王 穎，王延?xùn)|

(1.長春師范大學(xué) 研究生院,吉林 長春 130032；2.東北林業(yè)大學(xué) 文法學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150040)

李大釗青年教育思想對高校實施“青馬工程”的啟示

王 穎1，王延?xùn)|2

(1.長春師范大學(xué) 研究生院,吉林 長春 130032；2.東北林業(yè)大學(xué) 文法學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150040)

李大釗在20世紀初就高瞻遠矚地指出青年是國家和民族的靈魂與未來。他對青年一代的重視程度及其教育實踐為中國共產(chǎn)黨的教育事業(yè)特別是青年馬克思主義骨干教育提供了成功范例。借鑒李大釗青年教育思想的歷史經(jīng)驗，發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育力量，發(fā)展和創(chuàng)新青年教育思想，對加強和完善高校青年馬克思主義者培養(yǎng)工作、提升教育科學(xué)化水平具有深遠的歷史意義和重要的現(xiàn)實意義。

李大釗；青年教育；青年馬克思主義者培養(yǎng)工程

作為率先在中國傳播馬克思主義的愛國者，李大釗在20世紀初就頗具遠見地意識到青年既是國家的靈魂，也是民族的未來，提出了“國家不可一日無青年”的論斷。2007年，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的先進青年的群眾組織共青團中央啟動了“青年馬克思主義者培養(yǎng)工程”(簡稱“青馬工程”)?！丁扒嗄犟R克思主義者培養(yǎng)工程”實施綱要》指出，“青年馬克思主義者培養(yǎng)工程”的重點培養(yǎng)對象是大學(xué)生骨干、共青團干部和青年知識分子。高校作為實施“青馬工程”的主體力量，有責(zé)任也有義務(wù)不斷創(chuàng)新青年馬克思主義者培養(yǎng)方式。研究李大釗青年教育思想的豐富內(nèi)容，既可以為高校教育和引導(dǎo)青年學(xué)生提供理論指導(dǎo)，也能為高校黨組織培養(yǎng)青年馬克思主義者提供經(jīng)驗借鑒。

一、李大釗青年教育思想的主要內(nèi)容

從社會歷史現(xiàn)實和青年實際出發(fā)，李大釗提出了關(guān)于青年教育的一些基本觀點。

其一，指明青年的歷史使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。李大釗始終關(guān)心青年的教育和成長問題，對青年寄予殷切希望。他指出：“舊民族之復(fù)活，非其民族中老輩之責(zé)任，乃其民族中青年之責(zé)任也”[1]368。在《晨鐘報》創(chuàng)刊號上，李大釗寫道:“國家不可一日無青年，青年不可一日無覺醒，青春中華之克創(chuàng)造與否，當(dāng)于青年之覺醒與否卜之”[1]365。這明確指出覺醒是青年擔(dān)負起拯救和改造國家使命的前提。李大釗認為，要復(fù)興中華民族、創(chuàng)造青春中華，覺醒的青年還應(yīng)具備積極的心態(tài)和無畏的勇氣。他號召青年們緊緊抓住現(xiàn)在，以“今年今春之今日今剎那”為起點，以“沖決過去歷史之網(wǎng)羅，破壞陳腐學(xué)說之囹圄”的勇氣和銳氣去改變國家現(xiàn)實，肩負起振興中華的歷史責(zé)任，成為社會革命的先鋒。為此，青年們還需“厚修養(yǎng)”“暢精神”“壯意志”“礪節(jié)氣”，為世界文明和人類幸福不斷地改造自己、發(fā)展自己。

其二，引導(dǎo)青年建立科學(xué)的“三觀”和健全的人格。受馬克思主義的影響，李大釗逐漸形成了科學(xué)的世界觀，重視對青年人生觀和價值觀的培養(yǎng)和改造。他曾勸慰青年：“你們臨開始活動以前，應(yīng)該定定方向……若是方向不定，隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)，恐怕永無達到的日子?！盵2]194面對艱巨的革命任務(wù)，李大釗教導(dǎo)青年“一息尚存，勿怠其努力，勿荒其修養(yǎng)”[1]568，凡事“不馳于空想，不騖于虛聲”[3]406，要把握當(dāng)下，以求真的態(tài)度踏實完成。他還提醒青年樹立遠大理想、養(yǎng)成寬廣胸懷，教育青年“蘊蓄其智勇深沉剛毅勇敢之精神，磨煉其堅韌不拔百折不撓之志氣”[4]，為國家和民族的事業(yè)而奮斗。這明確了新青年不僅要獨善其身、潔身自好，還要樹立兼濟天下的理想信念。

