張露萌
因?yàn)椤吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》,身為點(diǎn)評(píng)嘉賓的蒙曼又火了一把。她第一次出名是2007年在央視《百家講壇》上主講《武則天》。蒙曼講的武則天和一般對(duì)武則天的看法有很多不同的地方,比如她認(rèn)為,武則天和唐高宗一直相互信任,為共同的利益行動(dòng);又比如蒙曼認(rèn)為當(dāng)武則天想要沖破傳統(tǒng)文化為女性所設(shè)定的生活空間時(shí),就必須要做出很多現(xiàn)代人們所不能理解的殘忍的事。由于這些與眾不同的觀點(diǎn),蒙曼遭到了質(zhì)疑,也收獲了眾多擁躉,易中天就十分推崇蒙曼。此后,她五次登上《百家講壇》,并在這兩年成為“成語(yǔ)大會(huì)”、“詩(shī)詞大會(huì)”、“謎語(yǔ)大會(huì)”的點(diǎn)評(píng)嘉賓。就如同十年前《百家講壇》掀起的“國(guó)學(xué)熱”一樣,《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》也掀起了一股全民讀詩(shī)的熱潮,對(duì)于“詩(shī)詞大會(huì)”的火爆,蒙曼認(rèn)為中國(guó)人一直詩(shī)心未泯、詩(shī)性未死,只是被生活隱藏了起來(lái),“詩(shī)詞大會(huì)”只是重燃了人們的詩(shī)心。而伴隨著重新燃起的詩(shī)心 ,十年間,蒙曼也完成了從一名大學(xué)老師到著名文化學(xué)者的優(yōu)雅轉(zhuǎn)身。
曾經(jīng)有這么個(gè)段子:人還是要多讀書,不然以后見到夕陽(yáng)西下的美景,你除了一句“快看,好美!”就只能詞窮,只有文化人才會(huì)吟出“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色”?!吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》熱播之后,老段子被傳出了新味道。從此看見花叢中的白馬,不再只想到“白龍馬,蹄兒朝西”,還有“亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒(méi)馬蹄”。
跟著《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》一同“火”的,除了主持人董卿和才女冠軍武亦姝,還有臺(tái)下坐著的點(diǎn)評(píng)嘉賓蒙曼。有媒體曾問(wèn)蒙曼,《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》節(jié)目組對(duì)她的角色設(shè)定是什么,她回答說(shuō)自己之所以喜歡這個(gè)節(jié)目,就是因?yàn)閷?duì)嘉賓并無(wú)圈定,蒙曼就是蒙曼。在錄制節(jié)目之前,點(diǎn)評(píng)嘉賓會(huì)收到當(dāng)天的題庫(kù),但因?yàn)轭}目中七八成都是我們上學(xué)時(shí)課本上的詩(shī)詞,所以嘉賓無(wú)需過(guò)多準(zhǔn)備。于是,大家便看到了嘉賓們信手拈來(lái)的點(diǎn)評(píng),有時(shí)帶著個(gè)人的喜惡,甚至由于不同理解而產(chǎn)生的觀點(diǎn)碰撞。蒙曼說(shuō),“詩(shī)詞大會(huì)”不是考知識(shí),而是打情懷牌,它勝在兩點(diǎn):題目親民,嘉賓自由。蒙曼的血液里流淌著文人情懷,她喜歡自由,多多益善。
