王兆鵬

詩(shī)詞，是從詩(shī)人心底里流出的生命體驗(yàn)。每家的詩(shī)詞，都有獨(dú)特的生命內(nèi)涵。要了解每家詞作的獨(dú)特性，必須了解詞人的獨(dú)特個(gè)性。想要深入領(lǐng)會(huì)辛棄疾的詞，先需了解辛棄疾其人。

一、 英雄人

辛棄疾其人最突出的特點(diǎn)是什么？英雄！辛棄疾不止一次地自稱(chēng)為英雄、自詡為英雄。他狂放的時(shí)候，感“嘆少年胸襟，忒煞英雄。把黃英紅萼，甚物堪同。除非腰佩黃金印，座中擁、紅粉嬌容”（《金菊對(duì)芙蓉》）。失意的時(shí)候，想“喚取紅巾翠袖，揾英雄淚”（《水龍吟》）。老了，自傷“不念英雄江左老，用之可以尊中國(guó)”（《滿(mǎn)江紅》），“誰(shuí)念英雄老矣，不道功名蕞爾，決策尚悠悠”（《水調(diào)歌頭》）。

辛棄疾天生一副英雄模樣，身材肥胖魁梧，壯健如虎，紅頰青眼，目光有棱，眼睛一瞪，就光芒直射，威嚴(yán)冷峻。摯友陳亮題贊他的畫(huà)像時(shí)，說(shuō)他“眼光有棱，足以映照一世之豪”（《辛稼軒畫(huà)像贊》）。詞友劉過(guò)寫(xiě)詩(shī)贊揚(yáng)辛棄疾，說(shuō)“精神此老健如虎，紅頰白須雙眼青”（《呈稼軒》）。

辛棄疾究竟算不算英雄？我們先看古代的英雄標(biāo)準(zhǔn)、英雄特質(zhì)。三國(guó)時(shí)代劉劭《人物志》卷八《英雄》是這樣定義英雄的：夫草之精秀者為英，獸之特群者為雄。故人之文武茂異，取名于此。是故聰明秀出謂之英，膽力過(guò)人謂之雄。……夫聰明者，英之分也，不得雄之膽，則說(shuō)不行。膽力者，雄之分也，不得英之智，則事不立。是故英以其聰謀始，以其明見(jiàn)機(jī)，待雄之膽行之。雄以其力服眾，以其勇排難，待英之智成之，然后乃能各濟(jì)其所長(zhǎng)也。若聰能謀始，而明不見(jiàn)機(jī)，乃可以坐論而不可以處事。聰能謀始，明能見(jiàn)機(jī)，而勇不能行，可以循常而不可以慮變。若力能過(guò)人，而勇不能行，可以為力人，未可以為先登。力能過(guò)人，勇能行之，而智不能斷事，可以為先登，未足以為將帥。必聰能謀始，明能見(jiàn)機(jī)，膽能決之，然后可以為英。張良是也。氣力過(guò)人，勇能行之，智足斷事，乃可以為雄。韓信是也。這段話(huà)的大意是說(shuō)，草中精秀出眾的叫“英”，獸中特別超群的叫“雄”。所以人們把文武出眾的人與之類(lèi)比，將智慧超群的稱(chēng)為“英”，膽力過(guò)人的稱(chēng)為“雄”?！坝ⅰ庇新斆髦腔?，但如果沒(méi)有“雄”的膽量，他的理想就沒(méi)法實(shí)現(xiàn)?！靶邸庇心懧晕淞Γ绻麤](méi)有“英”的智慧，也難以成就事業(yè)。所以，“英”以他的智慧做出戰(zhàn)略部署，并能把握戰(zhàn)略機(jī)遇，還需要“雄”的膽量來(lái)付諸行動(dòng)?！靶邸庇羞^(guò)人的力量來(lái)服眾，超常的勇氣排除困難，但需要“英”的智慧來(lái)成就事業(yè)?！坝ⅰ焙汀靶邸备鳚?jì)所長(zhǎng)，才能成就偉業(yè)。如果只有遠(yuǎn)見(jiàn)謀略，而不善于把握戰(zhàn)機(jī)，這種人只能坐而論道，而不能應(yīng)對(duì)實(shí)戰(zhàn)。有遠(yuǎn)見(jiàn)謀略，又能把握戰(zhàn)略機(jī)遇，但如果沒(méi)有勇氣付出行動(dòng)，這種人只能守常規(guī)而不能隨機(jī)應(yīng)變，不能解決突發(fā)的危機(jī)。如果力量過(guò)人，但沒(méi)有勇氣行動(dòng)，只能做力士，而不能沖鋒陷陣。力量過(guò)人，勇于沖鋒陷陣，但如果智慧不足以臨機(jī)斷事，這種人可以為先鋒，難以做將帥。稱(chēng)得上是“英”的，一定是有遠(yuǎn)見(jiàn)謀略，善于掌控戰(zhàn)機(jī)，而且有膽量做出決斷，付出行動(dòng)的人。張良就是這樣的人。稱(chēng)得上是“雄”的，必定是武力過(guò)人，勇敢無(wú)畏，有行動(dòng)力，而且臨事機(jī)智果斷。韓信就是其例。

