秦哲+豐志剛

習(xí)近平同志的治國理政思想，是把馬克思主義基本原理同實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義中國化進(jìn)程的新成果，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨在新的歷史條件下實(shí)現(xiàn)了政治上、思想上和組織上的又一次空前團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一與進(jìn)步。追溯這一思想的形成脈絡(luò)，既離不開中國的歷史傳統(tǒng)、文化和時(shí)代發(fā)展背景，更離不開習(xí)近平同志非凡的成長經(jīng)歷、獨(dú)特的人格魅力。這一思想理論成果既是中國的、民族的，也是屬于世界的。

一、從歷史與傳統(tǒng)的維度，領(lǐng)略習(xí)近平同志的治國理政思想所蘊(yùn)涵的當(dāng)代中國馬克思主義人文魅力

理論的“顏值”來源于文化的潤澤。中國文化有著最廣泛、最深厚的群眾基礎(chǔ)，蘊(yùn)含著最深層的百姓認(rèn)同，反映著中華民族共同的價(jià)值理想。觀乎人文，以化成天下。一個(gè)民族的復(fù)興必將伴隨其文化的復(fù)興；一個(gè)民族的復(fù)興，如果不能植根于文化的復(fù)興，將根基不穩(wěn)、底氣不足，更不會(huì)持久和健旺。中華民族歷經(jīng)苦難、鳳凰涅槃，不僅磨礪出不屈不撓、自強(qiáng)不息的民族性格，也為先進(jìn)思想文化產(chǎn)生發(fā)展提供了豐厚沃土。理論離不開優(yōu)秀歷史文化的滋養(yǎng)和提升，文化離不開先進(jìn)理論的豐富和發(fā)展。習(xí)近平同志的治國理政思想的民族氣質(zhì)，是他堅(jiān)定的文化理想和文化自信，是他堅(jiān)持賡續(xù)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化、堅(jiān)持文化的理論意義與理論的文化價(jià)值相統(tǒng)一，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化大眾化時(shí)代化做出的時(shí)代表達(dá)。

繼承升華“民本思想”，為全黨同志在新形勢下強(qiáng)化為人民服務(wù)宗旨意識(shí)提供歷史教誨。習(xí)近平同志指出，“民本思想”是中華傳統(tǒng)文化最寶貴的元素，與我們黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨和立黨為公、執(zhí)政為民的方針是一致的，必須繼承和發(fā)揚(yáng)。中國歷史文化中向來有“民惟邦本，本固邦寧”的傳統(tǒng)思想，如“民為貴，社稷次之，君為輕”“為天地立心，為生民立命”等。這是古老中國治國理政的核心理念，它既蘊(yùn)含了廣大人民群眾的文化認(rèn)同，也與當(dāng)代馬克思主義立場觀點(diǎn)方法天然契合。習(xí)近平同志在不同場合多次引用明代政治家張居正的“治政之要在于安民，安民之要在于察其疾苦”，闡明治國理政者的責(zé)任就是解決百姓困難，讓人民安居樂業(yè)。在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)講話中，他又以春秋時(shí)期思想家管子的“政之所興、在順民心，政之所廢、在逆民心”，提出“黨的一切工作，必須以最廣大人民的根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)”，并號(hào)召全黨深入開展“群眾路線”教育實(shí)踐活動(dòng)，賦予“民本思想”新的時(shí)代內(nèi)涵。他還多次在講話中借“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂”“利民之事，絲發(fā)必興，厲民之事，毫末必去”“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”“德莫高于愛民，行莫賤于害民”等經(jīng)典詞句來闡明黨的立黨之本、表達(dá)愛民為民情懷。習(xí)近平同志這些重要論述和重大舉措，抓住了黨的建設(shè)的根本和關(guān)鍵，順應(yīng)了廣大百姓的期待和要求，是對“民本思想” 在新形勢下的傳承和發(fā)展。

