莫連鳳 李貴樓 周麗紅

北海疍家傳統(tǒng)民俗文化與旅游業(yè)的互動(dòng)關(guān)系研究

莫連鳳 李貴樓 周麗紅

北海疍家傳統(tǒng)民俗文化是北海旅游業(yè)的一個(gè)重要組成部分，如能得到合理開發(fā)，必將成為北海民俗文化旅游的一大特色。在田野調(diào)查的基礎(chǔ)上，結(jié)合有關(guān)的文獻(xiàn)資料，從旅游資源概況、開發(fā)現(xiàn)狀、開發(fā)應(yīng)注意的問題等方面研究北海疍家傳統(tǒng)民俗文化與旅游業(yè)的互動(dòng)關(guān)系，并針對(duì)北海疍家傳統(tǒng)民俗文化獨(dú)特的旅游價(jià)值，以及其在開發(fā)過程中存在缺乏整體規(guī)劃、特色不夠凸顯、知名度偏低等問題，著重探討其旅游開發(fā)策略以及二者之間的互動(dòng)關(guān)系。這對(duì)北海疍家傳統(tǒng)民俗文化的傳承，以及北海乃至北部灣地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展有著極其深遠(yuǎn)的意義。

北海疍家；民俗文化；旅游

民俗文化是民眾在生活生產(chǎn)的過程中形成的一系列非物質(zhì)的風(fēng)俗習(xí)慣，它是在“民俗”這個(gè)概念的基礎(chǔ)上經(jīng)過人們的保護(hù)、傳承和發(fā)展而形成的文化。因此，民俗文化具有保護(hù)性和開發(fā)性?！懊袼孜幕糜问且环N高層次的文化旅游形式，是一種具有民族或地域文化特色的文化旅游形式?！盵1]從受眾的角度來看，民俗文化旅游就是從常住地到異地去體驗(yàn)異地的風(fēng)俗習(xí)慣，并從中獲得精神大于物質(zhì)的需求和滿足。民俗文化旅游對(duì)于每個(gè)人來說都不陌生，我們?nèi)ンw驗(yàn)別的地方的風(fēng)土人情之后獲得的那種“快感”就是民俗文化旅游所具有的獨(dú)特魅力。

一、北海市疍家傳統(tǒng)民俗文化旅游資源概況

疍家，清光緒《崖州志》稱為疍民。“其起源已無可考證，學(xué)術(shù)界對(duì)疍家基本有一個(gè)共識(shí)：疍家不是一個(gè)獨(dú)立民族，而是我國粵、桂、閩沿海地區(qū)水上居民的統(tǒng)稱，是一個(gè)獨(dú)特民系，屬漢族?！盵2]隨著時(shí)代的發(fā)展，疍家人在歷史的進(jìn)程中形成獨(dú)具特色的生產(chǎn)生活方式和具有本族群傳統(tǒng)的民俗文化與人文景觀。疍家傳統(tǒng)民俗文化在北海旅游業(yè)快速發(fā)展的今天，更具有了旅游開發(fā)的價(jià)值，已成為北海旅游業(yè)吸引國內(nèi)外游客重要的民俗旅游資源之一。北海疍家傳統(tǒng)民俗文化包括主要包括服飾文化、飲食文化、居住建筑文化、結(jié)婚禮儀文化、民間音樂文化、傳統(tǒng)節(jié)日文化等，這些傳統(tǒng)民俗文化具有非常重要的民俗文化旅游價(jià)值。

服飾文化。服飾是一個(gè)民族或者一個(gè)族群物質(zhì)文化和精神文化的外顯，它在發(fā)展的過程中隨著環(huán)境、人群的變化而不斷地完善。疍家人由于長時(shí)間在海上漂泊，因此他們的服裝具有海洋特色。服飾顏色多以藍(lán)色為主，服飾材質(zhì)大多為布制，上身的袖子短、袖口寬，下身的褲筒寬、褲子短。另外，疍家還有一個(gè)頗具疍家特色的疍家帽，這是一種用竹片或竹條編制的斗笠，呈錐裝，帽子里用一個(gè)竹兜固定，在對(duì)稱的帽檐處用繩子系著，方便穿戴。疍家人的服飾整體簡潔大方，實(shí)用美觀，并具有濃郁的海洋風(fēng)情。

