劉開娥 黃婷麗

廣西田陽“田州古城”項目建設(shè)現(xiàn)狀與前景研究

劉開娥 黃婷麗

“田州古城”項目建設(shè)是田陽縣當前文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重頭戲。該項目以壯文化為靈魂，結(jié)合田陽的人文風情和自然資源，將傳統(tǒng)文化資源融入古城建設(shè)中。但田州古城項目一期建設(shè)，存在文化底蘊未與古城建筑相融合、旅游產(chǎn)品雷同、基礎(chǔ)設(shè)施薄弱、融資困難、缺乏文化資源的整合以及產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意人才等問題。應(yīng)當采取完善政策法規(guī)、完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、培養(yǎng)專業(yè)人才、加強與周邊城市和東盟國家的旅游產(chǎn)業(yè)合作等措施，推動田州古城項目的后續(xù)建設(shè)。

田州古城；文化產(chǎn)業(yè)；旅游

廣西百色市的田陽縣，是壯族始祖布洛陀的誕生地，是壯族文化的發(fā)祥地，具有深厚的文化底蘊、獨特的區(qū)位優(yōu)勢和豐富的旅游資源。當前，田陽在廣西旅游格局中的區(qū)位優(yōu)勢逐漸顯現(xiàn)，迎來了新的發(fā)展時期?！疤镏莨懦恰表椖烤褪翘镪柎蛟烀褡逦幕糜巍l(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的核心項目。而該項目的建設(shè)情況，也成為我們考察和探究邊遠民族地區(qū)如何發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的典型案例。

一、田陽縣地理、文化旅游資源及開發(fā)建設(shè)概況

田陽縣位于廣西壯族自治區(qū)西部，百色市域中部，右江河谷中游。田陽全縣轄8個鎮(zhèn)、2個鄉(xiāng)，4個社區(qū)。東鄰田東縣，西與百色右江區(qū)接壤，北與河池“長壽之鄉(xiāng)”巴馬縣交界，南接德保、靖西縣，直至中越邊關(guān)。全縣總面積2394平方公里，由河谷平原、南部石山區(qū)、北部土山區(qū)三大區(qū)域組成，分別占總面積的24.47%、51.43%和24.1%。居住著壯、漢、瑤等12個民族，其中壯族人口占89.7%。

田陽縣不僅地處桂西的資源富集區(qū)，而且地理位置十分優(yōu)越，是西南出海大通道的重要交通樞紐，右江黃金水道貫穿縣境，百色巴馬機場坐落于縣境內(nèi)，云廣高速公路和324國道、南昆鐵路、廣州南-百色的動車、右江航運樞紐交匯于縣城，擁有水、陸、空“三位一體”的交通網(wǎng)絡(luò)。田陽縣是屬于南亞熱帶季風氣候，四季無霜，光照充足，雨熱同期使田陽縣盛產(chǎn)芒果、甘蔗等豐富的具有當?shù)靥厣霓r(nóng)產(chǎn)品，成為亞熱帶現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范區(qū)和中國首個芒果之鄉(xiāng)。

田陽具有豐富的旅游資源。田陽縣是壯族始祖布洛陀的發(fā)祥地，是明代抗倭女杰瓦氏夫人的故鄉(xiāng)，是鄧小平等老一輩無產(chǎn)階級革命家創(chuàng)建的右江革命根據(jù)地之一。

位于田陽縣百育鎮(zhèn)新民村花茶屯的花茶大榕樹下的廟堂，是黃治峰、余少杰等革命者舉行二都暴動的遺址；由將軍洞、觀音洞、蝗蟲洞、鴛鴦泉等組成的春曉巖遺址從明代開始成為右江河谷一帶最大的壯族歌圩，且是革命戰(zhàn)爭時期重要的活動地點和紀念地之一，成為縣級重點文物保護單位；明代壯族抗倭女杰瓦氏夫人墓是田陽縣愛國主義教育基地，土司官塘是后人為紀念瓦氏夫人而在端午節(jié)進行的賽龍舟活動地點；獅子山戰(zhàn)斗遺址、平和坡遺址、長蛇嶺遺址等紅色旅游資源文化遺址多種多樣，骨化石、各代陶制品、洞穴遺址都印證了田陽縣歷史人文資源的豐富性。[1]位于那坡鎮(zhèn)古街是民國時期注明大商號黃恒棧的經(jīng)商地；百育鎮(zhèn)的敢壯山風景區(qū)是壯族始祖布洛陀的發(fā)祥地，被評為全區(qū)首批民族風情旅游示范點，列入“中國第一條世界級養(yǎng)生旅游路線”；一年一度的布洛陀民俗文化旅游節(jié)入選“廣西十大旅游節(jié)慶品牌”。

