吳慧雯

（閩江學(xué)院，福建福州350108）

民間剪紙藝術(shù)在后現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

吳慧雯

（閩江學(xué)院，福建福州350108）

將剪紙這類的民間藝術(shù)融入后現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中作為傳統(tǒng)服裝設(shè)計(jì)的脈絡(luò)切入，從創(chuàng)新思想、工藝步驟及其他方面把傳統(tǒng)民間藝術(shù)的特殊性質(zhì)融入后現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中越來越受設(shè)計(jì)者所關(guān)注，民間剪紙藝術(shù)正以全新的形式席卷現(xiàn)代時(shí)尚領(lǐng)域.

民間剪紙；后現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)

民間傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)是我國傳統(tǒng)裝設(shè)藝術(shù)的一種，過去剪紙大多跟道家祭祀神靈、招攬魂魄緊密相關(guān)，從杜甫的詩句“暖湯濯我足，剪紙招我魂”中便能得到證明，加之到如今苗族在仍然保留著逢年過節(jié)用剪刀剪出鬼神的形狀貼在牛欄或者們門上的習(xí)俗.剪紙藝術(shù)一方面表現(xiàn)了大眾的審美好惡，另一方面還蘊(yùn)含著中華民族的社會(huì)深層次心理內(nèi)容，也是中國具有特色的民間藝術(shù)形式中的一種.民間剪紙藝術(shù)題材豐富，涉及花鳥魚蟲、飛禽走獸、人物風(fēng)俗、自然景觀等，特別具有濃厚的地域性文化色彩、鮮明的藝術(shù)表現(xiàn)手法和美好生活的情趣.

民間剪紙以其獨(dú)特的風(fēng)格在中國傳統(tǒng)民間工藝中獨(dú)樹一幟，在過去多被作為節(jié)日慶典中吉祥的點(diǎn)綴而存在.時(shí)至今日剪紙濃郁的藝術(shù)魅力依然感染著現(xiàn)代人對(duì)美的探索，后現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)元素也因此受到啟發(fā).

1 民間剪紙?jiān)诂F(xiàn)代服裝上的工藝技法應(yīng)用

只有通過對(duì)各類剪紙藝術(shù)工藝技法的熟練掌握，服裝設(shè)計(jì)師才能在設(shè)計(jì)中明確定位、創(chuàng)新思維將作品理念清晰呈現(xiàn)在人們眼前.由于剪紙技法的種類繁多使得服裝設(shè)計(jì)的呈現(xiàn)方式千姿百態(tài)，而且服裝設(shè)計(jì)需要通過特殊工藝的處理才能將民間剪紙藝術(shù)完美融合.

1.1 鏤空技法在后現(xiàn)代服裝上的應(yīng)用

鏤空技法憑借細(xì)膩精巧的特點(diǎn)慢慢受到服裝設(shè)計(jì)師的青眼相加，剛開始，設(shè)計(jì)者依據(jù)穿衣者的身材、好惡，將布料進(jìn)行簡(jiǎn)單挖空來剪裁設(shè)計(jì)服裝上圖案及花紋.后來服裝設(shè)計(jì)師將鏤空技法運(yùn)用在服裝設(shè)計(jì)中，發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)與民間剪紙之間的微妙聯(lián)系，二者在技法上都可以將線條連接、設(shè)計(jì)出統(tǒng)一圖案紋樣.許多設(shè)計(jì)師已把剪紙藝術(shù)中的鏤空技法運(yùn)用到實(shí)際設(shè)計(jì)過程中去，還對(duì)人造皮革進(jìn)行了有機(jī)利用，把極具硬度的鏤空?qǐng)D案與柔軟的紗布相結(jié)合設(shè)計(jì)出的女式晚禮服，給穿衣者增添了無限韻味，令人回味無窮.

1.2 印染技法在后現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)上的應(yīng)用

印染技法多樣而且常見很受服裝設(shè)計(jì)者的喜愛，在棉麻質(zhì)衣物和滌綸質(zhì)面料服裝中應(yīng)用較廣.服裝設(shè)計(jì)師將淺色系面料搭配極具中國風(fēng)素材印染，給人含蓄婉約的美感極受廣大消費(fèi)者的青睞.

1.3 單色刻紙技法在后現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)上應(yīng)用

服裝設(shè)計(jì)師大膽將木質(zhì)材料與其他特殊材質(zhì)配合陽刻剪紙線條相連、保留輪廓線的藝術(shù)形式創(chuàng)造出夸張圖案，配合簡(jiǎn)潔的面料將色彩運(yùn)用純度進(jìn)行細(xì)微的調(diào)整起到極具質(zhì)感而含蓄的表達(dá)效果，精美的工藝與服裝設(shè)計(jì)師獨(dú)特的創(chuàng)意兩者達(dá)到了完美契合.將陰刻剪紙線條不相連、整體呈塊狀的技法運(yùn)用到后現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，給人吉祥喜慶而不失熱情性感的審美享受.將陽刻剪紙與陰刻剪紙運(yùn)用在后現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，采用灰色與艷麗色彩、立體與平面剪裁、陰陽刻紙結(jié)合等手法來呈現(xiàn)服裝的設(shè)計(jì)感，達(dá)到創(chuàng)意思維與傳統(tǒng)文化的思想融合.

