生命的四季—戈壁系列創(chuàng)作隨談

2017-03-27 04:34阿斯巴根

中國民族美術(shù) 2017年3期

關(guān)鍵詞：美術(shù)系牧人油畫

文：博·阿斯巴根

博·阿斯巴根

內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系教授、碩士生導(dǎo)師

主攻古代亞歐游牧民族造型藝術(shù)研究

內(nèi)蒙古錫林郭勒盟人，察哈爾賀耀德氏

1986年畢業(yè)于內(nèi)蒙古師范大學(xué)美術(shù)系油畫專業(yè)

1992年畢業(yè)于南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系油畫碩士，師從蘇天賜先生

油畫作品多次參加國內(nèi)外各類展覽并數(shù)次獲獎，多幅作品被國內(nèi)外友人收藏

草原的形態(tài)與社會歷史復(fù)雜交錯，從沙漠戈壁到林地莽原，弱小生命依存于自然法則的秩序中。四季風(fēng)沙干旱連接著酷寒飛雪的凍尸曠野，不同區(qū)域的游牧人適應(yīng)環(huán)境并信奉著長生天。人和動物的生存掙扎，牧人風(fēng)調(diào)雨順的酒祭祈愿，人和自然萬物在這一區(qū)域艱難地履行著生命的循環(huán)，一切都如此的殘酷而四季依然。對于這一切，出身氈帳的基因可以獲得無距離的體驗(yàn)，而烏蘭牧騎式的宴舞和酒歌，遮蔽了生命的無常和現(xiàn)實(shí)的無奈。冬日酷寒四溢氈房內(nèi)，傳統(tǒng)在牧人歌聲中延續(xù)存在，面對歷史與現(xiàn)實(shí)破碎的悲鳴，畫面有限選擇卻又無限。無意間在兩塊畫面的連接中發(fā)現(xiàn)了便利而催生了心理通暢的結(jié)構(gòu)，這般并列畫面和解了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、過去和未來。符號畫面象征古代至今的人與自然，而五色敖包成為蒙古人信仰迷茫的當(dāng)代困惑，單一種族藍(lán)天白云的生存被當(dāng)下?lián)頂D復(fù)雜的視覺形態(tài)覆蓋。“天蒼蒼、野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”是對已失去的懷念。戈壁象征著荒漠和迷茫的未來，在陽光燦爛的戈壁灘，風(fēng)沙草原的人與自然生成著不同的關(guān)系而被發(fā)現(xiàn)。個體的感悟和傳達(dá)，繪畫契合了這一歷程而把握現(xiàn)實(shí)展望未來。個體生命按他的需要去儲備和循環(huán)，當(dāng)下生存狀態(tài)決定了視角，而五畜象征了草原的生命基礎(chǔ)。生命是不可以被剝奪自由而隨意規(guī)定的，生命最大的魅力就在于個體的復(fù)雜，簡單地將生命詞語化娛樂化了的世界灰暗無彩，畫里打動人的都是從紛繁不同的生命感悟中得來。當(dāng)然獲得的通道需要經(jīng)歷反復(fù)的實(shí)踐，就主流都市沙龍純形式探討無助于解讀草原本質(zhì)內(nèi)涵，看不到個體和社會的關(guān)系使繪畫流于狹隘的價(jià)碼和技術(shù)，形式走進(jìn)貧乏的功利無法精神地獲得。因此，四季的生命行走將繼續(xù)變化到達(dá)未來。

今天的牧人是對傳統(tǒng)生活不放棄的人，每年聚集打馬印而激情依舊，寒春的草原呈現(xiàn)于他們的人馬生活中，馬蹄揚(yáng)起的風(fēng)塵帶給他們風(fēng)馬吉祥。對此的視覺表達(dá)是永恒的造型母題，可惜馬的活動半徑被人為限制并即將退化失去野性，不知未來的牧人將在何處追尋駿馬。我的圖像還原兒時騎木馬的奔行，反復(fù)擠壓色彩的現(xiàn)實(shí)面對和方式選擇，繪畫的當(dāng)代語境被影像壓迫在有限空間而看不見無限草原，對牧人的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷是馬將遠(yuǎn)去，剩下我對空鞍惆悵郁結(jié)。定居文明對變化的向往浪漫了世人對游牧人的錯位，而我選擇的四季承載的內(nèi)涵遠(yuǎn)不止這些。城市和煤礦的擴(kuò)張和金屬圍欄擠壓著過去的營盤，而現(xiàn)實(shí)的責(zé)任約束自我的思省，世俗扭曲民族文化并肆無忌憚地再造偽民俗。表面亮麗圖片和現(xiàn)實(shí)的油膩風(fēng)情，反饋出我們的趣味形態(tài)，都市溫室里走馬觀花的二手?jǐn)z影，激情與真誠被拋棄和掩蓋。忽略藝術(shù)、自我、社會和歷史的反思，傾心于功利浮在表面繁榮中掩飾自己的虛弱，商業(yè)金融的時尚拍賣、消費(fèi)藝術(shù)的泛濫，無數(shù)價(jià)位的身份和權(quán)威在被支配著靈魂?；仡^看看烏托邦的現(xiàn)實(shí)邊緣的鞍馬騎行，藝術(shù)的社會關(guān)懷是否給我們以精神的指引，馬上騎行一切都將成為過去，不敢懈怠的思考與危機(jī)讓我對每一幅畫實(shí)實(shí)在在地涂抹完成，看來一切都沒有答案。