擁有豐富的文化旅游資源的田陽，跟隨國家“一帶一路”倡議的實施，緊抓機遇，依托古絲綢之路的關(guān)鍵節(jié)點，做好旅游規(guī)劃，充分挖掘、利用自己的民族文化與紅色文化資源，打造屬于田陽縣的旅游品牌。

田陽縣自然資源同樣極其富饒，并且田陽縣也正在憑借這些得天獨厚的資源，加快開發(fā)建設(shè)。由于各鄉(xiāng)鎮(zhèn)均有旅游資源分布，旅游資源空間分布呈現(xiàn)大集中、小分散格局，各區(qū)域資源特色突出。[2]因此在縣旅游局的主導下，通過整合山水資源、民俗風情、田園風光以及各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的特色生態(tài)農(nóng)業(yè)等資源優(yōu)勢，正在努力發(fā)展集生態(tài)與觀光于一體的廣西養(yǎng)生鄉(xiāng)村旅游精品路線，打造出了一些獨具特色而且已經(jīng)有一定的知名度的旅游目的地。比如田州鎮(zhèn)，是以歷史文化底蘊深厚為抓手；百育鎮(zhèn)，主打特色農(nóng)業(yè)資源農(nóng)業(yè)觀光；玉鳳鎮(zhèn)，則構(gòu)建“醉美鄉(xiāng)村”旅游文化長廊；那滿鎮(zhèn)，打造的是休閑度假山莊。這些鄉(xiāng)鎮(zhèn)都充分利用自身特色資源，走出了一條集經(jīng)濟、文化、休閑、旅游于一體的發(fā)展道路。廣西聚之樂休閑農(nóng)業(yè)園榮獲國家4A級景區(qū)；布洛陀芒果風情園先后被評為“廣西首批農(nóng)業(yè)示范點”和“全國農(nóng)業(yè)旅游示范點”。

至于西部旅游夜歸地“田州古城”項目，則是田陽縣當前文化旅游建設(shè)的重中之重。該項目以壯文化為靈魂，結(jié)合田陽的人文風情和自然資源，將傳統(tǒng)文化資源融入古城建設(shè)中。項目建設(shè)的目的是以文化帶動經(jīng)濟，推動田陽旅游業(yè)的發(fā)展，加快田陽城市現(xiàn)代化的進程。目前，田州古城建設(shè)已經(jīng)完成了第一期。而接下來的建設(shè)工作，重點將放在如何培育和發(fā)展田州古城文化旅游業(yè)和商貿(mào)服務(wù)業(yè)上面。這對于通過項目建設(shè)，把整個田陽地區(qū)打造成經(jīng)濟繁榮，生活舒適，具有鮮明地方特色的現(xiàn)代人文宜居的國家5A級景區(qū)，具有重要的意義。

二、田州古城項目建設(shè)的現(xiàn)狀及存在的問題

田州古城項目建設(shè)不僅是田陽縣壯文化的開發(fā)項目，還列為是健康養(yǎng)生長壽的旅游項目。項目開發(fā)的地段主要是田陽縣百東河以北、那塘村以西的地塊內(nèi)，該項目總用地為1500畝，建筑面積近95萬平方米，投資25億元。[3]自2012年11月初簽約以來，田州古城得到了自治區(qū)黨委、政府，自治區(qū)國土廳，自治區(qū)旅游局及相關(guān)部門的高度重視與支持。該項目于2013年9月獲批一期33.33公頃的用地指標，該年10月21日舉行了隆重的項目奠基儀式并正式動工；2013年田州古城項目被列為廣西壯族自治區(qū)層面統(tǒng)籌推進的重大旅游文化項目；2014年11月6日正式開園迎客。目前來看，田州古城已經(jīng)初步建成集商業(yè)、居住、養(yǎng)生和文化旅游于一體，以古建筑為平臺、壯族文化為“靈魂”的大型文化旅游基地。

以田州古城建設(shè)已經(jīng)完成的第一期工程來看，無疑是取得了初步成效的。但為何未能按當初的設(shè)想完成全部工程，說明前期建設(shè)中存在弊端。這些弊端，隨著時間的推移也愈發(fā)在開發(fā)過程中呈現(xiàn)出來。在我們看來，田州古城項目建設(shè)中存在的問題主要有：