1.4 彩色剪紙技法在后現(xiàn)代設(shè)計(jì)上的應(yīng)用

襯色剪紙是眾多彩色剪紙中的一種，在服裝設(shè)計(jì)中以白色線條輪廓（陰刻剪紙最佳）搭配各種較深色彩將黑白對(duì)比凸顯，將在服裝面料的創(chuàng)意改變上給人帶來立體層次感與透疊效果的體驗(yàn).色彩在后現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中特別重要，將剪紙中的紅色用扎染刺繡以及蠟染，黑白灰金等顏色結(jié)合剪紙鏤空造型設(shè)計(jì)出來的服裝給時(shí)尚更增添了一抹風(fēng)韻.

2 剪紙構(gòu)圖造型對(duì)后現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

構(gòu)圖造型是最能顯示服裝的形式和結(jié)構(gòu)，民間剪紙構(gòu)圖在后現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的廣泛應(yīng)用，為服裝類型的豐富以及人的穿衣風(fēng)格帶來了很大改變，無疑對(duì)人的視覺產(chǎn)生美的沖擊.

2.1 平面化構(gòu)圖造型在后現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

服裝設(shè)計(jì)師通過對(duì)平面化構(gòu)圖模式的準(zhǔn)確應(yīng)用，使服裝呈現(xiàn)出布局合理、不同的圖像、元素之間比例合適、動(dòng)靜結(jié)合、主次分明的效果，從而使服裝設(shè)計(jì)圖案更加細(xì)膩、對(duì)比鮮明.

2.2 對(duì)稱圖案組合式造型在后現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

剪紙藝術(shù)構(gòu)圖的飽滿以及線條的流暢非常受到服裝設(shè)計(jì)師的重視，將相互存在、不可分割的左右對(duì)稱圖案巧妙應(yīng)用到后現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，使服裝顯得非常均衡觀賞價(jià)值極高.

2.3 關(guān)聯(lián)圖案組合式造型在后現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

服裝設(shè)計(jì)師經(jīng)常將關(guān)聯(lián)圖案組合式造型應(yīng)用于后現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，它以其線條的重組以及意境的渲染，將整件服裝變成了一篇清凈雅致的山水文章，帶給人們清幽閑逸的含蓄美.

3 剪紙藝術(shù)材料選擇在后現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

面料是在后現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中重要的考慮元素之一，剪紙材質(zhì)與服裝面料有著十分密切的關(guān)系.要想通過剪紙的藝術(shù)方式呈現(xiàn)出良好的服裝效果，便要了解其材質(zhì)風(fēng)格后將服裝設(shè)計(jì)所用的面料造型風(fēng)格與搭配的剪紙圖案進(jìn)行相互協(xié)調(diào)使之成為和諧的一體.此外在剪紙面料上添加其他工藝藝術(shù)形式（珠片、刺繡及絲帶花邊等），對(duì)增添面料藝術(shù)魅力及材質(zhì)美感的作用極其巨大.服裝剪紙材料藝術(shù)表現(xiàn)在對(duì)服裝材質(zhì)的特殊處理和對(duì)不同材質(zhì)進(jìn)行組合搭配上，服裝設(shè)計(jì)師以不對(duì)稱美作為目標(biāo)，把皮質(zhì)材料、紗質(zhì)材料等進(jìn)行重組搭配再輔以剪刻、刀刻，使服裝呈現(xiàn)出一種既出人意料又不過分夸張的視覺效果.

4 剪紙圖案在后現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在當(dāng)今時(shí)尚潮流發(fā)展趨勢(shì)沖擊下，民間剪紙圖案在后現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用頻率越來越高，許多服裝設(shè)計(jì)師都以剪紙中美麗的圖案設(shè)計(jì)出了一件件風(fēng)格獨(dú)特、造型新奇的服裝設(shè)計(jì)作品.

4.1 吉祥圖案在后現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

中國傳統(tǒng)代表吉祥的團(tuán)一直深受廣大中國服裝設(shè)計(jì)師的喜愛，人們大多喜歡將諧音用來表達(dá)自己對(duì)美好生活的追求向往.將“連年有余”“多子多?！钡缺磉_(dá)美好意愿的圖案運(yùn)用在后現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，不僅把傳統(tǒng)圖案變形重新組合還將現(xiàn)代工藝相結(jié)合，創(chuàng)造出的新圖案既有傳統(tǒng)意蘊(yùn)又有時(shí)代個(gè)性，傳播了傳統(tǒng)文化的同時(shí)又深受消費(fèi)者的青睞.