綜合來(lái)看，英雄的特點(diǎn)是聰能謀始，明能見(jiàn)機(jī)，膽能決之，勇能行之，氣力過(guò)人，智足斷事。辛棄疾就是這樣的英雄。且看他年輕時(shí)代的幾件壯舉。

1. 年少?gòu)能?/p>

人們都知道，二十二歲時(shí)，辛棄疾曾聚眾二千，起兵抗金，后投奔耿京部下，為掌書(shū)記。他在《美芹十論》中說(shuō)：“辛巳歲，金亮南下。中原之民屯聚蜂起，臣嘗鳩眾二千，隸耿京為掌書(shū)記?！毙了葰q，即紹興三十一年（1161）。我們要追問(wèn)的是，他為什么要起兵抗金，起兵的動(dòng)機(jī)目的是什么？為什么要率兩千人投奔耿京部下，而不是只身前往？或者說(shuō)他為什么要隸屬于耿京部下，而不是自立山頭，獨(dú)立抗戰(zhàn)？為什么是在紹興三十一年辛巳（1161）起兵，而不是在此前或此后起兵？

辛棄疾起兵是為民族大義，而不是做綠林好漢。辛棄疾的家鄉(xiāng)是濟(jì)南，自幼生長(zhǎng)在金人占領(lǐng)區(qū)，飽受民族壓迫與欺凌。《美芹十論·觀釁篇》說(shuō)：當(dāng)時(shí)胡人“分朋植黨，仇滅中華。民有不平訟之于官，則胡人勝，而華民則飲氣以茹屈；田疇相鄰，胡人則強(qiáng)而奪之；孳畜相雜，胡人則盜而有之”。所以，他從小就立志要為民族報(bào)仇雪恥，所謂“虜人憑陵中夏，臣子思酬國(guó)恥，普天率土，此心未嘗一日忘”（《美芹十論》）。

他起兵抗戰(zhàn)的動(dòng)機(jī)是雪洗國(guó)恥，收復(fù)中原。既然起兵抗戰(zhàn)是為收復(fù)中原，孤軍奮戰(zhàn)，自不可能成功，必須壯大力量，團(tuán)結(jié)義士，共圖大業(yè)。對(duì)此，他在《美芹十論》中說(shuō)得很明白：“隸耿京為掌書(shū)記，與圖恢復(fù)，共籍兵二十五萬(wàn)?！毙翖壖膊蛔粤⑸筋^單干，而要投奔耿京的隊(duì)伍，目的是共“圖恢復(fù)”大計(jì)。

辛棄疾率眾兩千投奔耿京，而不是只身前往，這體現(xiàn)出辛棄疾的“聰能謀始”。試想，當(dāng)時(shí)辛棄疾年方二十出頭，一個(gè)毛頭小伙，如果只身前往，必然短期內(nèi)難以獲得耿京的信任重用。帶上兩千人的隊(duì)伍投奔，陡然間就壯大了耿京的實(shí)力，耿京自然會(huì)對(duì)辛棄疾刮目相看，而委以重任。