蒙曼第一次接受中央電視臺(tái)的采訪,是在2003年,那時(shí)她剛剛從長(zhǎng)安大劇院走出來(lái),記者讓她談?wù)剬?duì)傳統(tǒng)戲曲重新展演的看法。等她表述完自己的想法,記者又拿出一張紙條遞給她,說(shuō)這是規(guī)定的采訪任務(wù),請(qǐng)蒙曼老師照讀一下。蒙曼拒絕了,因?yàn)槟遣皇撬鎸?shí)情感的表達(dá)。
如今因《百家講壇》和《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》“走紅”的蒙曼,時(shí)常要接受采訪,她總是爽快答應(yīng),并且把記者請(qǐng)到家里來(lái)。蒙曼的家里沒(méi)有書房,她說(shuō)家就該是個(gè)放松的地方。家中的客廳和陽(yáng)臺(tái)上有兩個(gè)書架,其中不止有史書和詩(shī)集,還能發(fā)現(xiàn)《哈利·波特》的書脊。書架太大,每掠過(guò)幾個(gè)格子,都會(huì)找到一兩個(gè)貼著玻璃向外看的毛絨玩具,幾乎湊齊了十二生肖。
在灑滿陽(yáng)光的客廳,蒙曼穿著舒服的中式服裝,腳踩拖鞋,坐在沙發(fā)上與記者暢快淋漓地對(duì)談,語(yǔ)速比電視上還要快。講到會(huì)心處,她扶著眼鏡放肆地笑。蒙曼隨手拉過(guò)來(lái)離她最近的一只紅色毛絨猴子,擺弄著它的尾巴,就這樣隨意地聊開了。
“中國(guó)文化是一桶牛奶,將它打成酥油,最上面的部分就是詩(shī)”
在上世紀(jì)七八十年代,孩子們沒(méi)有那么多游戲和游樂(lè)場(chǎng),對(duì)蒙曼來(lái)說(shuō),唯一的樂(lè)趣就是讀書。在她六七歲的時(shí)候,讀到了地質(zhì)出版社的一套《唐詩(shī)故事》,一共四冊(cè),作者王曙是個(gè)地質(zhì)工程師。翻開灰綠和黃色的封面,里面的故事一下子把蒙曼吸引住了。
“三日入廚下,洗手作羹湯。未諳姑食性,先遣小姑嘗?!毙∨⒆匀粵](méi)體會(huì)過(guò)新嫁娘的心思,卻能從故事中讀到唐代婦女出嫁的習(xí)俗——為什么要先讓小姑子嘗嘗自己做的菜。頗有生活情趣又讀來(lái)朗朗上口的這首《新嫁娘詞》,為蒙曼開啟了詩(shī)的世界。詩(shī)中有美的意象,美的故事,還蘊(yùn)含著天然的節(jié)奏感,這足以讓一個(gè)小孩子著迷。那時(shí)蒙曼不知從哪里看到李白號(hào)青蓮居士,跑去說(shuō)給父親聽,父親掩飾不住地高興:“你知道的不少??!”就這樣在父母的誘導(dǎo)和贊美中,讀詩(shī)成了蒙曼童年的樂(lè)事。
由于父母都是老師,工作都比較忙,蒙曼5歲就被送去讀小學(xué)一年級(jí)。那時(shí)她年齡太小,父親常常要在教室門口觀察監(jiān)督,但只要父親一離開,她就鬧著要回家。從小學(xué)到中學(xué),蒙曼始終沒(méi)斷了逃課的念頭,也跟她如今的學(xué)生一樣討厭考試,想方設(shè)法裝病逃避。初一時(shí),學(xué)校有一段時(shí)間搞基建,每天下午放假半天,等學(xué)?;ńY(jié)束了,她仍然不去上課,這樣居然蒙混過(guò)關(guān)了好久。父母竟也沒(méi)有覺(jué)察。每天,他們和蒙曼一起從家里出發(fā),走一段路,然后在一個(gè)岔路口分開,這時(shí)蒙曼再趁機(jī)偷偷折回家里。逃課自然是不可取的,但蒙曼也不是出去玩,而是回到家里看書。蒙曼家里有一個(gè)裝著很多書的大箱子,父母為了防范大她4歲的哥哥偷看課外書,把箱子上了鎖,還在上面壓了好多東西。瘦瘦小小的蒙曼找來(lái)錘子,硬是把書箱的鎖砸開了。