飲食文化。關(guān)于飲食，中國有一句古話：“靠山吃山，靠海吃海?！边@句話不僅體現(xiàn)了飲食文化的地域性，還體現(xiàn)了一個(gè)民族或者族群的飲食習(xí)慣。疍家人以海為生，食材主要來自大海，海鮮自然就成為疍家人的主要食材。由于海上物資匱乏，疍家人對(duì)食材的處理少了煎、炸、釀等做法，但是卻不影響食物本身的美味。傳統(tǒng)的水煮做法保留了海鮮本身的鮮美，魚肉柔軟細(xì)膩，海蝦鮮甜爽口。海風(fēng)的強(qiáng)勁賦予了他們用風(fēng)干保存食物的辦法，將海鮮切好，擺在竹簍中，在陽光與海風(fēng)的熏陶下靜待美味的形成，傳統(tǒng)的風(fēng)干系列食品有蝦仁干、海魚干等。疍家人用自己的智慧將食物天然味道發(fā)揮得淋漓盡致、恰到好處。在北海外沙、僑港等地，都可以嘗到地道的疍家傳統(tǒng)美食。

居住及建筑文化。疍家人以船為家，以舟為室，將海洋視作他們的陸地，可以說船艇就是他們的房子。疍家漁船風(fēng)格各異，疍家人的船遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上去像一個(gè)蛋，比傳統(tǒng)的船稍微圓一點(diǎn)、短一點(diǎn)，大概呈橢圓型，裝飾獨(dú)特。小小的船“五臟俱全”，人可以在船上做飯、娛樂等。但隨著城市化進(jìn)程的發(fā)展，疍家人被逐漸陸化，他們開始在陸地上搭建房子，這就是我們說的“疍家棚”?！隘D家棚”非常簡單，首先從外觀上看，疍家棚上為錐形，用竹瓦或油毛氈做棚頂；下為圓形，用木板或廢舊船板圍成，具有海洋風(fēng)情。其次從內(nèi)里看，疍家棚分為正廳及會(huì)客室，只有一個(gè)較小的窗口，用以通風(fēng)透氣。

婚俗禮儀文化?！八匣槎Y”是疍家傳統(tǒng)民俗活動(dòng)中最具特色的一道風(fēng)景。疍家婚禮是在海上的漁船舉行的，疍家青年男女在結(jié)婚時(shí)，男方用疍家漁船迎娶新娘，新娘在新郎還沒有到時(shí)，先在家里舉行儀式祭拜河神。男方在祭拜的同時(shí)，新娘就邀請(qǐng)姐妹和親戚朋友舉行“擺歌堂”。新娘開聲唱嘆，唱嘆的曲目是“嘆家姐”，疍家人用它來表達(dá)自己對(duì)家人和朋友的不舍之情。當(dāng)迎親的船隊(duì)到來后，雙方會(huì)以咸水歌對(duì)唱。咸水歌唱罷，男方送上“三書”“六禮”后，新郎方可接新娘上船。在接親過程中，“玩媳婦”（“顛船”）也獨(dú)具特色，接親時(shí)，新娘艇上的疍家婆們使勁搖晃小船，顛簸不已。這樣“鬧洞房”式的嬉戲把新郎新娘弄得頭暈?zāi)垦?，“向人們證明了新郎新娘的海上勞作能力”[2]。

民間音樂文化。北海疍家人的音樂活動(dòng)就是唱咸水歌。咸水歌是疍家人在日常生活中哼唱的小曲，內(nèi)容大多是歌詠男女戀情、唱嘆生活艱辛等。咸水歌流行于外沙、僑港鎮(zhèn)一帶，歌節(jié)平穩(wěn)，曲調(diào)悠長，是上下樂句多次反復(fù)的歌謠體，曲調(diào)隨字定腔，嘆唱的調(diào)式有“咸水歌調(diào)”“嘆家姐”“嘆故人”等。疍家歌曲反映了疍家人的生活方式和生活情調(diào)，在工作和生活的余暇嘆唱幾句，不僅有助于消除疲勞，令人精神煥發(fā)，還能夠拉近人與人之間的情感?！稄V東新語》云：“疍人亦喜唱歌，婚夕兩舟相合，男歌勝則牽女過舟。”咸水歌在疍家婚俗中有著重要的地位，是疍家婚禮不可或缺的一部分。