4.2 鮮艷的色彩形式在后現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

紅色剪紙圖案元素在后現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中使用頻率較高，經(jīng)常不與其他顏色混搭都是以單色表現(xiàn)，由于紅色剪紙圖案具有極強(qiáng)的視覺沖擊常常給人以特別的色彩感受.但剪紙中除了紅色剪紙圖案還有各種各樣的拼色襯色剪紙圖案，將其他顏色的剪紙圖案應(yīng)用于后現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，塑造了一件件讓人驚訝嘆息的杰作.

5 民間剪紙?jiān)谄渌I(lǐng)域設(shè)計(jì)應(yīng)用

民間剪紙作品主要依據(jù)內(nèi)容需要將不同物體、不同空間進(jìn)行重組搭配，再根據(jù)圖形需要進(jìn)行適度、大膽地夸張變形，使用的對(duì)稱、重復(fù)、平衡、發(fā)射等藝術(shù)手法都在不同程度將平面設(shè)計(jì)特點(diǎn)給體現(xiàn)出來.將其融入現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中對(duì)豐富表現(xiàn)手法和激發(fā)平面設(shè)計(jì)工作人員的創(chuàng)新能力有很大幫助.

5.1 民間剪紙?jiān)诂F(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

傳統(tǒng)民間剪紙中所表現(xiàn)出圖形符號(hào)中的虛實(shí)、局限性和抽象性正好可以為現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)所用.民間剪紙中所體現(xiàn)出的各種藝術(shù)語言是對(duì)勞動(dòng)人民生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和提煉，在包裝中設(shè)計(jì)應(yīng)用有美好寓意的圖案使得商品被賦予一種同樣美好的情感寓意.

5.2 民間剪紙?jiān)诂F(xiàn)代書籍設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在現(xiàn)代書籍設(shè)計(jì)中融合民間剪紙中平面特征性、寓意特征性及裝飾特征性進(jìn)行書籍設(shè)計(jì)，不僅可以達(dá)到形式與內(nèi)容的和諧完美、傳播中華傳統(tǒng)高尚德行的作用，還可以幫助讀者加深對(duì)書籍圖案的深入理解.

5.3 民間剪紙對(duì)在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中使用民間剪紙語言元素，選取民間剪紙中極富象征意義或者具有一定歷史源流的剪紙圖案如龍鳳等經(jīng)過提煉后加入全新的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)語言元素的使用，使其具有新的語言表達(dá)功能.如：中國國航的標(biāo)志原型是中國傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)中的鳳凰形象在設(shè)計(jì)過程中簡(jiǎn)化而來，選用傳統(tǒng)的“中國紅”來象征吉祥圓滿的美好寓意.與此同時(shí)，在中國傳統(tǒng)文化中鳳凰還象征著太陽精神，是人間祥瑞的代表，既包含著工作人員對(duì)真誠服務(wù)社會(huì)的永恒追求，也是對(duì)乘客的一種吉祥與吉祥的真切祝愿.

6 結(jié)束語

極具中國傳統(tǒng)文化的民間剪紙藝術(shù)，猶如一顆古柏蒼松萬古長青.它獨(dú)特的普遍性、審美性符合人們對(duì)于美好生活的要求.在它身上我們能體會(huì)到基本而深刻的文化內(nèi)涵，在我國傳統(tǒng)文化領(lǐng)域中是一筆寶貴的財(cái)富，在藝術(shù)領(lǐng)域中也是一塊藝術(shù)瑰寶.隨著全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展各國之間經(jīng)濟(jì)、文化交往密切相互作用影響，我們?cè)陉P(guān)注東西方文化交流融合之際，更應(yīng)設(shè)法將我國繼承下來的傳統(tǒng)文化精華之處加以傳揚(yáng)，將其再次創(chuàng)造之后成為一種新的民族文化體系和不可磨滅的時(shí)代烙印.

在重視保留地域文化特色、尊重發(fā)展地域的民間文化傳統(tǒng)文化良性發(fā)展的趨勢(shì)下，后現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)正在朝著更具有文化功能、審美功能、使用功能以及觀賞功能等方向大力發(fā)展.服裝是一種時(shí)尚潮流的表達(dá)，民間剪紙是我國的一項(xiàng)傳統(tǒng)技藝傳承.表面上兩者聯(lián)系不大，但在表達(dá)時(shí)代社會(huì)生活取向上它們又有異曲同工之妙.

剪紙藝術(shù)應(yīng)用于后現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中滿足了人們的精神情感表達(dá)的雙重需求，將服裝設(shè)計(jì)的表現(xiàn)空間與服裝的意境美感加以提高.民間剪紙藝術(shù)中所包含的文化內(nèi)涵與設(shè)計(jì)理念，將與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代潮流表現(xiàn)得淋漓盡致，對(duì)增加服裝設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵以及喚起民族歸屬感作用重大.傳統(tǒng)剪紙技藝的繼承與發(fā)展需要在全新的藝術(shù)環(huán)境中、激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中找到其定位和生存地位，讓其成為一種大眾能接受的審美形式.雖然如今民間剪紙藝術(shù)早已走進(jìn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的世界，但想要與后現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)共同發(fā)展相互輔佐還等待著去做更深入的研究.

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J528.1；TS941.2

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2017-09-15