后來(lái),學(xué)歷史,教唐史,蒙曼沿著父輩的足跡踏上了三尺講臺(tái)。所謂“詩(shī)必盛唐”,研究詩(shī)歌既是工作也是興趣,她樂(lè)在其中?!霸?shī)是中國(guó)語(yǔ)言和情感的提純?!泵陕蛄藗€(gè)比方,中國(guó)文化是一桶牛奶,將它打成酥油,最上面醍醐的部分就是詩(shī)。“詩(shī)是煉出來(lái)的,語(yǔ)言是,境界是,情感還是。”
我們過(guò)去講“詩(shī)教”,因?yàn)榍О倌炅鱾飨聛?lái)的詩(shī),是經(jīng)過(guò)一代代人精心選擇的,其中很少有權(quán)謀術(shù),幾乎全是美的東西,會(huì)自然而然地讓心靈受到洗禮,變得溫柔敦厚?!霸?shī)是誘導(dǎo)劑,你心里有什么,就能讀出什么。它會(huì)讓人更敏感,把你心中模糊的東西激發(fā)出來(lái)?!?/p>
“詩(shī)詞能讓你的眼睛耳朵都更善于發(fā)現(xiàn)美的存在”
細(xì)心的觀眾可能會(huì)發(fā)現(xiàn),今年的“詩(shī)詞大會(huì)”決賽上,涌現(xiàn)出了眾多“才女”,臺(tái)下的點(diǎn)評(píng)嘉賓是三男一女,而臺(tái)上的選手則是“萬(wàn)紅叢中一點(diǎn)綠”。蒙曼說(shuō),其實(shí)年輕女孩子的心靈其實(shí)跟詩(shī)的氣質(zhì)是高度吻合的:“詩(shī)本來(lái)就是該講情懷的,抒情詩(shī)是詩(shī)中主流,而少女的心是最敏感的,對(duì)善和美的渴望也是最強(qiáng)烈的?!泵陕芨吲d看到臺(tái)上跟臺(tái)下相反的性別比例,“這說(shuō)明女學(xué)提升了,也證明了詩(shī)這種形式跟年輕女性天真純潔心靈的天然吻合?!?
蒙曼并不是第一次坐上傳統(tǒng)文化節(jié)目的點(diǎn)評(píng)席,除了兩季《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》外,她還是《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》和《中國(guó)謎語(yǔ)大會(huì)》的點(diǎn)評(píng)嘉賓。從2016年開始,《見字如面》節(jié)目熱度的攀升,便給綜藝節(jié)目注入了一股清流,也讓觀眾看到了有別于娛樂(lè)節(jié)目的文化之美?!吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》第二季的迅速火熱,在蒙曼看來(lái)是情理之中的,“人不僅僅是追求耳目的享受,人與動(dòng)物最大的區(qū)別就是,人是有精神追求的。詩(shī)詞能給人提供的正是這種心靈的滋養(yǎng)。”
對(duì)此,蒙曼的解讀是:“缺什么補(bǔ)什么?!北热绗F(xiàn)在出門就是霧霾,人們就開始羨慕古人“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天”的日子?!艾F(xiàn)在一看,‘上青天了嗎?沒(méi)有,上‘灰天了?!泵陕Φ馈K悦鎸?duì)詩(shī)的時(shí)候,人們?nèi)缤戳搜郏X補(bǔ)的是其實(shí)已經(jīng)看不到的畫面。