（一）文化底蘊與建筑融合度不夠，內(nèi)涵空洞化

田陽雖具有深厚的文化底蘊，但在田州古城建設(shè)項目中只是在建筑形式上保留了濃厚的壯文化特點。田州古城是一座現(xiàn)代人建造的古城，大部分的建筑風格與其他古城景區(qū)風格大同小異，不僅壯族特色不明顯，呈現(xiàn)出內(nèi)涵上的空洞化。各條巷子建筑單一、店鋪風格一致，壯族的民居特征尚未體現(xiàn)，甚至連“壯鄉(xiāng)歌海天天唱”的舞臺對游客的吸引力也不足。田陽歷來盛行的十一大歌圩中延續(xù)至今的有布洛陀歌圩、古美歌圩、巴別歌圩、橋業(yè)歌圩、洞靖歌圩、五村歌圩[4]，這些歌圩都是口述文化，卻沒好好利用壯鄉(xiāng)舞臺進行傳唱，缺乏培養(yǎng)傳承人。布洛陀文化公園通過雕塑小品浮雕墻等展示壯族人民的圖騰崇拜文化，卻沒有專業(yè)的導游以及講解員解釋崇拜圖騰的歷史來源與意義，游客大多走馬觀花，隨心拍照，未能深切理解古城所展現(xiàn)出來的文化氣息。這不僅是對古城建筑的浪費，還不能最大化地宣揚壯族文化，達不到文化與建筑相融合的模式。

（二）旅游產(chǎn)品雷同，開發(fā)層次低，缺乏獨創(chuàng)性

田州古城旅游產(chǎn)品的開發(fā)者大多為旅游局或政府、文化局的人，缺乏對自身文化的認識，真正具有開發(fā)旅游產(chǎn)品水準的專業(yè)人士欠缺；部分開發(fā)商以及店鋪老板急功近利，不論是游玩設(shè)施項目還是店鋪售賣的旅游商品都是直接從市外采購日常小裝飾品或是市場上常見的物件回來銷售，導致田州古城內(nèi)售賣的旅游產(chǎn)品同其他古城景區(qū)銷售的產(chǎn)品雷同。景區(qū)景點產(chǎn)品生產(chǎn)方式單一，內(nèi)容單薄，缺乏融入田陽壯族文化元素，更缺少對專業(yè)的組織管理機構(gòu)、隊伍的建設(shè)與培養(yǎng)；在產(chǎn)品開發(fā)上層次較低，缺少文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意創(chuàng)新人才，旅游產(chǎn)品的研制、開發(fā)、生產(chǎn)的工作尚未開展，產(chǎn)品的品牌建設(shè)未得到政府的充分重視，屬于百色田陽縣本土特色的旅游產(chǎn)品匱乏。

（三）旅游基礎(chǔ)設(shè)施薄弱，游客親身體驗性活動欠缺

游客從四面八方來古城鎮(zhèn)旅游的目的不僅是要觀光、休閑、度假，他們帶著不同的文化價值觀、不同的生活習慣、不同的興趣愛好遠道而來，古城最吸引他們的則是地方的民族風情，游客更希望體驗到的是一番異域風情。目前田州古城的基礎(chǔ)設(shè)施不夠完善，缺乏配套的旅游接待、管理服務(wù)系統(tǒng)，交通的引導標識不夠明顯，車輛停放區(qū)域尚未規(guī)劃好，治安管理人員的素質(zhì)與道德水平也有待提升。游客大多是根據(jù)季節(jié)或是節(jié)假日來觀光、旅游，景區(qū)內(nèi)店鋪的營業(yè)時間卻不穩(wěn)定甚至停業(yè)。古城建好后推出的民俗活動和娛樂活動甚少，游客親身體驗性活動欠缺，只是被動地成為視覺、聽覺、嗅覺、感覺的接受者，百色傳統(tǒng)的民居、服飾、歌舞、節(jié)慶、工藝等民俗風情在古城內(nèi)尚未對外來游客進行展示。

（四）項目融資困難，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)推進緩慢

百色市本屬于邊窮地區(qū)，經(jīng)濟發(fā)展緩慢，文化旅游開發(fā)融資困難大。田州古城的建筑用地大多是征用田州鎮(zhèn)百東河北岸的那塘和定律兩個村鎮(zhèn)的土地，項目二期35公頃建設(shè)所需用地指標爭取困難。政府工作人員對村民的溝通、疏導工作時間安排甚少，征地款不能及時兌付給老百姓，做出的預(yù)案在征地問題上未得到快速、有效地解決。田州古城項目工程巨大，現(xiàn)仍處于二期的開發(fā)建設(shè)中。建設(shè)所需要的資金數(shù)目龐大，在尋找合伙人進行融資方面面臨著巨大挑戰(zhàn)，導致基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)推進緩慢。