傳統(tǒng)節(jié)日文化。疍家人的節(jié)日有很多，他們十分重視神明的誕辰及先祖的生日，都要舉行祭祀活動(dòng)。疍家人的節(jié)日與漢民族不同，他們重視的是初二、十六，而不是初一、十五。北海疍家一年當(dāng)中的主要活動(dòng)分別有農(nóng)歷正月十五做平安、十六許福、二月初二社王誕、二月十九觀音誕、三月初三北帝誕、五月十二關(guān)帝誕、五月十八龍母誕、十二月十六還福。每逢誕期，龍母廟都舉行抬神游街、燒金豬、唱大戲、吃祭、行香等儀式活動(dòng)。在祭祀期間，外沙、僑港等地的信徒香客云集龍母廟，祈求風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安。

二、北海疍家傳統(tǒng)民俗文化旅游資源保護(hù)和開發(fā)現(xiàn)狀及存在問題

（一）北海疍家傳統(tǒng)民俗文化旅游資源保護(hù)和開發(fā)現(xiàn)狀

近年來，隨著全域旅游理念的提出，民俗文化旅游已成為當(dāng)前北海最熱門的旅游項(xiàng)目之一。按照全域旅游的總體要求，北海市以創(chuàng)建“國家全域旅游示范區(qū)”為統(tǒng)領(lǐng)，計(jì)劃利用五年時(shí)間把北海建設(shè)成為以海洋休閑度假為主要特色的區(qū)域性國際化濱海旅游名城。在此前提下，北海市將建設(shè)一批特色旅游小鎮(zhèn)，以彰顯北海悠久的歷史文化和獨(dú)特的地域風(fēng)情，如“銀灘疍家小鎮(zhèn)”“僑港風(fēng)情小鎮(zhèn)”等。此外，北海市還計(jì)劃打造一批國家5A級(jí)旅游景區(qū)，以提升北海旅游核心吸引力。其中，金海灣紅樹林生態(tài)旅游區(qū)、園博園（廣西民俗風(fēng)情樂園）也已經(jīng)列入旅游項(xiàng)目計(jì)劃。北海自2008年起已成功舉辦多屆“社區(qū)疍家文化節(jié)”，對(duì)深入挖掘疍家民風(fēng)民俗，傳承和保護(hù)疍家文化起到積極的推動(dòng)作用。除此之外，北海每年還會(huì)定期舉辦“北海疍家民俗文化美食節(jié)”“北海疍家民俗文化節(jié)”等節(jié)慶活動(dòng)，以此來樹立疍家文化品牌，傳承疍家文化精髓。然而，這些開發(fā)還是淺層次的，并沒有把疍家傳統(tǒng)民俗文化的旅游價(jià)值完全開發(fā)出來。加之，北海疍家傳統(tǒng)民俗文化旅游資源的開發(fā)尚處于起步階段，面臨著缺乏總體規(guī)劃、欠缺專門的研究人員、缺少對(duì)外交流合作、開發(fā)模式單一、地方特色不明顯、景區(qū)知名度不高等難題。

（二）北海疍家傳統(tǒng)民俗文化旅游資源開發(fā)存在的問題

北海疍家傳統(tǒng)民俗文化旅游資源種類齊全、內(nèi)容豐富、獨(dú)具特色，開發(fā)疍家傳統(tǒng)民俗文化無論是對(duì)北海旅游業(yè)還是對(duì)北海經(jīng)濟(jì)的發(fā)展都有一定的推動(dòng)和促進(jìn)作用。目前，北海疍家傳統(tǒng)民俗文化旅游資源得到了一定程度的開發(fā)和利用，但從整體來看，還存在一些不容忽視的問題。

1.缺乏整體規(guī)劃。目前，除了部分較為知名的旅游項(xiàng)目外，現(xiàn)有的疍家民俗旅游項(xiàng)目開發(fā)零散，沒有進(jìn)行整體規(guī)劃。一方面，僅選取一些較為有特色的內(nèi)容作為旅游項(xiàng)目。另一方面，所開發(fā)的旅游項(xiàng)目之間沒有一定的關(guān)聯(lián)性和連續(xù)性，“如：文藝表演傾向于疍家歌曲，而疍家服飾、手工藝卻沒有得到重視；疍家美食沒有形成整體效應(yīng)，都是比較單一利用疍家飲食的牌子；疍家漁家樂項(xiàng)目僅局限于吃喝住方面，游玩性較差”[3]。