創(chuàng)新發(fā)展“為政思想”，為國家政治治理在新的起點(diǎn)上實(shí)現(xiàn)政道與治道統(tǒng)一提供歷史啟示。為政以德、為政以法、為政以道的“為政思想”是我國最基本、最傳統(tǒng)的治國理念。“三為”思想相互聯(lián)系、辯證統(tǒng)一，反映了歷代為政者政治理想的文化共識(shí)，也與馬克思主義政黨執(zhí)政理論高度吻合。習(xí)近平同志非常重視和善于從歷史傳統(tǒng)中汲取政治智慧，以更加深邃的眼光發(fā)現(xiàn)新規(guī)律、提出新理念。早在福建、浙江工作期間，就引用孔子的“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之”，強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨人無論是做官做人、干事創(chuàng)業(yè)都不能丟掉“為政以德”這個(gè)根本。在黨的十八屆四中全會(huì)上，他深刻闡述了道德實(shí)踐與法治建設(shè)的內(nèi)在聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)國家治理應(yīng)當(dāng)?shù)轮闻c法治相結(jié)合，進(jìn)一步揭示了社會(huì)主義法治國家建設(shè)的內(nèi)在規(guī)律。他還以《論語》中的“政者，正也”“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，闡述領(lǐng)導(dǎo)干部率先垂范的從政準(zhǔn)則。用明末清初思想家唐甄的“以實(shí)則治，以文則不治”，《荀子·王制》中的“政令時(shí)，則百姓一，賢良服”，闡釋黨的實(shí)事求是的思想路線。引《周易·系辭下》中的“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂”，《管子·正世》中的“利而莫大于治，害莫大于亂”，《老子·道德經(jīng)》中的“為之于未有，治之于未亂”，指出始終保持憂患意識(shí)的現(xiàn)實(shí)意義。他以鐵腕反腐整肅黨紀(jì)，純潔隊(duì)伍，號(hào)召全黨不忘初心、繼續(xù)前行。習(xí)近平同志這些重要論述和重大舉措，既反映了他對“為政思想”的深諳熟用，也為推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化指明了方向。

秉承洗練“修身思想”，為領(lǐng)導(dǎo)干部順適時(shí)代條件變化、不忘崇德修身提供歷史鏡鑒。注重通過“修身立德”促進(jìn)“人性之善”，是我國古代“修身思想”的主旨要義，也是領(lǐng)導(dǎo)干部為官從政做人的重要遵循。習(xí)近平同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)，做人是做官的前提，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部的作為，取決于本人的修為。他始終把“嚴(yán)以修身”擺在首位，要求黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部必須把加強(qiáng)道德修養(yǎng)作為必修課，告誡大家“從善如登，從惡如崩”，要“吾日三省吾身”“見賢思齊，見不賢而內(nèi)省也”“靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”。引用東漢張衡的“不患位之不尊，而患德之不崇”，三國諸葛亮的“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”，隋代王通的“以勢交者，勢傾則絕，以利交者，利窮則散”，宋代呂本中的“當(dāng)官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤”等，說明“修身”對做官為人的重要意義。他還注重以上率下、身體力行，帶頭執(zhí)行中央八項(xiàng)規(guī)定，在全黨推動(dòng)開展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育整頓。習(xí)近平同志這些重要論述和重大舉措，體現(xiàn)了對中華傳統(tǒng)文化關(guān)于“修身思想”精髓要義的深刻把握，揭示了黨員領(lǐng)導(dǎo)干部“人性鍛煉”與“黨性修養(yǎng)”相統(tǒng)一的內(nèi)在規(guī)律，是解決當(dāng)前領(lǐng)導(dǎo)干部失政失德問題的重大創(chuàng)新。

賡續(xù)傳承“勸學(xué)思想”，為共產(chǎn)黨人特別是當(dāng)代青年繼承學(xué)思精神與加強(qiáng)自我改造相統(tǒng)一提供歷史啟迪。“中國文化的核心是生命的學(xué)問”，其理論意義在于“學(xué)思”，其實(shí)踐意義在于“改造”。這既是古代“勸學(xué)思想”的主要精神，也與當(dāng)前解決我們“本領(lǐng)恐慌”內(nèi)在一致。習(xí)近平同志在紀(jì)念孔子誕辰2565年國際學(xué)術(shù)研討會(huì)上深刻指出，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪，可以為治國理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)。他把學(xué)習(xí)作為關(guān)系黨的生死存亡和國家長治久安的重大問題，親自為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部開出書單，列出必讀書目；親自到北京大學(xué)、北京師范大學(xué)，與青年學(xué)生座談交流，勉勵(lì)他們“博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之”。他還引用“腹有詩書氣自華”“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”，勸勉黨員干部要愛讀書讀好書，自覺接受經(jīng)典訓(xùn)練；勉勵(lì)當(dāng)代大學(xué)生特別是廣大青年，念好“勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)”八字真經(jīng)，系好人生第一?！翱圩印?，樹立正確人生觀價(jià)值觀。習(xí)近平同志這些重要論述和重大舉措，是他從個(gè)人成長歷程中得出的深刻總結(jié)，也為我們跟上時(shí)代節(jié)奏、把握時(shí)代脈搏提供了方法論指導(dǎo)。

