劉 鶴, 余美蓮
(嘉興學(xué)院 設(shè)計(jì)學(xué)院,浙江 嘉興 314000)
歷史與文化
近代嘉興民間女性勞作服飾形態(tài)及成因研究
劉 鶴, 余美蓮
(嘉興學(xué)院 設(shè)計(jì)學(xué)院,浙江 嘉興 314000)
近代嘉興地區(qū)民間女性勞作服飾是基于當(dāng)?shù)刈匀坏赜颦h(huán)境與稻作、桑蠶生產(chǎn)方式而自然演化的具有地方特色的服飾。文章從自然地理環(huán)境角度出發(fā),注重史料考證和實(shí)地調(diào)研,從服飾種類(lèi)與形制、細(xì)節(jié)、面料、色彩及紋樣等方面研究近代嘉興地區(qū)民間女性勞作服飾的形態(tài)特征,論述自然地理環(huán)境如氣候條件、耕作環(huán)境、土地條件、生態(tài)環(huán)境對(duì)嘉興地區(qū)民間女性勞作服飾形態(tài)特征的影響。研究表明,近代嘉興地區(qū)民間女性勞作服飾形態(tài)特征與女性日常生產(chǎn)生活勞動(dòng)實(shí)用功能密切相關(guān),反映了江南“稻作文化”中女性生產(chǎn)生活習(xí)俗,體現(xiàn)了民間勞作服飾與自然環(huán)境融合的生態(tài)審美觀。
嘉興;民間服飾;服飾文化;女性服飾;形態(tài)特征;自然環(huán)境
民間服飾是中國(guó)農(nóng)耕文化下的“女紅”文化,是農(nóng)業(yè)文明下的民間創(chuàng)造[1]。自古以來(lái),“上衣下裳”和衣裳聯(lián)屬的深衣是中國(guó)古代服飾的基本形制,隨著時(shí)代發(fā)展,“花冠裙襖,大袖圓領(lǐng)”的明代服飾成為后來(lái)女性民間服飾的基本原型。近代嘉興地區(qū)民間女性勞作服飾是指清末至20世紀(jì)80年代之前,嘉興民間農(nóng)村女性日常勞作穿著的服飾(現(xiàn)嘉興平湖、海鹽等地農(nóng)村仍有極少數(shù)老年婦女穿著此類(lèi)服飾),其服飾形態(tài)與近代中國(guó)女性民間服飾有相似之處,同時(shí)受江南自然地理環(huán)境的影響,具有明顯的江南地域特征和審美取向。筆者通過(guò)查閱大量民間服飾的相關(guān)文獻(xiàn),尚未見(jiàn)相關(guān)論述。本文以博物館、嘉興民間服飾收藏家及筆者收藏的共56件近代嘉興地區(qū)民間女性勞作服飾實(shí)物為研究對(duì)象,通過(guò)查找相關(guān)文獻(xiàn)史料、走訪非遺傳承人、田野考察等方式獲取一手資料,從近代嘉興民間女性勞作服飾的種類(lèi)與形制、質(zhì)地、色彩及紋樣,對(duì)其形態(tài)特征進(jìn)行系統(tǒng)研究。并試圖結(jié)合嘉興自然地理環(huán)境等因素分析形成其形態(tài)特征的成因,以便更好地解讀近代嘉興地區(qū)民間女性勞作服飾文化風(fēng)貌。
近代嘉興民間女性勞作服飾是江南民間服飾的組成部分,受自然地理環(huán)境的影響和生產(chǎn)勞作實(shí)用功能的需要,在服飾形制、面料、色彩與紋樣等形態(tài)特征方面體現(xiàn)江南水鄉(xiāng)地域特色。
1.1 方便實(shí)用的服飾形制
在民間,嘉興女性所穿服飾一般有三套:一是旗袍,城鎮(zhèn)女性穿著普及;二是嘉興民間女性的婚禮服,通常是用紅綿綢做的衣裙;三是民間女性生產(chǎn)勞作之服,也是婚后日常穿的服飾,通常以自織土布縫制[2]。《嘉興風(fēng)情集》載:清代,女子衣服初皆短狹,后一變長(zhǎng)裾寬領(lǐng)等。辛亥革命后,城鎮(zhèn)流行旗袍;農(nóng)村女子穿大襟短衫、大襠褲……在民間,具有嘉興地方特色的服飾為包頭巾、大襟衫、小圍身、大襠褲,如圖1所示是近代嘉興農(nóng)村女性婚后日常生產(chǎn)勞作穿著服裝形態(tài)(源自嘉興平湖土布紀(jì)錄片)。
圖1 近代嘉興民間女性勞作服飾形態(tài)
Fig.1 Form of female folk labor clothing in modern Jiaxing
1.1.1 包頭巾