2.特色凸顯不足。由于缺乏整體規(guī)劃，導(dǎo)致其獨(dú)特的民俗文化沒能得到很好的體現(xiàn)。在開發(fā)的過程中過分看重經(jīng)濟(jì)效益，按照一般旅游景點(diǎn)的開發(fā)模式來進(jìn)行開發(fā)，從而忽視了疍家傳統(tǒng)民俗文化的獨(dú)特性、內(nèi)涵性。在開發(fā)體系還不完善的情況下就急急地投入市場，導(dǎo)致疍家傳統(tǒng)民俗文化旅游資源變成了千篇一律的旅游項(xiàng)目，缺乏創(chuàng)意，特色也不夠凸顯。

3.知名度偏低。一方面，筆者在田野調(diào)查期間，于銀灘、僑港風(fēng)情街、北海老街、外沙海鮮島等地隨機(jī)調(diào)查訪問了100名外地游客，其中有80%的游客不知道疍家這個(gè)族群，15%的游客聽說過一點(diǎn)，僅有5%的游客相對(duì)有一些了解?？梢姱D家傳統(tǒng)民俗文化為廣大游客所不知。另一方面，已經(jīng)開發(fā)出來的旅游項(xiàng)目其知名度也偏低，如疍家服、咸水歌、疍家手工藝等仍然是為人所不識(shí)的凌云木。

三、北海疍家傳統(tǒng)民俗文化旅游資源開發(fā)策略及應(yīng)注意的問題

北海不僅是一個(gè)新興的旅游城市，還是一座有著悠久歷史的“國家歷史文化名城”。要想使北海疍家傳統(tǒng)民俗文化的保護(hù)與北海旅游業(yè)的發(fā)展達(dá)到相互促進(jìn)的效果，就必須得依靠北海旅游名城這個(gè)大載體。在突出“歷史熏陶、文化體驗(yàn)、娛樂享受”這個(gè)開發(fā)思維方式的基礎(chǔ)上，體現(xiàn)民俗文化旅游的娛樂性、參與性、體驗(yàn)性、地域性等特點(diǎn)，使自然地理資源與歷史文化資源相結(jié)合，產(chǎn)生雙向互動(dòng)的良好關(guān)系。

（一）建立民俗博物館

“博物館是人們了解一個(gè)地方過去和現(xiàn)在的途徑之一，一座博物館就是一座物化的發(fā)展史?！盵4]博物館因其強(qiáng)調(diào)保護(hù)和保存文化遺產(chǎn)的真實(shí)性和原生性，而成為民俗文化旅游最具吸引力的開發(fā)模式之一。

外沙和僑港是北海疍民聚居的主要場所，在封建時(shí)代直至新中國成立前，外沙一直是北海疍家的聚居地之一。但隨著城市的發(fā)展，越來越多的疍家人已不再單純地從事捕魚行業(yè)，由之前的海上打撈逐漸向各行各業(yè)發(fā)展。原來的漁船也逐步被高樓所取代。疍家傳統(tǒng)的生產(chǎn)和生活方式已基本被陸化，疍家傳統(tǒng)習(xí)俗成了老一代疍民的記憶。

選擇建立民俗博物館作為開發(fā)疍家傳統(tǒng)民俗文化的模式，應(yīng)盡量擺脫過去那種傳統(tǒng)的靜態(tài)展示，多采用現(xiàn)代科技手段。在展示上融入聲、光、電、影的特效，使展示效果具有創(chuàng)意性、動(dòng)感性和互動(dòng)性。同時(shí)，還要特別重視對(duì)博物館講解人員的培訓(xùn)，使其具備全面系統(tǒng)的疍家民俗文化專業(yè)知識(shí)和與游客交流互動(dòng)的能力，從而較好地去引導(dǎo)游客在博物館內(nèi)去欣賞和接受疍家傳統(tǒng)民俗文化。

（二）建立文化生態(tài)保護(hù)區(qū)