再比如,大家會(huì)覺(jué)得跟人打交道很累,所謂“城里套路深,我要回農(nóng)村”,人們渴望的是詩(shī)中真誠(chéng)的友情——“莫笑農(nóng)家臘酒渾,豐年留客足雞豚”。在物質(zhì)生活過(guò)于豐富的今天,娛樂(lè)節(jié)目?jī)H能滿足感官刺激,卻無(wú)法填充精神生活。“這些詩(shī)詞就是把我們?nèi)笔У臇|西補(bǔ)進(jìn)來(lái),去讓你的心靈更豐盈,讓你的情感更升華,甚至能讓你的眼睛耳朵都更善于發(fā)現(xiàn)美的存在。詩(shī)給人提供的就是現(xiàn)代社會(huì)中很難得的一種精神上的美感,所以今年,詩(shī)詞就借著《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》這樣一個(gè)恰當(dāng)?shù)男问近c(diǎn)亮了。”
“對(duì)春花秋月的感情區(qū)別于電冰箱就是詩(shī)意”
好詩(shī)之人往往有一顆赤子之心,在蒙曼看來(lái),所謂詩(shī)意,就是能感受到美。許多人說(shuō),在家里泡個(gè)茶、養(yǎng)個(gè)花就是詩(shī)意,蒙曼認(rèn)為,詩(shī)意不止于此:于自己而言,對(duì)春花秋月的感情區(qū)別于電冰箱就是詩(shī)意,看見新一批的孩子入學(xué)覺(jué)得無(wú)論如何也要好好教這些年輕人也是詩(shī)意,因?yàn)槲覀兊奈磥?lái)都掌握在他們手里。她說(shuō),在本季《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》中,最有詩(shī)意的是修車師傅王海軍,當(dāng)這位65歲的老人吟出“云游青山看夕陽(yáng),斜陽(yáng)田間釀麥香。翠柳鶯飛山雞唱,燙壺老酒醉他鄉(xiāng)”時(shí),誰(shuí)能想象這首詩(shī)的作者就是面前只有小學(xué)文化的白發(fā)翁呢?3年寫了一千多首詩(shī),每天寫在小黑板上兩首,掛在自行車攤的旁邊,只要有人幫他改一個(gè)字,他就給人買一瓶啤酒?!斑@比‘兩人對(duì)酌山花開,一杯一杯復(fù)一杯更有詩(shī)意,因?yàn)樗钦嬲\(chéng)地、不含任何功利色彩地?zé)釔?,這就是最貼合詩(shī)的,赤子之心?!?/p>
“有些東西形式主義到了矯情的程度,那不是詩(shī)意。”蒙曼經(jīng)常聽人講“茶要這樣喝,那樣喝”,她嗤之以鼻:“茶道是日本人儀式主義的東西?!敝袊?guó)的茶道重精神而輕形式,真正喝茶的時(shí)候沒(méi)那么復(fù)雜,是很放松的狀態(tài)。“人能放松下來(lái)才是詩(shī)意。”蒙曼覺(jué)得,如果因?yàn)閮x式感特別強(qiáng)而使自己每天都處于緊繃的狀態(tài),反倒沒(méi)有詩(shī)意了。
不知蒙曼的父母在給她取名字的時(shí)候有沒(méi)有想到,女兒日后會(huì)崇尚自由的慢生活。閑暇的時(shí)光,蒙曼最愛的就是躺著看閑書,開卷有益,無(wú)所不讀。陽(yáng)臺(tái)上的跑步機(jī)是前房主留下的,她從來(lái)沒(méi)用過(guò)。她不喜歡跑步,也不擅長(zhǎng)任何技能型運(yùn)動(dòng)。猶記得小學(xué)的時(shí)候,體育老師用了整整一堂課也沒(méi)教會(huì)她跳繩,后來(lái)老師自己放棄了——至今她仍未學(xué)會(huì)如何讓跳繩準(zhǔn)確地落在腳下同時(shí)能雙腳越過(guò),更驚詫于人們能將此動(dòng)作連貫重復(fù)上百次。大學(xué)的軍訓(xùn),耳尖的蒙曼聽到班主任問(wèn)教官要不要把她拉出來(lái)單訓(xùn),她至今仍感激教官體諒女孩子臉皮薄,任由她在隊(duì)列里格格不入。蒙曼喜歡爬山,因?yàn)闊o(wú)需任何技能。一般的運(yùn)動(dòng)總要有對(duì)手,但爬山不需要,可結(jié)伴而行,也可獨(dú)自享受,“當(dāng)行則行,當(dāng)止則止”,自在。