且看耿京是如何逐步壯大的。據(jù)徐夢(mèng)莘《三朝北盟會(huì)編》卷二百四十九記載：濟(jì)南人耿京怨恨金人的橫征暴斂，民不聊生，才揭竿而起。先是結(jié)集李鐵槍等六人入東山，逐漸發(fā)展到數(shù)十人，攻取萊蕪、泰安后，隊(duì)伍擴(kuò)展到百余人。萊州賈瑞帶領(lǐng)數(shù)十人歸耿京，耿京大喜。耿京聽(tīng)從賈瑞的建議，將百余名部下分為諸軍，各令招人，不久，就招募到了數(shù)十萬(wàn)人。辛棄疾帶領(lǐng)二千人歸隸耿京，耿京自然是大喜過(guò)望。率眾兩千入伙，等于是“投名狀”，有了這個(gè)資本，辛棄疾在耿京的隊(duì)伍中就能迅速受到重視，得到重用，才有可能“與圖恢復(fù)”，實(shí)現(xiàn)他遠(yuǎn)大的戰(zhàn)略意圖。所以，辛棄疾率眾兩千投奔耿京，是深思熟慮的戰(zhàn)略考量，是他實(shí)現(xiàn)“恢復(fù)”大業(yè)的第一步。

辛棄疾之所以在紹興三十一年冬天起兵，而不是在這之前或之后，是因?yàn)槠鋾r(shí)金主完顏亮率領(lǐng)百萬(wàn)大軍南下侵宋，北方兵力空虛，加之完顏亮南侵前，向中原民眾預(yù)征五年的租稅，致使民怨沸騰，民不聊生，中原豪杰，如河北大名的王友直、山東濟(jì)南的耿京、太行山的陳俊，倡義集眾，并起反抗。辛棄疾敏銳地抓住這個(gè)難得的戰(zhàn)略機(jī)遇，趁機(jī)而起，聚兵反抗。辛棄疾曾說(shuō)“思投釁而起，以紓君父所不共戴天之憤”（《美芹十論》），所謂“投釁而起”，就是尋找機(jī)會(huì)起兵反抗。

辛棄疾在《美芹十論·觀釁》中曾分析過(guò)北方民眾適時(shí)群起反金的原因：深受民族壓迫的中原之民，此前不敢茂然起兵抗金，主要是習(xí)慣了茍且偷安，又懼怕金人的誅殺之威。之所以到紹興三十一年辛巳紛紛揭竿而起，是因?yàn)椤霸挂焉睿匆丫?，而怒已盈”。只可惜?dāng)時(shí)南宋朝廷沒(méi)有抓住這難得的機(jī)遇。如果南宋朝廷當(dāng)年能把握這個(gè)機(jī)遇，與北方義兵相互聲援，南北呼應(yīng)，或者可一舉而定中原。很顯然，辛棄疾在紹興三十一年起兵，正是看到了中原的人心對(duì)金人已怨恨至極，此時(shí)舉義旗，聚義兵，容易得到民眾的響應(yīng)。趁金兵主力南下時(shí)舉兵，金朝也無(wú)力顧及，義兵容易立足生存，也容易壯大發(fā)展。辛棄疾的“明能見(jiàn)機(jī)”，“勇能行之”，在此得到充分展現(xiàn)。

2. 追殺義端

辛棄疾任耿京的掌書(shū)記后，遇到一突發(fā)事件，差點(diǎn)丟掉性命，但他以雷霆手段處置，轉(zhuǎn)危為安?！端问贰ば翖壖矀鳌酚涊d這件事的原委是：辛棄疾歸耿京之后，曾勸說(shuō)一位義兵頭領(lǐng)義端和尚帶領(lǐng)千余人歸順耿京部下。不想這義端為人不義，行為不端，是個(gè)投機(jī)分子。參與耿京的隊(duì)伍不久，他就盜竊辛棄疾掌管的軍印潛逃。耿京大怒，要?dú)⑿翖壖?。辛棄疾說(shuō)：“請(qǐng)給我三天期限，抓不到義端，再來(lái)就死不遲?！惫?，辛棄疾很快就追上了義端，義端向辛棄疾求饒說(shuō)：“我識(shí)君真相，乃青兕也，力能殺人，幸勿殺我?！毙翖壖彩制鸬堵?，斬其首級(jí)，奪回軍印。耿京自此更加信任辛棄疾。