（五）缺少文化資源的整合，缺乏產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意人才

田陽屬于百色地區(qū)。百色將打造成為“紅色旅游之地”，但沒有足夠的專業(yè)人才、創(chuàng)意人才以及專業(yè)的人才隊伍來設(shè)計新的發(fā)展出路，導致百色壯族旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與“一帶一路”戰(zhàn)略尚無有效的對接。

這種情況在田陽也非常突出。缺乏文化旅游策劃、創(chuàng)作創(chuàng)新、文藝會演宣傳等方面的人才，使得《美麗壯錦》《媽勒訪天邊》等一批優(yōu)秀的劇目雖在外面演出取得了較大的成功，但在本地卻沒有得到很好的宣傳和傳播。田陽當?shù)氐娜罕妼@些東西幾乎是聞所未聞、見所未見，來田陽、田州古城旅游的外地客人也無法在這里領(lǐng)略到壯族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?？梢哉f，景區(qū)工作人員的受教育水平、道德素養(yǎng)水平參差不齊，在很大程度上也限制了田州古城對外所展現(xiàn)出來的歷史價值、美學價值。[5]

三、對田州古城后續(xù)建設(shè)的建議

針對當前田州古城建設(shè)存在的問題，在接下來的建設(shè)過程中，我們認為，可以通過這些方式或途徑去解決。

（一）完善政策法規(guī)，加大政府財政支持力度

關(guān)于融資困難、建設(shè)用地指標爭取困難等問題，田陽縣政府應(yīng)提高重視，加緊田州古城項目招商引資的扶持力度，防止項目延期或是被中斷。相關(guān)的政策法規(guī)要完善落實好，各部門應(yīng)做好緊急預(yù)備方案，積累項目進程中所遇到的任何問題，善于分析并總結(jié)問題，盡可能地提高辦事效率。加強各個相關(guān)部門之間的合作交流，協(xié)調(diào)互助，遇到突發(fā)事件能夠及時妥善處理，保證古城開發(fā)項目的順利開展。同時，田陽政府應(yīng)定期評估旅游發(fā)展帶來的正面和負面效應(yīng)，特別是對當?shù)鼐用竦挠绊懬闆r及時做出整改和有效的改進方案。

（二）完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提高出行安全性能，增加體驗性產(chǎn)品

完善景區(qū)內(nèi)旅游服務(wù)設(shè)施，特別是古城內(nèi)外指示牌的設(shè)立，結(jié)合景區(qū)環(huán)境的空間布局最大化地設(shè)立好標識牌。完善旅館、酒店、客棧管理條例，做到統(tǒng)一服務(wù)、統(tǒng)一管理，避免出現(xiàn)收費參差不齊、店鋪營業(yè)時間不一致、管理服務(wù)不到位等不良情況的發(fā)生。提高景區(qū)周邊停車的秩序，做好停車位的規(guī)劃位置以及進出口方向，在動態(tài)上將百東路設(shè)置成東西方向的單行路段，由南側(cè)行駛的車輛經(jīng)布洛陀大道進入百東路停車步行進入步行街；靜態(tài)上采用地面停車方式，在百東大道兩側(cè)及地塊邊緣劃分出不同出行方式的停車需求[6]；公交車停站位置應(yīng)設(shè)在解放路上，防止出現(xiàn)車道亂串、亂停亂放造成交通堵塞的現(xiàn)象。

另外，想得到更好的經(jīng)濟效益和社會效益，田州古城在旅游資源的開發(fā)過程中，應(yīng)該充分考慮到游客的心理需求，多增加一些具有當?shù)靥厣幕蚴沁m合外來游客參與性強的文化旅游項目，比如門口迎客的竹竿舞不應(yīng)只是節(jié)假日才出演，應(yīng)當時刻保持每天都出演的習慣。尋找較寬敞的位置擺放打糍粑、蒸糯米等壯族人民傳統(tǒng)生活方式的勞動工具，讓游客親身體驗農(nóng)家勞作的樂趣，嘗試壯家美食的不易。

（三）培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，研發(fā)特色產(chǎn)品

傳統(tǒng)的觀光型旅游產(chǎn)品已經(jīng)很難滿足游客日益增長的精神文化需求，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才、研發(fā)創(chuàng)意性產(chǎn)品才是當今時尚的消費模式。田州古城擁有著豐富的文化資源作為載體，布洛陀文化、瓦氏土司文化、壯族文化等，針對這些獨有的文化資源應(yīng)該招收、培訓出一支年輕有為的專業(yè)隊伍，努力研發(fā)出各種具有創(chuàng)意性的商品。好比如：對明代抗倭女杰瓦氏夫人，可以通過純手工或是生產(chǎn)流水線式的設(shè)計出一些人偶或是紀念品，這樣具有特色的小商品不僅方便攜帶，對當?shù)匚幕彩且环N很好的傳播。