蒙曼因電視節(jié)目而走進(jìn)尋常百姓家,在她自己家里卻沒(méi)有電視。她不知道熱播的《大唐榮耀》,也不認(rèn)識(shí)多少明星鮮肉。她喜歡聽?wèi)颍タ船F(xiàn)場(chǎng),尤其鐘愛昆曲:“裊晴絲吹來(lái)閑庭院,搖漾春如線?!保ā赌档ねぁん@夢(mèng)》)戲里有中國(guó)傳統(tǒng)的美,一招一式,是屬于舊時(shí)代的風(fēng)味,語(yǔ)言美,聲音美,行頭美。戲里有屬于老百姓的愛憎分明的道德——紅臉就是紅臉,白臉就是白臉,和屬于知識(shí)分子的文人情趣,“民間的美跟文人式的美可以有機(jī)地結(jié)合在一個(gè)舞臺(tái)上,在我看來(lái)非常有意思,有一種很單純的快樂(lè)”。就如文章開頭介紹的那樣,蒙曼從上世紀(jì)90年代開始看戲,當(dāng)時(shí)的演員水平跟現(xiàn)在相比差很遠(yuǎn),頭上的冠會(huì)掉下來(lái),手里耍的槍飛出去也是常事。近些年愿意買票看戲的觀眾越來(lái)越多,主創(chuàng)們也更加認(rèn)真地排戲、演戲,演員的基本功自然也提升不少?!霸诂F(xiàn)場(chǎng),你甚至能感覺(jué)到中國(guó)新時(shí)代的戲曲發(fā)展史。”
“我當(dāng)然非常欣賞諸葛亮后期的憂國(guó)憂民、死而后已,但是從個(gè)人情趣上來(lái)說(shuō),我真的認(rèn)為做個(gè)‘臥龍崗散淡的人,多好。”在諸葛亮沒(méi)有出山的時(shí)候,自己搞搞社會(huì)研究,分析一下天下大事,回去跟少妻說(shuō)一說(shuō),跟朋友聊一聊,這是讓蒙曼偏愛的生活。
蒙曼一直很喜歡的兩句詩(shī)是“海上生明月,天涯共此時(shí)”,她說(shuō)向往生活在沐浴著清輝的世界里,每個(gè)人看見月亮都可以寄托自己的想法,而且無(wú)法贈(zèng)人、不可言說(shuō),也不必跟其他人共享?!熬拖M焐嫌肋h(yuǎn)有這樣一輪明月,地上永遠(yuǎn)有看月亮的人。如果世界能夠和平到大家都可以去賞月,生活富足到不必總低頭撿錢而是抬頭看看月亮,而且人若有看月亮的精神說(shuō)明他有好心情,這就夠了。這樣的生活就是詩(shī)意的生活。”
Q=《北京青年》周刊A=蒙曼
Q:《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》和《朗讀者》這樣的文化節(jié)目,熱度超過(guò)了娛樂(lè)節(jié)目,您怎么看這個(gè)現(xiàn)象?
A:別輕視老百姓。我們過(guò)去提供那些“沒(méi)有營(yíng)養(yǎng)”的節(jié)目,其實(shí)是輕視老百姓,認(rèn)為他們只能追求感官刺激,其實(shí)老百姓的追求是很多的。
Q:“詩(shī)詞大會(huì)”上涌現(xiàn)出了一眾才女,冠軍武亦姝也登上了微博熱搜。我們知道您的一項(xiàng)研究領(lǐng)域就是中國(guó)古代女性史,那么有沒(méi)有對(duì)您影響比較大的女性人物呢?
