龍袍中的“天子密碼”

乾隆十二章紋袷龍袍

“龍袍”之上不僅龍唱主角

一提到龍袍，多數(shù)人會立刻聯(lián)想到“清宮戲”中皇上的穿著：一襲明黃的長袍，上面有龍盤繞。殊不知，龍袍其實有著繁復的種類和式樣，皇帝在不同的場合穿著都會有所不同。

皇帝的服裝并不只是一件衣服那么簡單，自上古的黃帝及堯、舜“垂衣裳而天下治”開始，冠服就超越了蔽體御寒的實用功能，而具有了“嚴內(nèi)外、明等級、辨尊卑”的社會屬性。

從古至今，龍袍對于普通大眾來說都是特別神秘的。其實古代中國人締造出了很多瑞獸，比如龍、麒麟、鳳凰等，尤其是麒麟，有太平、安康、祥瑞的意思。可為什么偏偏選擇龍作為皇帝衣衫上的圖案呢？簡單地說，因為龍的寓意要比麒麟更深刻一些。

皇帝是九五至尊，皇帝龍袍上的龍也相應(yīng)有一些不一樣的特征。清代對龍袍上的龍紋有明確的規(guī)定，只有皇帝是五爪龍，皇帝以下的大臣們用的都是四爪龍，所以也稱為蟒。但千萬不要以為只是從長相就可以區(qū)分出來，因為它有時候是仿年代的，這在瓷器上尤甚，這時候并不能說明它的等級高低。

龍袍的色彩選用頗有研究，并十分嚴格。清代的時候，國家處在鼎盛時期的時候，對百姓的限制是比較少的，只對龍袍上有這么一點兒限制。對皇帝來說，第一是顏色用明黃色，皇太子用杏黃色，皇子用金黃色，皇后以下逐漸下降，但是其他方面的管制并不那么嚴。

那么，作為皇帝吉服之一的龍袍，上面只是布滿了龍的圖案嗎？其實不然，龍袍上除了龍唱“主角”之外，還充滿著形形色色的“配角”，龍袍在龍紋之間還繡以五彩云紋、蝙蝠紋、十二章紋等吉祥圖案。五彩云紋是龍袍上不可缺少的裝飾圖案，既表現(xiàn)祥瑞之兆又起襯托作用；紅色蝙蝠紋即紅蝠，其發(fā)音與“洪?！毕嗤?，也是龍袍上常用的裝飾圖案；在龍袍下擺排列著代表深海的曲線，這里被稱為水腳，水腳上裝飾有波濤翻卷的海浪，挺立的巖石，這種紋樣被稱為“海水江崖”，寓意福山壽海，隱喻山河統(tǒng)一。

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龍袍上的各種龍章圖案，歷代有所變化，但龍數(shù)一般為9條：前后身各3條，左右肩各1條，襟里藏1條，于是正背各顯5條，吻合帝位“九五之尊”。

龍袍上十二章紋有何玄機

盡管滿族統(tǒng)治者為了維護自己的尊嚴不想被漢化，但為了加強其專制統(tǒng)治，由漢民族創(chuàng)造的服飾等級制度還是被滿清統(tǒng)治者所接受，體現(xiàn)在龍袍上，寓意最深刻的就是十二章紋樣。即使它們的面積相對很小，再加上清代帝王禮服色彩鮮艷，圖案豐富，使人們忽略了這擁有悠久歷史、蘊含豐富的紋飾。

其實十二章紋包含了至善至美的帝德，象征皇帝是大地的主宰，其權(quán)力“如天地之大，萬物涵復載之中，如日月之明，八方照臨之內(nèi)”。

據(jù)《尚書·益稷》所載十二章服：“日、月、星辰、山、龍、華蟲作繪，宗彝、藻、火、粉米、黼（fǔ，黑白相間如斧形的花紋）、黻（fú，一對相背，左正右反的弓字形花紋），以五彩彰施于五色作服。”

這十二章紋飾，前六章在衣；繢，通“繪”，有描繪和彩繡之意。后六章在裳，明顯是繡花之意?！笆路碧刂柑熳哟┲b的十二種紋飾禮服，一般認為具有如下寓意：

“日”——太陽“月”——月亮日月分別位于肩部位，一般情況下為左日右月、赤日白月。太陽當中常繪有金烏，這是漢代以后太陽紋的一般圖案，取材于“日中有烏”、“后羿射日”（《淮南子·精神訓》等）等一系列神話傳說。而月亮當中常繪有蟾蜍或白兔，這是漢代以后月亮紋的一般圖案，取材于“嫦娥奔月”（《歸藏》、《淮南子》古本、張衡《靈憲》）等優(yōu)美的神話傳說。