其三，激發(fā)青年的愛國情感。作為堅定的愛國主義者，李大釗認為“言國情者，必與歷史并舉”[5]。愛國的前提是了解國家、了解國情、懂得歷史。要挽救民族危亡，必須激發(fā)國民尤其是青年一代的愛國熱情。于是，他通過歷史教育不斷深化青年對人類社會發(fā)展規(guī)律的認識。以中國近代史教育為例，他以歷史發(fā)展的客觀規(guī)律為前提，向青年一代闡明國家貧窮落后的根本原因，既豐富了青年人的歷史知識，又開闊了他們的眼界和胸襟，為其正確認識和判斷國情奠定了基礎(chǔ)，也促使其認清自己對國家的責(zé)任和義務(wù)。面對帝國主義的侵略，李大釗相繼發(fā)表了《隱憂篇》《大哀篇》《警告全國父老書》等文章，強調(diào)救國的責(zé)任不只在軍隊和政府，更在于全體國民，以此激發(fā)國人的愛國情感。此外，他還以《晨鐘報》為基地，向青年人介紹和傳播馬克思主義，進行愛國主義教育，促進青年人的覺醒，激發(fā)他們的革命斗志。

其四，教育青年勇于實踐。受十月革命的激勵，李大釗深刻地意識到人民群眾在人類歷史進程中的偉大作用。他認為，對國家而言，農(nóng)民占勞工階級的最大比例，“他們?nèi)羰遣唤夥?，就是我們國民全體不解放；他們的苦痛，就是我們國民全體的苦痛……就是我們政治全體的利病。”[2]180“要想把現(xiàn)代的新文明，從根底輸入到社會里面，非把知識階級與勞工階級打成一氣不可”[2]179。于是，與工農(nóng)相結(jié)合就成為迫在眉睫的實踐問題。李大釗在號召青年學(xué)生和知識分子走進“那炊煙鋤影，雞犬相聞的境界”的同時，還倡導(dǎo)青年積極參與并組織工人運動，喚醒工農(nóng)為謀求自身解放而甘當(dāng)工農(nóng)運動先驅(qū)者的使命。經(jīng)過李大釗同志的宣傳和領(lǐng)導(dǎo)，青年學(xué)生于1920年初深入洋車工人住宅區(qū)調(diào)查，在洋車工人、印刷工人中組織工會，實行“工讀互助”。1921年1月，中國第一所工人文化學(xué)?！L辛店勞動補習(xí)學(xué)校成立。李大釗曾多次來此為工人講課，為培養(yǎng)中國共產(chǎn)黨第一批工人運動骨干做出了貢獻。

其五，向青年傳播馬克思主義。李大釗逐漸成長為共產(chǎn)主義者的歷程，也是其向青年一代傳播馬克思主義的過程。他撰寫的《國情》《俄國大革命之影響》等文章，不僅喚醒了青年人的愛國熱誠，而且促進了他們的政治覺醒。他的《庶民的勝利》《Bolshevism的勝利》等文章為處于迷茫中的中國人民指出了新的斗爭方向。1919年5月5日，為紀念馬克思誕辰一百零一周年，李大釗開辟了《晨報》新專欄“馬克思研究”。除理論宣傳外，他還以講學(xué)、開設(shè)新課程等形式開展青年馬克思主義教育活動。在北京大學(xué)，他與學(xué)者陳啟修、張慰慈等共同承擔(dān)《現(xiàn)代政治講座》課程；在中國大學(xué)、北京師范大學(xué)等其他高校，開設(shè)女權(quán)運動史、社會主義與社會運動、史學(xué)思想史、史學(xué)要論、社會學(xué)等多門課程。他通過大學(xué)講壇，向青年闡述馬克思主義基本原理。