A:人們都問(wèn)我古往今來(lái)的女文學(xué)家中最喜歡的是哪個(gè),我一直說(shuō)最喜歡的是秋瑾。喜歡秋瑾,源于她的境界之大。其他人往往是追隨著時(shí)代,感受著時(shí)代,而她在試圖改變那個(gè)時(shí)代,去開創(chuàng)一個(gè)新時(shí)代。秋瑾字競(jìng)雄??!她的身上有豪雄之氣,俠氣。
其次是李易安。李易安半生與丈夫搜集古籍,她最快樂(lè)的也是這段時(shí)期?!百€書消得潑茶香”不也是小兩口甜蜜生活的記載嗎?他們總是指著一屋子的書打賭哪部哪篇講的是什么,李易安總是比丈夫記得更快更精準(zhǔn),所以在賭茶喝的時(shí)候永遠(yuǎn)是自己獨(dú)享,一高興還把茶潑了一身。到了后期,她為了保護(hù)這些文物不讓金兵入侵破壞掉,做了巨大的努力,最后也因?yàn)闊o(wú)力回天而承受了巨大的痛苦。這背后是有情懷在的。李易安傾吐出的“生當(dāng)為人杰,死亦為鬼雄”說(shuō)明女性與社會(huì)是不脫節(jié)的,永遠(yuǎn)是跟大時(shí)代聯(lián)系在一起的。
Q:如今流行復(fù)古,我們偶爾也會(huì)看見各種場(chǎng)合穿著漢服的青年男女,您覺(jué)得這會(huì)成為潮流嗎?
A:漢服只能成為禮服的承載體,不可能成為常服,原因很簡(jiǎn)單,穿著不方便。我們要師古,但是師古不是為了復(fù)古,更不能逆古,這個(gè)度就是學(xué)習(xí)那些能夠讓我們?cè)诮裉焐畹酶?,甚至在展望未?lái)的時(shí)候也能感到更好的東西,而不是盲目地恢復(fù)那些儀式性或者僅僅適用于過(guò)去的東西。
中國(guó)文化里有兩種,一種是代表過(guò)去、只能適應(yīng)那個(gè)年代的,另一種是能夠代表未來(lái)的人性的通則。前者比如父系家長(zhǎng)制——“唯女子與小人難養(yǎng)也”,現(xiàn)在你拿這句話去教育孩子,一半的小孩都會(huì)過(guò)來(lái)抽你。但諸如“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,你今天看是對(duì)的,明天一想“我愿不愿意生活在這樣的社會(huì)里”,仍然是愿意的。其實(shí)師古就是把古典文化之中能夠跟現(xiàn)在銜接,并且能夠在一定程度上指引未來(lái)的東西,拿出來(lái)去影響孩子,而不是盲目地復(fù)古、逆古。
Q:那您認(rèn)為古代典籍中,適宜拿出來(lái)影響孩子的有什么呢?
A:中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)問(wèn)就四大部:經(jīng)史子集。張潮在《幽夢(mèng)影》中寫道:“讀經(jīng)宜冬,其神專也;讀史宜夏,其時(shí)久也;讀諸子宜秋,其致別也;讀諸集宜春,其機(jī)暢也。”所以我們要看,傳統(tǒng)文化中每一部分承載著不同的功能,對(duì)人的心靈有不同的教化——或者說(shuō)滋潤(rùn)——的作用。我們就需要找出適合自己的年齡、文化水平和理解力的東西。比如讓蒙童讀《三字經(jīng)》當(dāng)然可以,那如果給文學(xué)碩士讀,不是胡鬧嗎?現(xiàn)在有些非??尚Φ闹笇?dǎo)讀本,讓幼兒園的小孩讀“四書”,我說(shuō):“瘋了嗎?請(qǐng)問(wèn)哪個(gè)幼兒園的老師讀過(guò)?”有些內(nèi)容是通則,像 《論語(yǔ)》、《唐詩(shī)三百首》都是精選出來(lái)的精華,到現(xiàn)在看仍然熠熠生輝。但并不是對(duì)每個(gè)人都完全適用,關(guān)鍵在選。這個(gè)社會(huì)不要一股腦地講“人生必讀”,誰(shuí)的人生?你的人生還是我的人生?