辛棄疾料定義端是叛逃至金兵軍營(yíng)，把掌握的軍事情報(bào)獻(xiàn)給金帥，以博取個(gè)人利益，表明辛棄疾判斷力強(qiáng)，料事如神。義端逃跑之后，他能追上義端并活捉生擒，表明辛棄疾的“氣力過(guò)人”且“勇能行之”。義端喜談兵，又能聚眾千余人，自非等閑之輩。而他見(jiàn)辛棄疾追來(lái)就恐懼不已，說(shuō)辛棄疾的前身是犀牛，足見(jiàn)辛棄疾力大無(wú)比，他毫不留情地殺死叛徒義端，足見(jiàn)他行事果敢。

3. 決策南向

辛棄疾任耿京掌書(shū)記數(shù)月之后，就向耿京獻(xiàn)策，把隊(duì)伍拉到南宋，圖謀發(fā)展。這就是《宋史·辛棄疾傳》里說(shuō)的“勸京決策南向”?！睹狼凼摗防镆舱f(shuō)：“隸耿京為掌書(shū)記，與圖恢復(fù)，共籍兵二十五萬(wàn)，納款于朝?！彼^“決策南向”，“納款于朝”，是說(shuō)要帶領(lǐng)二十萬(wàn)五兵馬，投誠(chéng)南宋王朝。

為什么辛棄疾要耿京“決策南向”？他是基于怎樣的戰(zhàn)略考量？

原來(lái)，紹興三十一年冬天完顏亮南侵渡淮不久，十一月就被部下殺死。金兵主力部隊(duì)全部撤回北方，這對(duì)義軍的生存構(gòu)成嚴(yán)重的威脅。更為嚴(yán)重的，金世宗繼位后，對(duì)北方義軍采取了攻心瓦解的策略，下令“在山者為盜賊，下山者為良民”（章穎《宋中興四將傳·魏勝傳》），“放罪”赦免抗金義軍。于是北方義軍人心渙散，大多解甲歸田，不少義軍隊(duì)伍隨即土崩瓦解。如王友直部，原“有眾數(shù)十萬(wàn)”，自從金世宗下達(dá)歸農(nóng)為民的赦令后，只剩下三十多人。因無(wú)法生存，王友直只好率三十名部下南奔向南宋投誠(chéng)（《三朝北盟會(huì)編》卷二四九）。

王友直部隊(duì)瓦解之后，耿京部隊(duì)自然是獨(dú)木難支。如果不及時(shí)另尋出路，也很快會(huì)像王友直部隊(duì)一樣潰散，或被金兵消滅。所以，辛棄疾勸耿京“決策南向”，而耿京也言聽(tīng)計(jì)從，采納了辛棄疾的建議。一個(gè)二十三歲的少年，敏銳地察覺(jué)到部隊(duì)的生存危機(jī)，為二十五萬(wàn)的軍隊(duì)尋找出路，辛棄疾的“聰能謀始，明能見(jiàn)機(jī)”，再一次得到充分的展現(xiàn)。

4. 生擒叛將

耿京聽(tīng)從辛棄疾南下投誠(chéng)的計(jì)策后，即委派賈瑞和辛棄疾等十一人前往南宋接洽。辛棄疾一行從山東東平出發(fā)，于紹興三十二年（1162）正月到達(dá)楚州（今江蘇淮陰），會(huì)見(jiàn)淮南轉(zhuǎn)運(yùn)副使楊抗。正月十八日，來(lái)到建康（今南京）。其時(shí)宋高宗趙構(gòu)巡幸至建康，聞辛棄疾一行南來(lái)，大喜，隨即召見(jiàn)，并分別授予官職，耿京部下有二百多人被授官。賈瑞、辛棄疾一行接受任命之后，即返回山東。樞密院委派使臣吳革、李彪二人攜帶官誥文書(shū)隨賈瑞、辛棄疾等一同前往，準(zhǔn)備到山東當(dāng)面宣布朝廷的任命。到達(dá)海州（今江蘇連云港）后，京東招討使李寶又派部將王世隆率十?dāng)?shù)名騎兵護(hù)送賈瑞、辛棄疾一行。