包頭巾是嘉興秀洲、平湖、海鹽等地農(nóng)村婦女日常生產(chǎn)勞作首選服裝,舊時(shí)多以藍(lán)印花布和蘆席花布為主[3],包扎簡(jiǎn)單實(shí)用,形式感強(qiáng)和造型獨(dú)特。樣式主要為“一窠印”對(duì)角手巾,其形平展為正方形,邊長(zhǎng)為55~60 cm。折疊方法為沿一角折大約2/3的邊,在折角邊處對(duì)折,在對(duì)折重合的兩邊中間位置縫合,其目的是為了包裹住頭部。將包頭巾縛戴端正,整個(gè)呈立體三角形,頭后上方余下的部分垂于腦后,蓋住頭部,頭巾前面余下部分再垂掛在肩頸部,蓋住耳朵。包頭巾功能集中體現(xiàn)在田間勞動(dòng)時(shí):插秧時(shí)風(fēng)會(huì)把頭發(fā)吹向額前而遮蒙雙眼,雙手沾有泥水無(wú)暇歸攏,包頭巾可以起到歸攏發(fā)絲;夏天防曬擦汗——包頭巾前部的寬沿及拖角可遮擋臉部,以便擦汗;冬天防寒防風(fēng)——包裹住頭部可躲避寒風(fēng)侵襲。同時(shí)包頭巾可防護(hù)田間飛蟲(chóng)鉆入耳孔和頭發(fā)中,也可避免脫粒時(shí)草屑飛塵沾染了頭發(fā)??傊^巾形態(tài)和功能蘊(yùn)涵著嘉興地區(qū)“稻作文化”的精髓。
1.1.2 大襟衫
近代嘉興農(nóng)村女性上衣穿在外面的為罩衫,均為大襟、立領(lǐng)?!按蠼笊馈笔亲笥覂山蟠笮〔灰?,大襟將小襟掩蓋,一般為左襟大而右襟小,穿時(shí)左襟將右襟遮蓋,盤(pán)紐系結(jié)于右胸上側(cè)及腋下。具體形制為:立領(lǐng),衣長(zhǎng)至臀圍,大襟斜至腋下,領(lǐng)下一橫形盤(pán)鈕,肩部大襟上一直形盤(pán)鈕,腋下四對(duì)橫形盤(pán)鈕,平形于衣擺,側(cè)縫開(kāi)衩,整件服裝為平面直線裁剪的結(jié)構(gòu)造型,收身、平直的外造型凸顯女性清晰的線條和純樸的天然之美,如圖2所示(源自嘉興平湖土布紀(jì)錄片)。
圖2 近代嘉興民間大襟衫
Fig.2 Folk Dajin coat in modern Jiaxing
1.1.3 小圍身
小圍身以黑色土織布做成,系于腰間,其帶有穗,為嘉興郊區(qū)東北部農(nóng)村婦女勞作時(shí)穿戴[3]。圍身自身功能決定了形制上一定要配合勞作的需要,其基本結(jié)構(gòu)是由圍裙和腰帶兩部分構(gòu)成。圍裙一般由兩層或幾層布料制成,薄厚由季節(jié)決定,圍身正面大多采用單色的土布,以青色和黑色等深色為主,反面則選用花色布料,用以區(qū)分正反面,正面則更突出了耐磨耐臟的特點(diǎn)。圍裙沒(méi)有單獨(dú)縫制腰頭,而是在圍裙兩側(cè)使其布料延伸出一部分,作為腰頭,與繡花腰帶連接?;◣чL(zhǎng)約35 cm,寬約8 cm,在面與里料中間襯有數(shù)層布,使其平整挺括。腰帶的兩端縫制布扣環(huán),穿上布帶條系圍在上衣外面(圖3,張覺(jué)民收藏)。總之,小圍身的比例和結(jié)構(gòu)都要充分考慮勞作的便捷和穿脫方便。
圖3 近代嘉興民間小圍身
Fig.3 Folk small apron in modern Jiaxing
1.1.4 大襠拼接褲
具有大腰的大襠褲是江南地區(qū)民間最流行的褲子式樣[4]。近代嘉興民間女性下裳常穿褲,分為單褲、夾褲、棉褲三類(lèi),具有拼襠、團(tuán)腰的大襠褲是嘉興地區(qū)民間最流行的褲子式樣,俗稱(chēng)“一二三”褲子(穿褲時(shí)自褲腰處按照一二三順序在腰間折疊,用帶系住)。褲腰肥大,腰與褲片為異色布料組成,嘉興民間年輕女性穿褲子大多數(shù)采用色彩素雅的土布制作,腰用寬約12 cm的白色或藍(lán)色土布拼接,穿著時(shí)不分前后,將肥大的褲腰折疊以褲帶扎緊。大襠褲褲襠與褲管之間采用本色三角布拼襠,襠位深而寬大,這種大襠褲便于女性在田間勞作時(shí)的起蹲和彎腰動(dòng)作(圖4)。
近代嘉興地區(qū)民間女性勞作服飾形制除了能夠滿(mǎn)足人們?nèi)粘4┲?,還兼具方便實(shí)用功能因素的考量,是嘉興人生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。
1.2 素雅藍(lán)調(diào)的服飾色彩