文化生態(tài)保護(hù)區(qū)是指在一個(gè)特定的區(qū)域中，通過采取有效的保護(hù)措施，修復(fù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和物質(zhì)文化遺產(chǎn)，諸如口頭傳說和表述、表演藝術(shù)、社會(huì)風(fēng)俗和禮儀、傳統(tǒng)的手工藝技能、不可移動(dòng)文物、可移動(dòng)文物、歷史文化街區(qū)和村鎮(zhèn)等[4]。劃定文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，將民間文化遺產(chǎn)原狀地保存在其所屬的區(qū)域及環(huán)境中，使之成為“活文化”，是保護(hù)文化生態(tài)的一種有效方式。因此，為保護(hù)疍民的歷史文化遺產(chǎn)，完全有必要建立疍民文化生態(tài)保護(hù)區(qū)。

北海市結(jié)合本地區(qū)特有的紅樹林景觀，建立了金海灣紅樹林生態(tài)休閑度假旅游區(qū)。景區(qū)內(nèi)設(shè)有疍家民俗風(fēng)情園，可以說是北海市較為完善的疍家文化生態(tài)保護(hù)區(qū)。園區(qū)內(nèi)設(shè)有疍家勞作區(qū)、疍家展館、疍家表演區(qū)、疍家美食、“趕海”體驗(yàn)區(qū)等區(qū)域，游客們可以較為全面地了解關(guān)于疍家民俗文化的基本信息，如看疍家獨(dú)具特色的歌舞表演、親身體驗(yàn)疍家婚禮的流程、品嘗獨(dú)具風(fēng)味的疍家美食，體驗(yàn)疍家人特有的生活方式“趕海”等建立疍家文化生態(tài)保護(hù)區(qū)應(yīng)遵循因地制宜的原則，在疍家人的聚居地建立保護(hù)區(qū)，以保持疍家文化的原生性、自然性。此外，還應(yīng)加強(qiáng)保護(hù)區(qū)的設(shè)施建設(shè)，在確保游客游玩安全的同時(shí)還能真正感受到疍家傳統(tǒng)民俗文化的魅力。

（三）開發(fā)民俗節(jié)慶活動(dòng)

“節(jié)慶活動(dòng)模式是以傳統(tǒng)的民俗節(jié)日、民俗活動(dòng)或民俗文化為主題，舉辦大型節(jié)慶活動(dòng)為形式而進(jìn)行的一種民俗旅游開發(fā)模式。”[5]通過節(jié)慶活動(dòng)，不僅可以完整地展示疍家的傳統(tǒng)民俗文化，還可以使節(jié)慶的文化展示得到建康的發(fā)展。

疍家有著豐富的節(jié)慶祭祀活動(dòng)，一些活動(dòng)具有非常典型的民俗特色，其中以疍家婚禮和咸水歌最為出名。人生禮俗《疍家婚禮》和民間音樂《咸水歌》已被列為北海市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在金海灣紅樹林風(fēng)景區(qū)，每年還定期舉辦疍家民俗文化節(jié)。疍家婚禮通過景區(qū)專業(yè)人員的歌舞表演展示得淋漓盡致，游客還有機(jī)會(huì)可以親身體驗(yàn)別樣的疍家婚禮。水上節(jié)慶婚禮活動(dòng)是“水”文化的一個(gè)重要組成部分，同時(shí)也是疍家婚俗文化的一部分。疍家婚禮儀式不僅向人們展示了疍家文化，同時(shí)也在很大程度上為民俗文化找到了一個(gè)活的載體。

在開發(fā)疍家節(jié)慶活動(dòng)的過程中，要注意真實(shí)性、參與性和組合性這三個(gè)原則。要在尊重原有疍家節(jié)慶活動(dòng)的基礎(chǔ)上，注意提高游客的參與性。同時(shí)，可適當(dāng)?shù)亻_發(fā)一些獨(dú)具疍家特色的旅游文化產(chǎn)品，激發(fā)游客的好奇心。在整體開發(fā)過程中，必須依托海洋觀光旅游來進(jìn)行組合性開發(fā)，以充分發(fā)揮北海的沿海優(yōu)勢。

（四）開發(fā)疍家傳統(tǒng)民俗文化需要注意的問題

1.注意多渠道的宣傳推廣。據(jù)筆者調(diào)查，北海市相關(guān)部門在對(duì)北海疍家傳統(tǒng)民俗文化的宣傳推廣方面還有所欠缺。其實(shí)除了利用傳統(tǒng)的紙質(zhì)推廣外，還可以充分利用新媒體的推廣優(yōu)勢，如：線下推廣與線上推廣相結(jié)合的B2B模式或關(guān)注微信公眾號(hào)以及拍宣傳片等。此外，文化局還可以在申遺方面多做工作，爭取讓疍家傳統(tǒng)民俗文化讓更多的人知道。