就在辛棄疾等人準(zhǔn)備離開(kāi)海州前往山東時(shí)，原來(lái)的部下馬全福前來(lái)報(bào)訊，說(shuō)耿京被叛將張安國(guó)殺害，義兵隊(duì)伍已經(jīng)潰散，張安國(guó)率部投降了金人。辛棄疾聞?dòng)嵈篌@，立機(jī)立斷，與王世隆及馬全福等相約潛回山東，生擒張安國(guó)。將張安國(guó)活捉生擒之后，送往臨安正法。史載：紹興三十二年，京令棄疾奉表歸宋，高宗勞師建康，召見(jiàn)，嘉納之，授承務(wù)郎、天平節(jié)度掌書(shū)記，并以節(jié)使印告召京。會(huì)張安國(guó)、邵進(jìn)已殺京降金，棄疾還至海州，與眾謀曰：“我緣主帥來(lái)歸朝，不期事變，何以復(fù)命？”乃約統(tǒng)制王世隆及忠義人馬全福等徑趨金營(yíng)，安國(guó)方與金將酣飲，即眾中縛之以歸，金將追之不及。獻(xiàn)俘行在，斬安國(guó)于市。仍授前官。（《宋史·辛棄疾傳》）

即帳中縛之，獻(xiàn)于臨安斬之。（陳涇《通鑒續(xù)編》卷十七）

赤手領(lǐng)五十騎，縛取于五萬(wàn)眾中，如挾毚兔，束馬銜枚，間關(guān)西奏淮，至通晝夜不粒食。（洪邁《稼軒記》）

挾安國(guó)馬上，還朝以正典刑。（《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷一三三）這幾條記載，詳略雖然不同，但我們可以得到如下幾點(diǎn)信息：一、辛棄疾率領(lǐng)的是五十騎兵，而金兵營(yíng)中有五萬(wàn)之眾，敵我力量懸殊一千倍；二、辛棄疾是在金兵營(yíng)帳中活捉生擒張安國(guó)的。三、辛棄疾是將張安國(guó)綁縛于馬上，晝夜不停，越過(guò)淮河，將張安國(guó)送至臨安問(wèn)斬。

這在常人看來(lái)，簡(jiǎn)直是不可能完成的作戰(zhàn)任務(wù)，辛棄疾卻完成了。這充分體現(xiàn)出辛棄疾超常的智慧、超常的膽略，超常的勇力。

辛棄疾是怎樣以少勝多，從五萬(wàn)之眾中生擒叛將？驚心動(dòng)魄的具體過(guò)程已無(wú)法復(fù)原，但我們可以從辛棄疾一貫的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)可以推測(cè)個(gè)大概。辛棄疾的《美芹十論》，有“察情”“觀釁”兩篇。觀釁，就是洞察敵人的失誤、過(guò)失、軟肋、薄弱環(huán)節(jié)，伺機(jī)擊之?！安烨椤保褪钦莆諗橙说膭?dòng)向，了解對(duì)手的情報(bào)。辛棄疾在《察情》中說(shuō)：“兩敵相持，無(wú)以得其情則疑，疑故易駭，駭而應(yīng)之必不能詳。有以得其情則定，定故不可惑，不可惑而聽(tīng)彼之自擾，則權(quán)常在我。而敵實(shí)受其弊矣。古之善用兵者，非能務(wù)為必勝，而能謀為不可勝，蓋不可勝者，乃所以徐圖必勝之功也?！毙翖壖矎?qiáng)調(diào)，兩軍對(duì)壘，必須了解對(duì)手，不了解對(duì)手就會(huì)懷疑，懷疑就會(huì)恐懼，在恐懼之中應(yīng)戰(zhàn)，肯定考慮不周詳。能充分了解對(duì)手，心情就安定，安定就不會(huì)被表象所疑惑，不疑惑就能掌握主動(dòng)權(quán)。古代善用兵的，并非能每戰(zhàn)必勝，而是能做到不被敵人占勝，立于不敗之地，不被敵人戰(zhàn)勝，就可以尋找破敵之機(jī)，最終獲得勝利。