“星”——星宿星宿，常以幾個小圓圈表示星星，各星星間以線相連，組成一個星宿。

“山”——群山山其圖案即為群山形。代表著穩(wěn)重性格，象征帝王能治理四方水土。

“龍”取其應(yīng)變。龍是服裝造型最主要的構(gòu)成部分，前后各一只，寓意著其真龍?zhí)熳又粮邿o上的皇權(quán)。

“華蟲”——雉形鳥類取其文麗。“華蟲”，按《禮記·王制》的解釋，即是“雉”，“華蟲者，謂雉也?！羰区B類，其頸毛及尾似蛇，兼有細毛似獸”。

“黼”——“斧”形“黼”是黑白相次的斧形，刃白身黑。其寓意為天子為人處事能夠如銳斧一樣決絕。

“黻”——“亞”形“黻”是黑青相次的“亞”形。兩邊完全對稱，代表著帝王能明辨是非，知錯就改的美德。

“宗彝”——尊形取其忠孝?！白谝汀?，即宗廟彝器，作尊形。器上有虎、蜼二獸的裝飾，虎勇猛，蜼能避害。

“藻”——水草“藻”即水藻，為水草形。象征皇帝的品行冰清玉潔。

“火”“火”即火焰，為火焰形。象征帝王處理政務(wù)光明磊落。

“粉米”——白米“粉米”即白米，為米粒形。象征著皇帝給養(yǎng)著人民，安邦治國，重視農(nóng)桑。

十二章紋遂成為歷代帝王上衣下裳的服章制度，一直延用到清帝遜位、袁世凱復辟稱帝。

歷代龍袍隱藏著哪些秘密

早在先秦時期，各國君主就已經(jīng)擁有了象征一國最高統(tǒng)治者的獨一無二的袍服。我們今天在電視劇上看到的各種皇帝穿得基本都是黃色的龍袍，其實并非如此。一開始中國古代帝王龍袍并不是黃色的，歷朝歷代皇帝龍袍的色彩也不盡相同。

最早的龍袍是黑色的秦始皇統(tǒng)一全國后，作為中國歷史上第一位皇帝，他不僅給自己選用了黑色作為龍袍的基本色調(diào)，而且整個秦朝“衣服旄旌節(jié)旗皆尚黑”。

最早穿黃色龍袍的是漢文帝西漢到了漢文帝時期，龍袍的顏色開始發(fā)生了變化，漢文帝劉恒棄用黑色，改服黃色，漢文帝也成為了中國歷史上有史可考的第一位身穿黃色龍袍的皇帝，但皇帝服黃色龍袍并沒有因為漢文帝而真正流行開來。

漢朝滅亡后，西晉最終取得了統(tǒng)一。晉朝的司馬氏政權(quán)的統(tǒng)治者們在皇帝龍袍的問題上，既不效仿秦朝，也不遵從漢朝，而是“以赤色為貴”，所以晉代的龍袍采用的都是大紅色。

西晉滅亡后，經(jīng)歷了東晉南北朝數(shù)百年的戰(zhàn)亂，最終隋朝統(tǒng)一了中國。也就是從隋唐開始，人們才崇尚“以黃為貴”，開始真正流行黃色的“龍袍”。

唐承隋制，李淵建唐后，皇帝也穿黃色的袍衫，但是李淵覺得皇帝穿也就算了，一般的小老百姓也穿，無法顯示皇家的威嚴，于是下詔“禁士庶不得以赤黃為衣服”。從此以后，歷朝歷代幾乎都有類似的規(guī)定，老百姓的日常穿衣基本上就告別黃色了。從此以后，黃色一直作為最高貴的顏色，為歷朝歷代的皇家所專享。

相較黃色，紅色龍袍更為多見古代皇家講究五行承運的學說，宋朝是火德，火對應(yīng)的顏色為赤色，因此宋朝皇帝的龍袍一般用紅色。

不僅如此，明朝人也酷愛紅色，明朝崇尚火德，火就是紅色，而且明朝的皇帝姓朱，朱也是紅的意思，所以明朝就以紅色為正色。

實際上，明朝的皇帝不像電影里那樣總是穿著明黃色的龍袍，明朝的龍袍有素色（白色）、玄色（黑色）、黃色、赤色等，是以五行代表色為基準的，這四種顏色的龍袍都是正式的龍袍，皇帝上朝時都可以穿。到了清朝，皇帝的龍袍開始以明黃色為主，也可用金黃、杏黃等顏色。

（《國家人文歷史》博力/文、新華網(wǎng)2014.3.26等）