2.增加疍民對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)同和尊重。疍家傳統(tǒng)民俗文化的保護(hù)和傳承不僅需要疍民的努力，還需要政府的大力支持。一方面，找出疍家傳統(tǒng)民俗文化的代表性傳承人，用帶頭作用的方式，將疍家傳統(tǒng)民俗文化傳承下去，并在旅游業(yè)中發(fā)揮作用。另一方面，加強(qiáng)對(duì)傳承人的引導(dǎo)及培訓(xùn)，在培訓(xùn)老一輩傳承人的同時(shí)引導(dǎo)更多的年輕人，關(guān)注疍家傳統(tǒng)文化并將其發(fā)揚(yáng)光大，讓傳承人們?cè)诼糜螛I(yè)中發(fā)揮相應(yīng)的作用，并且提高他們對(duì)本族群文化的認(rèn)同感和尊重感。

3.開發(fā)過程中，盡量保持疍家傳統(tǒng)民俗文化的原生性。疍家傳統(tǒng)民俗文化以其獨(dú)特的民俗活動(dòng)和深厚的歷史內(nèi)涵而受到關(guān)注。在開發(fā)的過程中，要注意保護(hù)疍家民俗文化資源，使其不被破壞，絕不能以犧牲傳統(tǒng)民俗文化來發(fā)展經(jīng)濟(jì)。

4.加強(qiáng)與其他私人企業(yè)的合作。疍家傳統(tǒng)民俗如能得到適當(dāng)?shù)拈_發(fā)，對(duì)北海市旅游業(yè)的發(fā)展將有很大的促進(jìn)作用。對(duì)此，也有很多私人企業(yè)從中看到了商機(jī)。政府和相關(guān)部門應(yīng)加強(qiáng)對(duì)與私人企業(yè)的合作，加大對(duì)這類私人企業(yè)的扶持力度，爭取吸引更多的私人企業(yè)來投資疍家傳統(tǒng)民俗文化的旅游開發(fā)。

5.注重資源可持續(xù)發(fā)展?！霸陂_發(fā)和利用北海疍家傳統(tǒng)民俗文化旅游資源時(shí)，既要充分挖掘，物盡其用，保證經(jīng)濟(jì)利益，以合理開發(fā)促進(jìn)資源保護(hù)；同時(shí)又要用發(fā)展的眼光、資源保護(hù)的眼光對(duì)待民俗文化資源，在利用中注意保護(hù)，不能只圖眼前的、短期的經(jīng)濟(jì)利益，而掠奪性地對(duì)北海疍家傳統(tǒng)民俗文化資源加以破壞，只有加強(qiáng)民俗文化資源保護(hù)才能真正做到資源的可持續(xù)發(fā)展?！盵6]

四、北海疍家傳統(tǒng)民俗文化與旅游業(yè)之間的互動(dòng)關(guān)系分析

（一）北海疍家傳統(tǒng)民俗文化給旅游業(yè)提供豐富的旅游資源

“旅游資源，是在自然和人類社會(huì)中能夠激發(fā)旅游者旅游動(dòng)機(jī)并進(jìn)行旅游活動(dòng)，為旅游業(yè)所利用并能產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和生態(tài)效益的客體?！盵7]“民俗文化旅游是指對(duì)旅游者產(chǎn)生吸引力，并且能夠開發(fā)利用，產(chǎn)生社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益的各類民俗事項(xiàng)?！盵8]北海市有北海銀灘、冠頭嶺國家森林公園、潿洲島景區(qū)等豐富的自然旅游資源，還有具有北海疍家特色的豐富的疍家民俗風(fēng)情。北海疍家傳統(tǒng)民俗包括衣食住行在內(nèi)的服飾文化、飲食文化、建筑文化、婚俗文化等，這些傳統(tǒng)習(xí)俗都具有豐富的歷史和文化內(nèi)涵，都是具有巨大開發(fā)潛力的旅游民俗寶藏。北海疍家傳統(tǒng)民俗文化可以幫助旅游者擴(kuò)大歷史、文化、生活各個(gè)方面的知識(shí)，增加對(duì)北海市的旅游興趣。