二、李大釗青年教育思想對高校實施“青馬工程”的意義

李大釗對青年人的歷史地位及青年教育問題的深入研究，形成了其青年教育思想的豐富內(nèi)涵，這對高校科學(xué)推進“青馬工程”具有重要借鑒意義。

其一，有助于端正青年學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義的態(tài)度。堅持以馬克思主義占領(lǐng)高校意識形態(tài)主陣地，促進和推動青年馬克思主義者培養(yǎng)工作，是高校黨建和團建工作的重要戰(zhàn)略任務(wù)之一。一部馬克思主義發(fā)展史，就是馬克思、恩格斯積極參加社會實踐、不斷破除舊思想的束縛、追求理論創(chuàng)新的歷史。一部中共黨史，就是不計其數(shù)的懷揣國家和民族美好夢想的青年在民主和科學(xué)的旗幟下持續(xù)奮斗、解放民眾和富強國家的歷史。五四運動和建黨初期，以李大釗為代表的一批早期共產(chǎn)黨人，通過發(fā)表言論、撰寫文章和成立馬克思主義研究團體等方式，學(xué)習(xí)、研究和傳播馬克思主義。時至今日，學(xué)習(xí)并研究李大釗這位中國早期馬克思主義先驅(qū)的青年教育思想對推動和促進青年學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義向縱深化發(fā)展具有重要戰(zhàn)略意義。高校基層黨組織要抓住一切教育機會，以多種形式宣傳、動員青年學(xué)子既要立足現(xiàn)實、立足本職、腳踏實地，更要仰望星空、心懷理想抱負，在書寫個人人生輝煌的同時鑄建中華民族的豐碑。

其二，有助于創(chuàng)新基層黨組織的培養(yǎng)模式。重視在青年群體中傳播馬克思主義、培養(yǎng)青年馬克思主義者是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，這直接影響青年群體思想政治教育的培養(yǎng)質(zhì)量，關(guān)系到黨的事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。崇高的人生理想、頑強的革命意志、執(zhí)著的優(yōu)良品質(zhì)和大膽的探索精神等是五四時期青年馬克思主義者的思想底色。中國共產(chǎn)黨成立前后，以李大釗、陳獨秀、毛澤東等高校師生為代表的馬克思主義先驅(qū)以北京大學(xué)和《新青年》為陣地，開始在中國傳播馬克思主義。為在青年中培養(yǎng)黨的后備力量，1922年中國共產(chǎn)黨成立了中國社會主義青年團。建國后，中國共產(chǎn)黨把教育和引導(dǎo)青年一代學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義及其中國化的最新成果列為重要的戰(zhàn)略任務(wù)。歷史不斷地證明，黨組織必須依據(jù)時代主題的變化不斷推進理論和實踐載體的創(chuàng)新。高?；鶎狱h組織既要秉持青年與黨、國家和民族的命運息息相關(guān)的思想，高度重視青年學(xué)生群體，又要開辟多種培養(yǎng)路徑，始終保持青年馬克思主義者培養(yǎng)目標的精英化和培養(yǎng)方式的時代性。

其三，有助于進一步明晰青年人的時代先鋒地位。中國共產(chǎn)黨成立以來，黨組織就比較重視并肯定青年的先鋒力量。李大釗把青年看成是“國家之魂”，毛澤東也評價道：“五四以來，中國青年們起了某種先鋒隊的作用”。時至今日，習(xí)近平總書記指出：“青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興就有源源不斷的強大力量。”[6]在中華民族偉大復(fù)興“中國夢”理念的指引下，青年馬克思主義者的培養(yǎng)被提升到理論自覺、理論自信、追求真理和崇高信仰等新的層面。因此，基層黨組織要時刻給予青年人尤其是青年馬克思主義者以堅定的信心，明確其為中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)發(fā)展的精英力量，以此教育和鼓勵他們在堅定的理想信念和創(chuàng)新思想指引下打牢基礎(chǔ)、學(xué)好本領(lǐng)，為“中國夢”貢獻力量的同時書寫完美的人生華章，爭做“時代先鋒”。

三、李大釗青年教育思想對高校實施“青馬工程”的啟示

李大釗的青年教育思想，既為青年學(xué)生樹立馬克思主義的世界觀、在馬克思主義指導(dǎo)下健康發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ)，也為高?？茖W(xué)實施“青馬工程”提供了經(jīng)驗借鑒。

其一，高校要持續(xù)幫助青年馬克思主義者明晰定位，明確其時代使命感和責(zé)任感。知識經(jīng)濟時代，世界競爭的實質(zhì)和焦點在于人才資源。青年一代是國家和民族的希望，成長中的青年未來必然要承擔(dān)起建設(shè)國家、振興民族的歷史重任。李大釗提出：“國家喪其青年，則其國無生機”[1]366。青年是國家的靈魂，是一個民族重新站起來的力量。因此，高?；鶎狱h組織有必要堅持指導(dǎo)每名“青馬”學(xué)員，幫助他們肩負起個人成才、家庭和睦、社會發(fā)展、國家富強的歷史重任。