辛棄疾非常重視情報(bào)的搜集，常常派間諜前往敵占區(qū)搜集情報(bào)。他曾對(duì)友人程珌說(shuō)：“棄疾之遣諜也，必鉤之以旁證，使不得而欺。如已至幽燕矣，又令至中山，至濟(jì)南。中山之為州也，或背水，或負(fù)山，官寺帑廩，位置之方，左右之所歸，當(dāng)悉數(shù)之。其往濟(jì)南也亦然。又曰北方之地，皆棄疾少年所經(jīng)行者，彼皆不得而欺也?！保ā稕乘肪矶侗虞唽?duì)札子》）辛棄疾在《美芹十論》和《九議》中也一再?gòu)?qiáng)調(diào)：“知敵之情而為之處者，綽綽乎其有余矣。”“事有操縱在我，而謀之已審，則一舉而可以遂成?！薄肮テ洳粋洌銎洳灰?，是謂至計(jì)。”可想而知，辛棄疾到山東后，絕對(duì)不會(huì)是大張旗鼓地強(qiáng)攻進(jìn)入金人營(yíng)地活捉張安國(guó)，必定是先派人去偵察敵情，了解金兵防守的薄弱環(huán)節(jié)和松懈時(shí)機(jī)，對(duì)金兵的活動(dòng)規(guī)律和地形地貌了然于心后，再制定出萬(wàn)無(wú)一失的突擊方案，然后一舉而成。

我們要問(wèn)，辛棄疾為什么要冒著生命危險(xiǎn)活捉生擒張安國(guó)，而不是像擒殺義端那樣就地殺掉？暗殺張安國(guó)比生擒張安國(guó)要容易得多。他為什么要大費(fèi)周章地把張安國(guó)送給臨安行在？他是出于什么樣的戰(zhàn)略考慮？

辛棄疾回歸南宋，是想擔(dān)當(dāng)大任，成就恢復(fù)大業(yè)。而要擔(dān)當(dāng)大任，就要有政治資本進(jìn)入仕途，要表現(xiàn)出超常的才干、智慧、膽略為上峰所知。說(shuō)服耿京把二十五萬(wàn)軍隊(duì)拉到南宋，原本是回歸南宋的重要資本和投名狀，隨著耿京被殺，義軍解體，這個(gè)投名狀立即化為烏有?！睹狼凼摗氛f(shuō)：“共籍兵二十五萬(wàn)，納款于朝。不幸變生肘腋，事乃大謬?！彼^“事乃大謬”，不僅是說(shuō)原本想帶回南宋獻(xiàn)給朝廷的二十五萬(wàn)兵馬已然潰散，自己個(gè)人的“事”業(yè)前途也將遭受重創(chuàng)！他必須策劃新的方案，重新設(shè)計(jì)投名狀。辛棄疾一直重視戰(zhàn)略規(guī)劃，他的《美芹十論》開(kāi)篇就說(shuō)：“事未至而預(yù)圖，則處之常有余；事既至而計(jì)，則應(yīng)之常不足?！眹?guó)家層面是這樣，個(gè)人層面也是這樣。在事情未發(fā)生之前，就做好規(guī)劃安排，一旦事情發(fā)生，就可以綽有余裕地應(yīng)對(duì)。事情發(fā)生后再考慮處置的方案，應(yīng)對(duì)總會(huì)有疏漏不足。八百多年前，辛棄疾就是這樣的戰(zhàn)略規(guī)劃意識(shí)，實(shí)在是非常的超前，他超越的不止一個(gè)時(shí)代。

耿京被殺，原來(lái)承諾帶回南宋的二十五萬(wàn)軍隊(duì)全部瓦解之后，辛棄疾回南宋朝廷后怎樣解釋?zhuān)空l(shuí)能相信他們所說(shuō)的二十五萬(wàn)軍隊(duì)是真實(shí)的？辛棄疾想到，如果把叛徒張安國(guó)活捉到南宋，既能做“人證”，也能在南宋群臣面前展現(xiàn)他非凡的智慧、非凡的膽略和非凡的勇氣。于是，他經(jīng)過(guò)精心策劃，精心部署，活捉生擒了張安國(guó)，完成了一件驚天動(dòng)地的壯舉！洪邁是這樣描述辛棄疾活捉張安國(guó)事件的社會(huì)影響的：“壯聲英概，懦士為之興起，圣天子一見(jiàn)三嘆息，用是簡(jiǎn)深知?！保ā都谲幱洝罚┬⒆诨实勐勚翖壖驳膲雅e，感嘆不已，贊賞有加，從此深加信任器重?？梢哉f(shuō)，活捉張安國(guó)，為辛棄疾打響了回歸南宋的聲名，打拼出了未來(lái)仕途的政治資本，達(dá)到了辛棄疾展示自我的預(yù)期目的。