摘 要：自十四世紀以來的地理大發(fā)現(xiàn)之后，越來越多的西方人開始漂洋過海前往東方探險、尋找財富，東西方文明開始有了實質(zhì)性的接觸。在沒有照相機作為記錄工具的年代里，繪畫是東西方用來輔助記錄的重要手段，可彌補文字記錄之不足。前往東方的西方人常用繪畫手段記錄所見到的東方人和事物，在漫長的歷史中，西方人繪畫中的東方人物形象自然是有所變遷的，這其中有科技文化不斷發(fā)展的因素，也有雙方相互交往和認識的進一步深入的原因。筆者稍微整理了西方人繪畫中的東方人物之特點，撰文擬淺要解析西方繪畫中的東方人物形象變遷。

關(guān)鍵詞：西方人；繪畫；東方人物；形象；變遷

在漫長的歷史發(fā)展過程中，西方人士在各種繪畫中所表現(xiàn)的東方人物形象自然是有所變遷的，這其中有科技文化不斷發(fā)展的因素，也有隨著雙方相互交往和認識的進一步深入而增進相互了解的原因。筆者稍微整理了西方繪畫中的東方人物之特點，撰文擬淺要解析西方繪畫中的東方人物形象變遷。

一、西方繪畫中的東方人物形象綜述

西方繪畫有線描、素描、版畫、水彩、油畫等多個畫種，作為西方藝術(shù)繪畫的主流，油畫作品中所出現(xiàn)的東方人形象不多。中國明清時代曾有少量皇室成員形象出現(xiàn)在西方傳教士的油畫作品中，如中國明代后期即有在華西方傳教士用油畫記錄下了一些中國官員、皇族的形象，清代宮廷畫師中即有西方傳教士，留下的以中國人物為主角的油畫作品更多；也有少數(shù)東方人因為各種際遇來到西方社會，其形象出現(xiàn)在了油畫作品中，例如大英博物館中有一幅十七世紀中期的油畫作品所表現(xiàn)的人物是一名生活在英國的中國人；油畫作品的表現(xiàn)通常較為寫實，人物相貌、服飾的東方特征十分明顯。此外還有一些日本人、東南亞人形象出現(xiàn)在西方藝術(shù)家的油畫作品中，長期以來西方文明對待東方文明僅尊重和仰慕古代中國，在油畫中表現(xiàn)的中國人物多端正得體，而對待日本和東南亞地區(qū)則較有自我優(yōu)越感，油畫中所表現(xiàn)的人物就顯得小氣一些。因為與古代中國的交往相對較多一些，故西方繪畫中的東方人物形象還是以中國人形象居多。

除了藝術(shù)作品外，更多的西方繪畫是以新聞和書刊插圖的形式出現(xiàn)的，繪畫方式多為線描和素描。西方工業(yè)革命以后，越來越多的西方商人、傳教士前往東方尋找商機和傳播上帝福音，東方人物形象也越來越多的出現(xiàn)在他們的各種官方和私人記錄中；而近代以來東西方交往的過程中因為文化信仰習俗等種種差異，發(fā)生矛盾在所難免，國際秩序尚未確立的世界是弱肉強食的叢林，東西方之間的戰(zhàn)爭和各種沖突時有發(fā)生，也時常登上西方報刊的頭條，西方隨軍畫師和記者即時記錄的圖像和插圖，就成為當時絕大多數(shù)西方人認識東方和東方人的基本素材。在大量的報刊插圖中，中國人、日本人、朝鮮人、安南（越南）人等東方人物的形象，是普通西方人對東方黃種人印象的基本來源，也是西方人在客觀存在的基礎(chǔ)上再根據(jù)自己的認知和喜好所描繪的帶有傾向性的圖形表述，這是西方繪畫中的東方人物的綜合印象。

二、西方繪畫中的東方人物形象特點

西方油畫藝術(shù)作品崇尚寫實，對東方人物形象的表述基本符合當時現(xiàn)實和文獻記載，但在報刊和各種書籍資料中的插圖中，東方人物形象則呈現(xiàn)出了與油畫作品完全不同風格。這首先是因為表現(xiàn)方式的不同，在沒有照相機記錄場景的時代，記者和畫師用素描、線描的技法來快速繪制圖畫時，必然在造型上有所取舍，對造型和色彩的還原也不具備油畫藝術(shù)創(chuàng)作的時空和心境。其次是因為畫師的技法修養(yǎng)和主觀認識問題，尤其是后者，記者和隨軍畫師通常沒有在東方長期生活的經(jīng)歷，因此表現(xiàn)東方人物形象時更多帶有西方人的表達習慣；而長期生活在東方的傳教士，在用素描、線描技法所繪制插圖中的東方人形象，則更符合實際一些。例如鴉片戰(zhàn)爭時期，報刊插圖中所出現(xiàn)的由西方隨軍記者所繪制的清軍將士、太平軍將士等中國人形象，除了服飾較為中國化之外，人物姿態(tài)和相貌卻具有西方人特征，這大概是因為作者對東方人缺乏了解所致；而在中國各地旅行的傳教士因為熟悉了中國風土人情，所繪制的描繪中國人文景觀和中國人形象的圖畫也更寫實、更具有中國特色一些。同樣的情況還出現(xiàn)在十八世紀關(guān)于安南（越南）的法國插圖中，在畫家筆下的安南人形象顯得矮小猥瑣、相貌高鼻深目，顯然不符合東方人物形象特征；而當法國在越南確立殖民統(tǒng)治后，法國報刊中關(guān)于越南人形象的插圖才逐步趨于現(xiàn)實。這種現(xiàn)象也在其他西方國家的新聞繪畫界存在著，直至十九世紀后期照相技術(shù)逐步推廣普及。

三、結(jié)語

西方繪畫中的東方人物形象變遷，實質(zhì)上是東西方文化逐步相遇、相識、相交、碰撞并逐步深入認識的過程，直至照相技術(shù)推廣普及后，這種變化的趨勢才逐步平穩(wěn)并進入了純藝術(shù)的范疇。筆者簡要梳理了西方繪畫中關(guān)于東方人物形象變遷的知識，或有行文不周之處，筆者將在今后的學習和閱讀中加以改進提高。

參考文獻：

[1]張麗，明代容像的繪制表現(xiàn)及技法淺析[J]，戲劇之家，2016年10月下.