其二，高校要引導(dǎo)青年馬克思主義者學(xué)習(xí)、研究和傳承中華文明的優(yōu)秀成果。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在強調(diào)”三個自信”的基礎(chǔ)上，更加明確、堅定地強調(diào)了第四個自信，即文化自信問題。他認為，文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、馬克思主義文化、黨在革命時期的革命文化以及當(dāng)代中國特色社會主義文化有機結(jié)合，應(yīng)該成為青年一代思想政治教育的必要內(nèi)容。高?；鶎狱h組織應(yīng)順勢而為，從民族、國家和個人的角度，強化中國革命、建設(shè)和改革實踐中孕育的革命文化和社會主義先進文化價值的認同底氣，在發(fā)展、傳承的實踐中助推文化發(fā)展，增強我們的文化自信。

其三，高校要培育青年馬克思主義者的人格精神。李大釗重視青年人的人格教育，并主張以自身行動為青年樹立楷模。李大釗在接受上海《申報》記者采訪時表示，“教育只是偏重知識，而忽于使用知識之人格，知識也不過是作惡的材料……所以至少于每小時授課之余，當(dāng)授以三五分鐘的人格教育”[3]266。通過持續(xù)的人格教育，人們更易坦誠相見，知識教育的效用會因此增進。在當(dāng)前的社會轉(zhuǎn)型期，人們工作、學(xué)習(xí)和生活發(fā)生了較大變化。外界環(huán)境的變化需要青年一代不斷健全、完善自身人格品質(zhì)。高校黨組織在引導(dǎo)青年馬克思主義者學(xué)習(xí)馬克思主義理論時，必須有意識地培育青年馬克思主義者智勇、深沉、剛毅、勇敢的精神，磨煉其堅韌不拔、百折不撓的志氣，培養(yǎng)其進取與創(chuàng)新精神；引導(dǎo)他們通過積累知識、鑄就本領(lǐng)，逐漸學(xué)會用馬克思主義的方法論解釋、分析問題，進而達到理性認識和改造世界的目的。唯有如此，基層黨組織才能助推青年馬克思主義者把對未來的憧憬和夢想變成現(xiàn)實，進而充分發(fā)揮先進典型的示范作用。

其四，高校要帶動青年馬克思主義者積極投身社會實踐、走近民眾，成長為馬克思主義的實踐者。除鼓勵青年深入實際、與工農(nóng)相結(jié)合并在斗爭中發(fā)揮青年先鋒作用的主張外，李大釗還強調(diào)了青年在實踐活動中要以求真、踏實的態(tài)度從事實踐活動。當(dāng)前，高校在深入開展黨建工作時也需要實踐載體的配合。一方面，通過走進社區(qū)和農(nóng)村，“青馬”學(xué)員用自己獨特的視角去觀察社會，借助看到的客觀變化、聽到的實際評價，經(jīng)過細節(jié)的比對分析，堅定自己跟黨走的理想信念和信心。另一方面，基層黨組織可以通過社會實踐體驗，在具體場景中客觀考察“青馬”學(xué)員，剖析其行為舉動背后的意識根源，為更加精準、有效地開展基層黨建工作奠定基礎(chǔ)。

[1]李大釗全集：第2卷[M].石家莊：河北教育出版社,1999.

[2]李大釗全集：第3卷[M].石家莊：河北教育出版社,1999.

[3]李大釗全集：第4卷[M].石家莊：河北教育出版社,1999.

[4]呂云龍.百年中國教育與百位人物[M].北京：北京藝術(shù)與科學(xué)電子出版社,2005：389.

[5]李大釗紀念館.李大釗名言錄[M].樂亭：李大釗紀念館,1999：1.

[6]習(xí)近平.青年一代有擔(dān)當(dāng)國家就有前途[EB/OL].(2013-12-05)[2017-05-12].http://news.xinhuanet.com/politics/2013-12/05/c_118437252.htm.

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2095-7602(2017)11-0001-03

2017-06-26

共青團吉林省委青少年發(fā)展研究計劃基金項目“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校青年馬克思主義者培養(yǎng)研究”(2017JQY-27)；吉林省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃高校思政研究專項課題“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校研究生人文素質(zhì)培養(yǎng)研究”(GS17133)。

王穎(1977-),女，副教授，博士，從事思想政治教育研究；王延?xùn)|(1963-)，男，副教授，從事漢語言文學(xué)、教育學(xué)研究。