民間服飾色彩是服飾形態(tài)語(yǔ)言、風(fēng)格特征和社會(huì)屬性最直接的表現(xiàn)方式。從民間收藏的近代嘉興民間女性勞作服飾來(lái)看,主要以藍(lán)、青、黑為主色調(diào)的冷色系和豐富裝飾性的暖色調(diào)的兩種色彩形態(tài)來(lái)表現(xiàn)服飾的地域性、藝術(shù)性和社會(huì)性。嘉興女性生產(chǎn)勞作之服,為婚后日常穿著服飾,以藍(lán)、青、黑為主色調(diào)的冷色系,多采用天然原料加工成各色顏料,中國(guó)傳統(tǒng)“五色”中的青色是嘉興女性勞作之服的主體用色,淡藍(lán)色和青藍(lán)色為服飾主要色彩(圖5)。
圖4 近代嘉興民間大襠拼接褲
Fig.4 Folk big crotch splicing pants in modern Jiaxing
圖5 近代嘉興民間勞作服飾色彩
Fig.5 Folk labor clothing color in modern Jiaxing
婚后女性多穿白、淺藍(lán)、藍(lán)色等素雅色彩;老年婦女則以藍(lán)、灰色為主,現(xiàn)部分嘉興農(nóng)村老年婦女仍然在服用。純度和明度不同的青色和藍(lán)色系列是近代嘉興地區(qū)女性典型的民間服飾色彩,也是嘉興女性對(duì)服飾形態(tài)的色彩心理訴求。如農(nóng)村婦女包頭巾常用靛藍(lán)色土布或藍(lán)印花布,平湖傳統(tǒng)手織土布多以藍(lán)色為基本色調(diào),桐鄉(xiāng)民間工藝藍(lán)印花布的藍(lán)底白花和白底藍(lán)花的柔和色系,這些以藍(lán)為主色調(diào)的色彩體現(xiàn)了江南女性的樸素、典雅和含蓄之美。
1.3 古樸舒適的服飾面料
嘉興女性勞作服飾面料是根據(jù)服飾款式和用途來(lái)選擇,大都為自紡自織的土織布。由于土布具有粗獷牢固、厚實(shí)簡(jiǎn)樸、經(jīng)洗耐用的特點(diǎn),在農(nóng)村耕種勞作女性普遍穿著土布制成的服裝,一方面盛夏酷暑勞作時(shí),天然棉布具有透氣吸汗、柔軟涼爽的特點(diǎn);另一方面嚴(yán)冬臘月,在土布面夾之間絮上棉花可以保暖防寒。嘉興傳統(tǒng)自織土布以平湖色織土布為特色,色織土布構(gòu)圖用色講究變化,充分運(yùn)用構(gòu)圖中的點(diǎn)線面的設(shè)計(jì)元素,產(chǎn)生豐富的圖案紋樣。其典型的色織紋樣為“蘆席花”,這種由數(shù)條縱橫條紋組成的簡(jiǎn)單紋樣經(jīng)四方連續(xù)展開(kāi),布面呈現(xiàn)立體肌理效果,既美觀又耐磨?!疤J席花”土布由于其紋樣豐富、精細(xì)的特點(diǎn),民間一般作女性大襟衫、夾、襖之用。嘉興民間土織布所具有的古樸、典雅的特性,使得服飾帶有濃郁的江南鄉(xiāng)土氣息。
近代嘉興民間女性勞作服飾形態(tài)特征是人們?cè)陂L(zhǎng)期生活、生產(chǎn)過(guò)程中逐步形成發(fā)展的,一方面滿(mǎn)足了人們?nèi)粘谧鲗?shí)用功能需要;另一方面反映了嘉興地區(qū)女性獨(dú)特地生活生產(chǎn)方式,也是江南水鄉(xiāng)地域文化特色集中表現(xiàn)。
自然地理環(huán)境是人們社會(huì)活動(dòng)和服飾產(chǎn)生與發(fā)展的物質(zhì)條件,自然環(huán)境不同,與之相適應(yīng)的服飾樣式、色彩、面料與紋樣等形態(tài)特征也有差異。嘉興地處長(zhǎng)三角杭嘉湖平原腹心地帶,氣候溫潤(rùn),水鄉(xiāng)澤國(guó),土膏沃饒,物種豐富,素有“魚(yú)米之鄉(xiāng)”“絲綢之府”之美譽(yù)[5]。得天獨(dú)厚的自然地理環(huán)境,為嘉興地區(qū)民間女性勞作服飾發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
2.1 氣候條件影響服飾的種類(lèi)和形制
