寧.論思想政治教育的自覺[J].沈陽工程學院學報(社科版)，2005，(11).

(作者本人校對)

Logical Agreement of Education Self-consciousness and Ideological and Political Education

JIAN Xiaoxuan， WU Qinghua

(Changsha University, Changsha Hunan 410022, China)

Education self-consciousness is a high-level form of education. As for ideological and political education, education self-consciousness seems to be critical and imperative. Education self-consciousness and ideological and political education are of logical agreement in the aspects of ultimate goals, education means and methods: their ultimate goals are convergent; they penetrate and complement with each other; education self-consciousness is a vital means, method and concept for the realization of ideological and political education; ideological and political education is responsible for the promotion of self-consciousness. These agreements are the clutch for the conversion and optimization of ideological and political education as well as the promotion of its practicality, while their ultimate logical agreement is the self-consciousness of ideological and political education. Ideological and political education should be optimized and innovated under the guidance of education self-consciousness for continuously improving its practicality.

education self-consciousness; ideological and political education; logical agreement

2016-10-16

湖南省教育科學“十二五”規(guī)劃2015年度課題“基于教育自覺視角的思想政治教育實效性研究”，編號：XJK015CDY005；湖南省社科基金 “學習型社會教育文化建設研究”， 編號：12JD04；湖南省教育科學“十二五”規(guī)劃2015年度課題“高校思想政治理論課教師文化自信提升研究”，編號：XJK015BGD075。

簡小烜(1973— )，女，湖南長沙人，長沙大學副教授，湖南師范大學博士生。研究方向：思想政治教育。吳慶華(1977— )，湖南鳳凰人，長沙大學副教授，博士。研究方向：高等教育學。

G641

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1008-4681(2017)01-0135-04