二、以全局與戰(zhàn)略的視野，領(lǐng)略習(xí)近平同志的治國理政思想所彰顯的實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的革命理想

中華民族5000多年的文明史、中國人民近代以來170多年的斗爭史、中國共產(chǎn)黨90多年的奮斗史、中華人民共和國60多年的發(fā)展史，孕育了革命的民族、革命的人民和革命的馬克思主義政黨。實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興既是一代一代共產(chǎn)黨人奮斗的目標(biāo)，也是全體中國人民理想的彼岸。新的時(shí)代條件下，實(shí)現(xiàn)民族的復(fù)興，靠照抄照搬、機(jī)械套用模仿必然沒有出路，墨守成規(guī)、因循守舊則會(huì)導(dǎo)致歷史倒退。習(xí)近平同志的治國理政思想的中國特質(zhì)，是他立足中國現(xiàn)實(shí)、著眼中國未來，對黨在日益復(fù)雜的國際國內(nèi)環(huán)境下，繼續(xù)堅(jiān)持馬克思主義理論指導(dǎo)、堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的理論自信、制度自信、道路自信和文化自信，堅(jiān)持革命理想與改革創(chuàng)新相統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興做出的科學(xué)思考與設(shè)計(jì)。

樹起“中國夢”精神旗幟，為民族復(fù)興描繪時(shí)代圖景。習(xí)近平同志上任伊始，就率領(lǐng)新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體參觀國家博物館《復(fù)興之路》展覽，向全世界莊嚴(yán)宣示：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代偉大中國夢。這一思想的提出，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵和意義。應(yīng)該說，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢，是習(xí)近平同志的治國理政思想的核心，居于整個(gè)思想理論體系的頂層。實(shí)現(xiàn)中國夢，不僅集中反映了全體中國人民包括海外炎黃子孫的共同夙愿，能夠凝心聚力，而且表達(dá)親切、可感，更具激勵(lì)作用，是中華民族面向未來、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神旗幟。在“中國夢”的引領(lǐng)下，又逐步形成了統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，全力推進(jìn)全面建成小康社會(huì)進(jìn)程，不斷把實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)推向前進(jìn)等一系列帶有根本性全局性戰(zhàn)略性，獨(dú)具中國特色、中國優(yōu)勢的重大戰(zhàn)略思想。

確立“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，為民族復(fù)興指明現(xiàn)實(shí)路徑。雖然我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興，但站在新的歷史起點(diǎn)上，怎樣才能進(jìn)一步縮短與民族復(fù)興的距離？2014年12月，習(xí)近平同志在江蘇調(diào)研時(shí)提出，要協(xié)調(diào)推進(jìn)“全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國、全面從嚴(yán)治黨”?！八膫€(gè)全面”戰(zhàn)略布局的提出，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢勾勒出更加明確的“路線圖”?？梢哉f，“四個(gè)全面”是一份莊嚴(yán)的政治承諾，其中隱含著深層的中國復(fù)興邏輯，相比西方政黨開出的“政治空頭支票”，中國共產(chǎn)黨的政治承諾更為真實(shí)可靠可信，是我們黨治國理政的重大實(shí)踐創(chuàng)新。這個(gè)戰(zhàn)略布局的確立，不僅架起了通向?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的“橋梁”，也集中體現(xiàn)了習(xí)近平同志的治國理政思想的靈魂。

用好“全面深化改革”關(guān)鍵一招，為民族復(fù)興提供動(dòng)力引擎。如果說改革開放是我們黨歷史上的偉大覺醒，那么全面深化改革就是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的深刻覺悟。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，改革開放是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的關(guān)鍵一招，全面深化改革是推動(dòng)實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的根本出路。黨的十八屆三中全會(huì)以來，習(xí)近平同志多次指出，全面深化改革必須以經(jīng)濟(jì)體制改革為重點(diǎn)，重視發(fā)揮經(jīng)濟(jì)體制改革牽引作用，堅(jiān)持把完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化作為總目標(biāo)。在這一總目標(biāo)下，他又相繼提出，使市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，推動(dòng)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相互協(xié)調(diào)，用好國際國內(nèi)兩個(gè)市場、兩種資源，促進(jìn)社會(huì)公平正義、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕等一系列重大戰(zhàn)略思想，引領(lǐng)和推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明和黨的建設(shè)等各個(gè)方面改革。把全面深化改革上升到國家戰(zhàn)略、民族利益層面來認(rèn)識(shí)和推進(jìn)，既彰顯習(xí)近平同志對實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的歷史擔(dān)當(dāng)，也集中體現(xiàn)其治國理政思想的方法論意義。