服飾的產(chǎn)生是人類(lèi)對(duì)自然環(huán)境適應(yīng)的結(jié)果,自然環(huán)境是服飾風(fēng)格形成的重要因素,自然環(huán)境對(duì)服飾形制、用料、飾物、色彩和圖案均會(huì)產(chǎn)生影響[6]。在自然環(huán)境因素中,氣候條件對(duì)服飾的形態(tài)特征有直接的影響。由于氣候變化激發(fā)了人們穿衣的需求,影響服飾的種類(lèi)、形制和功能。嘉興地處北亞熱帶南緣,屬東亞季風(fēng)區(qū),冬夏季風(fēng)交替,雨水豐沛,具有春濕、夏熱、秋燥、冬冷的特點(diǎn)。為適應(yīng)四季氣候變化,嘉興民間習(xí)慣將服裝按季節(jié)劃分:夏季單層布料做的為“單”;春秋季有表有里為“夾”;冬季在表里之間絮上棉花的為“棉”,富貴人家女性的服飾在里層夾有狐貍毛皮、羔羊毛。從現(xiàn)存近代嘉興民間女性勞作服飾收藏可以了解,服飾形態(tài)為上衣下裳和衣裳聯(lián)屬之形制,上衣有衫、襖、袍、馬甲及肚兜,單的為“衫”,夾里夾棉的為“襖”;下裳包括長(zhǎng)裙、大襠褲、小圍身。至于頭衣方面,近代嘉興平湖、海鹽等地的農(nóng)村女性一年四季多用自織土布包頭,這是因?yàn)榧闻d東面屬江南古陸外緣杭州灣凹陷,為沿海沖積平原,屬北亞熱帶季風(fēng)氣候[5]。沿海的氣候特征使這里太陽(yáng)輻射強(qiáng),風(fēng)速較大,沙土較多,冬春季風(fēng)沙較強(qiáng),因此這里的女性多使用自織蘆席土布包頭。頭巾一方面可遮住陽(yáng)光保護(hù)臉部;另一方面擋風(fēng)以免吹亂頭發(fā),防止沙土把頭發(fā)弄臟。這些是和嘉興地區(qū)獨(dú)特氣候條件相適應(yīng)的。
2.2 土膏沃饒形成面料的多樣性
嘉興地區(qū)傳統(tǒng)紡織歷史悠久,早在新石器時(shí)代就有原始的繅絲、織造技術(shù),是中國(guó)桑蠶文化的發(fā)源地之一[7],絲、棉為人們主要衣料。這與嘉興地區(qū)先天肥沃的土地條件密不可分。嘉興地處太湖流域,地勢(shì)平坦,土地肥沃,河道縱橫,灌溉便利,優(yōu)越的自然地理?xiàng)l件加之人民的勤勞和智慧,至明清時(shí),嘉興“桑林、木棉遍野”,城鄉(xiāng)“機(jī)軸之聲不絕”,王江涇被譽(yù)“衣被天下”,平湖“饒魚(yú)米花布之屬,徽商麇至”。
近代嘉興民間女性勞作服飾面料主要為自紡自織的土織布,棉紡織業(yè)在明朝天啟年間的《平湖縣志》記載:棉花乃是“桑蠶之外,又一大利”,因此近代嘉興地區(qū)民間服飾面料種類(lèi)豐富。嘉興平湖、海鹽處于浙江沿海地區(qū),當(dāng)?shù)販貪?rùn)氣候及沙質(zhì)土壤適宜棉花的成長(zhǎng),是嘉興主要產(chǎn)棉區(qū)。平湖、海鹽種植棉花、紡織土布起源于宋代。據(jù)明朝正德《松江府志》記載:“木棉,宋時(shí)鄉(xiāng)人始傳其種于烏泥涇,今沿海高鄉(xiāng)多植之?!?993版《平湖縣志》載:“最初為土布業(yè),早在明代,農(nóng)家多以織布為副業(yè),所產(chǎn)小布是平湖一大特產(chǎn)?!盵8]說(shuō)明平湖土布不僅是平湖人的主要衣料,而且成了經(jīng)濟(jì)收入的重要來(lái)源。平湖祖輩的子女們憑借自己的聰明智慧,創(chuàng)造出名謂“蘆席布”的土布花紋,至清朝道光年間,平湖土布聲名遠(yuǎn)揚(yáng),遠(yuǎn)銷(xiāo)海外。直至“文革”中期,平湖土布仍是當(dāng)?shù)匕傩辗椀闹饕铝?。嘉興其他地區(qū)如嘉善、海寧、桐鄉(xiāng)一帶,雖然不是主要產(chǎn)棉區(qū),但是當(dāng)?shù)剞r(nóng)村女性亦有自紡自織的傳統(tǒng),桐鄉(xiāng)藍(lán)印花布成為江南水鄉(xiāng)女性服飾的主要特色。由此可見(jiàn),棉紡織在嘉興的普及和發(fā)達(dá),也說(shuō)明了嘉興地區(qū)民間服飾面料多以棉布為主??傊锰飒?dú)厚的土地條件為近代嘉興民間服飾面料的多樣性提供了前提,加上民間紡織、印染、縫紉深厚的工藝基礎(chǔ),近代嘉興民間女性勞作服飾形態(tài)特征具有一定的地方代表性。
2.3 耕作環(huán)境影響服飾形態(tài)和細(xì)節(jié)