（二）北海疍家傳統(tǒng)民俗文化豐富了旅游業(yè)的文化內(nèi)涵，增加了旅游情趣

民俗文化旅游資源具有兩種類型，一種是外顯型，一種是內(nèi)隱型。服飾文化、建筑文化、飲食文化等民俗文化屬于外顯型，而民俗文化的內(nèi)隱的部分則是通過一些載體或者文化氛圍表現(xiàn)出來。北海疍家存在的歷史并不是很悠久，它僅僅是一個(gè)在海上生存的族群，雖然新中國成立初期曾經(jīng)差一點(diǎn)被列為第五十七個(gè)民族，但由于人口過少進(jìn)而作罷，沒能在民族歷史的舞臺(tái)中留下痕跡。但是民間文化的豐富土壤，使得疍家文化在民間得以流傳，甚至有著膾炙人口的美麗傳說，比如三婆婆的傳說、媽祖?zhèn)髡f等。這些傳說故事就使得大海變得生動(dòng)、有魅力，賦予汪洋大海更加浪漫、神秘的色彩，也賦予旅游業(yè)更加豐富的文化內(nèi)涵。正是這些民俗傳說強(qiáng)烈地吸引了游客，增加了旅游的情趣。旅游者們也是在了解民俗傳說的基礎(chǔ)上，加深了對(duì)疍家文化的印象，對(duì)北海市的旅游宣傳度也會(huì)更高，從而進(jìn)一步推動(dòng)北海市旅游業(yè)的發(fā)展。

（三）旅游業(yè)為北海疍家傳統(tǒng)民俗文化提供發(fā)展平臺(tái)

從總體上看，北海市旅游業(yè)的發(fā)展呈現(xiàn)日益上升的趨勢，并且慢慢在國際舞臺(tái)上亮相。2016年10月北海組團(tuán)參加了在桂林舉辦的中國—東盟博覽會(huì)旅游展，以特色旅游產(chǎn)品和旅游宣傳推介為主，向大眾展示北海的風(fēng)情和魅力。加之《北海市旅游業(yè)發(fā)展“十三五”規(guī)劃（2016—2020）》的面世，為北海旅游業(yè)的發(fā)展助威助力。因此，北海旅游業(yè)的發(fā)展為北海疍家傳統(tǒng)民俗文化的保護(hù)和弘揚(yáng)搭建了極好的平臺(tái)。據(jù)北海市政務(wù)網(wǎng)2016年工作報(bào)告顯示，2016年北海市國內(nèi)游客人數(shù)同比增長14%，入境過夜游客人數(shù)同比增長4.6%，有關(guān)數(shù)據(jù)顯示北海市旅游業(yè)的發(fā)展還將呈上升趨勢。在這樣的旅游前景的沖擊下，民俗文化旅游開發(fā)日益提上日程，這就促進(jìn)了北海市民及疍民們保護(hù)當(dāng)?shù)孛袼孜幕淖杂X性和主動(dòng)性。

五、結(jié)語

本文對(duì)北海疍家傳統(tǒng)民俗文化旅游資源概況、北海疍家傳統(tǒng)民俗文化的開發(fā)現(xiàn)狀及其在開發(fā)過程中存在的問題進(jìn)行了一定的調(diào)查和研究，并在此基礎(chǔ)上提出了建立民俗博物館、建立疍家風(fēng)情體驗(yàn)區(qū)、開發(fā)民俗節(jié)慶活動(dòng)等旅游開發(fā)策略；同時(shí)，在開發(fā)策略上還提出了注意多渠道的宣傳推廣、增加疍民對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)同和尊重、注意資源的可持續(xù)發(fā)展等問題。對(duì)北海疍家傳統(tǒng)民俗文化與旅游業(yè)之間的互動(dòng)關(guān)系進(jìn)行調(diào)查研究，可以為北海疍家傳統(tǒng)民俗文化的弘揚(yáng)和保護(hù)提供一些理論上的支持，使其得到更長遠(yuǎn)的發(fā)展；同時(shí)還能為北海民俗文化旅游提供一些發(fā)展思路，以促進(jìn)北海地區(qū)經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展。（本文系廣西民族師范學(xué)院大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目“北海疍家傳統(tǒng)民俗文化與旅游業(yè)的互動(dòng)關(guān)系研究”成果，項(xiàng)目編號(hào)201610604033；指導(dǎo)教師：蔣凌昊）

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[作 者]莫連鳳、李貴樓、周麗紅，廣西民族師范學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院。