圍繞“強(qiáng)軍目標(biāo)”建軍治軍，為民族復(fù)興構(gòu)筑堅(jiān)強(qiáng)后盾。建設(shè)鞏固國防和強(qiáng)大軍隊(duì)是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的堅(jiān)強(qiáng)力量支撐和保證。實(shí)現(xiàn)中國夢，客觀上要求我國國防實(shí)力在盡可能短的時(shí)間內(nèi)有一個(gè)大的提升。黨的十八大以來，習(xí)近平同志始終堅(jiān)持把國防和軍隊(duì)建設(shè)放在國家和民族最高利益下考量，放在“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局中來運(yùn)籌，放在國家總體安全中來把握，鮮明提出建設(shè)一支聽黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊(duì)這一黨在新形勢下的強(qiáng)軍目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)強(qiáng)軍目標(biāo)，為國防和軍隊(duì)建設(shè)在治國理政大盤子中定了位，也為新形勢下軍事力量建設(shè)和運(yùn)用確立了根本指向。圍繞實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，他親自領(lǐng)導(dǎo)制定了新形勢下軍事戰(zhàn)略方針，確立了“五個(gè)更加注重”戰(zhàn)略指導(dǎo)，擘畫了政治建軍、備戰(zhàn)打仗、改革強(qiáng)軍、依法治軍、軍民融合深度發(fā)展等戰(zhàn)略舉措和布局，形成了一系列與黨的軍事指導(dǎo)理論既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的強(qiáng)軍思想。這一思想，既有豐富思想內(nèi)涵，又蘊(yùn)含科學(xué)思想方法，不僅成為新形勢下黨的軍事行動(dòng)綱領(lǐng)，也集中體現(xiàn)了習(xí)近平同志的治國理政思想的戰(zhàn)略運(yùn)籌。

三、站在真理與道義制高點(diǎn)，領(lǐng)略習(xí)近平同志的治國理政思想所體現(xiàn)的推動(dòng)世界和平發(fā)展的胸懷氣魄

立天下之正位，行天下之大道。國家不分大小，民族不論貧富，大家同處一個(gè)地球村，面對困難與挑戰(zhàn)，唯有攜起手來，秉持人類命運(yùn)共同體理念，同舟共濟(jì)、共渡難關(guān)才是“天道”。全世界和平發(fā)展是全人類解放的必要準(zhǔn)備，全人類解放是全世界和平發(fā)展的必然趨勢。實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興和國家振興，必須遵循這一歷史發(fā)展規(guī)律。這既是馬克思主義政黨的最高行動(dòng)綱領(lǐng)，也是共產(chǎn)黨人的智慧與胸懷。習(xí)近平同志的治國理政思想的世界品質(zhì)，是他以關(guān)注人類前途命運(yùn)的天下情懷和推動(dòng)世界發(fā)展進(jìn)步的胸襟氣魄，在致力解決中國發(fā)展問題基礎(chǔ)上，積極探索中國共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律而彰顯出的特質(zhì)。

積極參與和推動(dòng)全球治理?！耙胱叩每?，就一個(gè)人走；要想走得遠(yuǎn)，就一起走?！迸c時(shí)代同步，中國前進(jìn)的步伐將會(huì)更加堅(jiān)定堅(jiān)實(shí)；與世界同行，中國道路將會(huì)走得更遠(yuǎn)更好。黨的十八大以來，習(xí)近平同志在出席聯(lián)合國大會(huì)、G20金融峰會(huì)、APEC峰會(huì)等重要國際場合多次提出有關(guān)全球經(jīng)濟(jì)治理的中國倡議。他在金磚國家領(lǐng)導(dǎo)人第五次會(huì)晤時(shí)強(qiáng)調(diào)，不管國際風(fēng)云如何變幻、不管國際格局如何變化、不管全球治理體系如何變革，我們都始終堅(jiān)持平等民主、合作共贏，積極參與全球治理。2017年1月17日，習(xí)近平同志在出席達(dá)沃斯世界經(jīng)濟(jì)論壇時(shí)，再次呼吁：國家不分大小、強(qiáng)弱、貧富，都是國際社會(huì)平等成員，理應(yīng)平等參與決策、享受權(quán)利、履行義務(wù)。事實(shí)證明，占世界人口19.2%的中國，近些年在國際國內(nèi)積極倡導(dǎo)、推出有利于全球治理的政策、主張和行動(dòng)，對世界經(jīng)濟(jì)更加平衡、全球治理更加有效、國際關(guān)系更加民主做出了重要貢獻(xiàn)。