在嘉興地區(qū)代代傳承下來(lái)的馬家浜文化,本質(zhì)上是一種農(nóng)耕文化。近代嘉興女性民間服飾的形成和發(fā)展多是為適應(yīng)江南水鄉(xiāng)稻作、種桑養(yǎng)蠶等農(nóng)田勞作的耕作環(huán)境,其下地插秧、采蓮、割稻婦女常要風(fēng)吹日曬,手腳沾泥,起身彎腰,于是創(chuàng)造了包頭巾、大襟衫、小圍身、大襠褲等獨(dú)特的女性勞作服飾,如圖6所示(源自嘉興平湖民俗風(fēng)情館),大都出于實(shí)用功能的需要。嘉興民間女性用的小圍身帶有典型的農(nóng)民農(nóng)耕勞作面貌的特征,為農(nóng)村女性勞作必穿的服飾配件。人們?cè)诘咎飫谧鲿r(shí),由于稻苗的堅(jiān)挺,在稻田中行走易磨損衣物,小圍身起到了保護(hù)的作用。另外,婦女在做女紅和紡紗織布時(shí)同樣穿著小圍身,小圍身充當(dāng)起工作服的角色。在農(nóng)耕勞作中,由于機(jī)械化水平不高,農(nóng)村女性免不了挑擔(dān),做力氣活,小圍身在后腰部位有兩條質(zhì)地硬挺繡花腰帶,系扎時(shí)將兩條腰帶疊加在后腰,很好地保護(hù)腰部因長(zhǎng)時(shí)間勞作而損傷,同時(shí)可以借力于束腰,支撐腰部,在勞作中節(jié)省力氣。
圖6 近代嘉興民間女性勞作場(chǎng)景Fig.6 Folk labor scene in modern Jiaxing
耕作文化是嘉興農(nóng)民物質(zhì)和精神生活的體現(xiàn),民間服飾的形態(tài)和細(xì)節(jié)同農(nóng)民勞作所需相協(xié)調(diào)。嘉興女性在服飾制作的理念中,服飾形態(tài)和細(xì)節(jié)必須滿(mǎn)足其從事勞作的便利性和功能性。如大襠褲是基于其在田間耕作的考慮,為了婦女在勞作時(shí)起身下蹲的舒適與方便,把褲子設(shè)計(jì)成高腰、大襠、褲腳管偏小,褲子的活動(dòng)機(jī)能通過(guò)立襠深和褲管窄來(lái)實(shí)現(xiàn),使人們無(wú)障礙地進(jìn)行彎腰、下蹲等插秧與割稻時(shí)的常規(guī)動(dòng)作。這些特定服飾形態(tài)與細(xì)節(jié)的選擇,均是嘉興當(dāng)?shù)嘏詤⑴c耕作時(shí)服飾自然“人化”的表達(dá)。
2.4 生態(tài)環(huán)境影響服飾色彩
嘉興地處特色鮮明江南水鄉(xiāng)腹地,物種豐富,人們對(duì)服飾染料的使用多是就地取材。如桐鄉(xiāng)民間藍(lán)印花布,俗稱(chēng)“拷花藍(lán)布”、石灰烤花,白布是以棉紗紡織而成,用石灰、豆粉合成灰漿作為防染劑。染料是一種從蓼藍(lán)草中提取出來(lái)的天然植物,稱(chēng)為“靛藍(lán)”。從材料上看,藍(lán)印花布所有的材料都是來(lái)自于大自然,具有耐洗、耐曬、色牢度穩(wěn)定、紋形愈洗愈明的特點(diǎn)。其色彩廣泛運(yùn)用藍(lán)白二色,純潔樸素,清新明快。
近代嘉興地區(qū)民間服飾色彩豐富,純凈而素雅,多使用傳統(tǒng)正色的藍(lán)色、黑色和紅色。從嘉興平湖遺存自紡自織的土布來(lái)看,以藍(lán)、白為主色調(diào),也有夾雜紅、綠等色,織成方格、條紋花布。嘉興地區(qū)服飾色彩的形成同當(dāng)?shù)刈匀簧鷳B(tài)環(huán)境關(guān)系密切,如嘉興杭州灣平原一望無(wú)際的田間到處長(zhǎng)有紅花綠草,上空是青天、白云,藍(lán)色的海洋,綠色的樹(shù)木,這些自然生態(tài)環(huán)境構(gòu)成了嘉興杭州灣平原的基本色調(diào)??傊?,近代嘉興地區(qū)女性的日常穿著與自己生活的自然地理環(huán)境相協(xié)調(diào),也是江南水鄉(xiāng)獨(dú)特的自然生態(tài)美學(xué)在服飾上的體現(xiàn)。