Q:現(xiàn)在一些影視作品被很多觀眾詬病“篡改歷史”,您覺(jué)得這些偏離歷史的作品會(huì)對(duì)受眾產(chǎn)生誤導(dǎo)嗎?
A:你能要求編劇都是史學(xué)家嗎?他編的是劇,就該允許其中夸張、想象等等各種各樣的成分。關(guān)鍵是,社會(huì)要給孩子提供不同的產(chǎn)品。如果給他們提供的全是劇,那當(dāng)然會(huì)被劇引導(dǎo),如果除此之外還有通俗講解性的書籍,有更嚴(yán)肅的書籍,有專業(yè)研究方面的書籍,分出層次來(lái),就解決了。
換一種角度想,兩部劇之間也會(huì)“打架”,小孩自然會(huì)有這種好奇心,為什么他們說(shuō)的不一樣?那我去看看到底史實(shí)是怎樣的。其實(shí)不同才會(huì)引發(fā)思考,如果他聽到的是同一種聲音,那就很可怕了。只要把文化產(chǎn)品的層次分開了,孩子們自然就會(huì)自己去選擇,去判斷,去成長(zhǎng),而不用擔(dān)心被這個(gè)教壞,被那個(gè)帶壞。
戲就是戲,看個(gè)樂(lè)子就好,不能當(dāng)真。如果不允許“戲說(shuō)”,那《還珠格格》就不存在了,“小燕子”火了這么多年,出去不是還能代表中國(guó)形象嗎?不用說(shuō)今天,就是放在古代,我們看那些戲曲,傳統(tǒng)的 《紅鬃烈馬》、《打金枝》跟歷史符合嗎?這樣挑毛病的話,所有的戲曲就要全部下線。
散淡蒙曼的密集身份
大學(xué)老師——
中央民族大學(xué)歷史文化學(xué)院副教授,碩士生導(dǎo)師,中國(guó)古代史碩導(dǎo)組長(zhǎng),主要研究領(lǐng)域?yàn)樗逄莆宕芳爸袊?guó)古代女性史。
百家講壇講師——
《女皇武則天》,共32集,主要從武則天入宮開始,講述武則天如何成為中國(guó)歷史上獨(dú)一無(wú)二的女皇帝。
《太平公主》,共18集,講述了后武則天時(shí)期的政局。
《長(zhǎng)恨歌》,共41集,講述了唐玄宗李隆基的一生。
《大隋風(fēng)云》,共58集,講述了謎一般的大隋王朝。
《唐玄宗與楊貴妃》,共15集,講述了唐玄宗與楊貴妃的愛情故事。
電視節(jié)目嘉賓——
《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》點(diǎn)評(píng)嘉賓,該節(jié)目目前已播出兩季,分別于2014年,2015年開始播出。
《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》點(diǎn)評(píng)嘉賓,該節(jié)目是央視首檔全民參與的詩(shī)詞節(jié)目,力求通過(guò)對(duì)詩(shī)詞知識(shí)的比拼及賞析,帶動(dòng)全民重溫那些曾經(jīng)學(xué)過(guò)的古詩(shī)詞?,F(xiàn)已播出兩季,第一季于2016年2月12日起每周五晚20:00播出,總共有10期,每期90分鐘。第二季于2017年1月29日播出,共10期。
《中國(guó)謎語(yǔ)大會(huì)》點(diǎn)評(píng)嘉賓,現(xiàn)已播出三季,分別于2014、2015、2016年播出。
暢銷書作者——
《中國(guó)社會(huì)通史·隋唐五代卷》 (合著)、《唐代前期北衙禁軍制度研究》、《蒙曼說(shuō)唐:武則天》、《蒙曼說(shuō)唐:亂世紅顏》、《蒙曼說(shuō)唐:長(zhǎng)恨歌》、《蒙曼說(shuō)隋:隋文帝楊堅(jiān)》、《蒙曼說(shuō)隋:隋煬帝楊廣》等。