讓世界人民共享中國發(fā)展成果。復(fù)興一個(gè)民族，改變一個(gè)世界，這是中國共產(chǎn)黨人和中國人民的最高價(jià)值目標(biāo)追求。實(shí)現(xiàn)中國的發(fā)展對推動(dòng)世界進(jìn)步不僅具有重要而不可替代的作用，而且也為其他國家（地區(qū)）和人民帶來前所未有的發(fā)展機(jī)遇。由于受金融危機(jī)影響，全球經(jīng)濟(jì)一度陷入困境并且復(fù)蘇緩慢。2013年以來，習(xí)近平同志在出訪和出席重要國際活動(dòng)時(shí)，先后提出人類命運(yùn)共同體、新型大國關(guān)系、“一帶一路”建設(shè)、正確義利觀等理念和倡議，以及我國主導(dǎo)創(chuàng)立亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行，參與建立金磚國家新開發(fā)銀行、設(shè)立絲路基金，人民幣加入國際貨幣基金組織特別提款權(quán)貨幣籃子，確立五個(gè)方面新的發(fā)展理念等。在2017年初達(dá)沃斯世界經(jīng)濟(jì)論壇上，他向世界宣布并承諾，2017年5月中國將主辦“一帶一路”國際合作高峰論壇，與世界人民一道共商合作大計(jì)，共建合作平臺(tái)，為解決當(dāng)前世界和區(qū)域經(jīng)濟(jì)所面臨的矛盾問題尋找“良方”，推動(dòng)“一帶一路”建設(shè)更好造福各國人民。這一系列具有世界內(nèi)涵、全球意義的新理念新思想一經(jīng)提出，不僅受到國際社會(huì)廣泛關(guān)注，也得到了有關(guān)國家積極響應(yīng)，進(jìn)一步印證了 “中國發(fā)展絕不以犧牲別國利益為代價(jià)，絕不做損人利己的事情。中國發(fā)展對世界各國是重要機(jī)遇”的深刻內(nèi)涵。

為世界發(fā)展提供中國方案。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民致力解決中國問題的同時(shí)，緊緊圍繞“推動(dòng)世界和平發(fā)展”“促進(jìn)人類文明進(jìn)步”兩大主題，一直在思考和關(guān)注世界前途、人類命運(yùn)的現(xiàn)實(shí)問題。在紀(jì)念中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上，習(xí)近平同志向全世界莊嚴(yán)承諾：中國共產(chǎn)黨人和中國人民完全有信心為人類對更好社會(huì)制度的探索提供中國方案。2017年1月18日，習(xí)近平同志在日內(nèi)瓦萬國宮出席“共商共筑人類命運(yùn)共同體”高級(jí)別會(huì)議時(shí)，發(fā)表主旨演講，重申“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、實(shí)現(xiàn)共贏共享”的中國方案，并進(jìn)一步指出，“讓和平的薪火代代相傳，讓發(fā)展的動(dòng)力源源不斷，讓文明的光芒熠熠生輝，是各國人民的期待，也是我們這一代政治家應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)”。這一思想表明了中國未來發(fā)展不僅要為世界經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供“工業(yè)產(chǎn)品”，更要為人類文明發(fā)展進(jìn)步探索出更好的“思想產(chǎn)品”，讓具有中國立場、中國智慧、中國價(jià)值的理念和主張?jiān)谌澜鐐鞑?，讓各國人民在分享中國?jīng)濟(jì)發(fā)展紅利的同時(shí)，共同沐浴人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的最新文明之光。這是當(dāng)代中國對世界作出的最重要貢獻(xiàn)。

（作者單位：中央軍委機(jī)關(guān)）

責(zé)任編輯：尹 霞