近代嘉興民間女性勞作服飾是江南的地方經(jīng)典造物,是物質(zhì)和精神文化的重要載體,其形制、面料、色彩與紋樣等形態(tài)特征體現(xiàn)了人與自然環(huán)境融合的生態(tài)審美觀,反映了嘉興女性生產(chǎn)生活習(xí)俗。近代嘉興民間女性勞作服飾形態(tài)包含著獨(dú)特的傳統(tǒng)文化元素與民族民間記憶,是該地區(qū)及全民族的寶貴財(cái)富。因此,對(duì)瀕臨失傳的嘉興民間女性勞作服飾進(jìn)行挖掘和研究,是保護(hù)中國(guó)民族服飾文化的重要舉措。
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Research on the morphological characteristics and cause of female labor clothing in modern Jiaxing
LIU He, YU Meilian
(Design College, Jiaxing University, Jiaxing 314000, China)
Morphological characteristics of female folk labor clothing in modern Jiaxing area are based on the interactions between local environment, the rice culture, and silkworm cultivation. From the perspective of natural geographical environment, this article paid attention to historical data verification and field research, studied morphological characteristics of female folk labor clothing in modern Jiaxing from the aspects of costume type, shape, details, fabric, color and pattern, and discussed the effects of geographical environment such as climatic conditions, farming environment, land conditions and ecological environment on morphological characteristics of female folk labor clothing in modern Jiaxing. The research shows that morphological characteristics of female folk labor clothing in modern Jiaxing are closely related to practical functions of daily production and labor of the female, which reflects the customs of women’s production and life in the “rice culture” of the south of the Yangtze River and also embodies the ecological aesthetic view of the integration of the folk labor dress and the natural environment.
Jiaxing; folk custom; costume culture; female costumes; morphological features; natural environment
10.3969/j.issn.1001-7003.2017.03.013
2016-07-14;
2016-12-13
浙江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃一般項(xiàng)目(15NDJC 056YB)
TS941.12
B
1001-7003(2017)03-0076-06 引用頁(yè)碼: 031302