（四）營造生活氛圍，提升民俗文化的情感交流

“活”態(tài)化是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要特征，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入城市建設(shè)中，營造其生長的氛圍，融入人們的日常生活中，為人們帶來愉悅的精神享受，為市民提供休閑服務(wù)。[7]田州古城既以“壯文化”為源泉就要向外來游客介紹當?shù)氐拿袼罪L情、生活習慣，目前田州古城的“壯文化”只是體現(xiàn)在建筑上，“活”態(tài)化形式不夠突出，生活上的文化氛圍不夠濃烈。因此可以通過古城負責辦事處或者委員會自主開展文藝活動，如：居民可以教游客唱山歌、講壯語、學壯族等民俗民生互動活動。這樣不僅促進當?shù)鼐用竦臏贤ń涣髂芰€可以提高就業(yè)率，游客也能增長見識。另外，古城的建設(shè)定然不能割裂原住民與古城的關(guān)系，要做好原住居民外遷、外商駐地的協(xié)調(diào)工作，做好游客與當?shù)乩习傩战⑶楦新?lián)系的工作。同時，導游的即時在崗以及服務(wù)質(zhì)量水平也需要不斷培訓與訓練。

（五）利用新媒體運營模式，加大旅游景區(qū)的宣傳力度

為了更好地促進田州古城旅游資源的市場競爭力和后續(xù)的可持續(xù)發(fā)展，最大化地實現(xiàn)田陽縣的經(jīng)濟效益與文化效益，負責田州古城項目的企業(yè)應(yīng)加大力度制定出一套旅游營銷方案。首先，利用電視、廣播、報紙雜志、計算機網(wǎng)絡(luò)等媒介對景區(qū)進行大力宣傳。運用傳統(tǒng)媒體進行對田州古城的簡介視頻以及項目的招商、聯(lián)盟方案；運用網(wǎng)絡(luò)做田州古城景區(qū)的官方網(wǎng)站，把古城的常規(guī)介紹及景區(qū)的獨有特色和歷史文化進行網(wǎng)絡(luò)的宣傳傳播。其次，可利用新媒體（QQ、微信、微博）等方式進行網(wǎng)絡(luò)上的宣傳營銷工作，每天相關(guān)負責人進行田州古城景區(qū)的動態(tài)更新，或是發(fā)一些旅行小指南、小貼士等方面的服務(wù)進行微營銷。最后，加大對媒體的投放力度，與百度、谷歌、途牛網(wǎng)、旅游網(wǎng)等一些搜索引擎網(wǎng)站進行合作，利用關(guān)鍵字的搜索增加景區(qū)在網(wǎng)站的排名，以此擴大知名度?！睹利悏彦\》《媽勒訪天邊》等優(yōu)秀劇目應(yīng)該放在網(wǎng)上作為宣傳百色旅游景點的宣傳篇。

（六）加強與周邊城市、東盟國家的旅游產(chǎn)業(yè)合作

隨著“一帶一路”倡議的推進，田陽縣委、縣政府在加大力度投資交通方面的同時應(yīng)該學會依托交通的便捷來加強與周邊省市、東盟國家的文化交流。田陽縣的民俗文化、養(yǎng)生文化、生態(tài)農(nóng)業(yè)以及自然風光彰顯了其在旅游、經(jīng)濟開發(fā)上的獨特性，以田州古城景區(qū)為核心，構(gòu)筑縣城旅游吸引物體系和旅游接待體系，推進旅游休閑與接待設(shè)施建設(shè)，提升縣城接待水平和服務(wù)檔次。田陽每年舉辦的壯族始祖布洛陀民俗文化旅游節(jié)吸引了越來越多的外來游客，田陽應(yīng)抓住機遇多舉辦與東盟各國的文化論壇，展覽與演出活動，通過文化旅游節(jié)、文化演藝等向游客傳播與推介壯族文化。[8]游客愈發(fā)想了解壯族文化必定會尋根訪祖前來探訪、居住，而這無形中就助推田州古城打造成為“桂西旅游夜歸地”，日后必定會吸引更多游客前來古城居住、養(yǎng)生。

四、結(jié)語

進入新世紀后，文化產(chǎn)業(yè)作為一種新興的產(chǎn)業(yè)迅速在中國崛起。整合地域文化，發(fā)展特色旅游而形成的文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)，逐漸成為中西部地區(qū)文化資源開發(fā)、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主導模式。積極引導區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)向規(guī)模化、集約化、專業(yè)化的方向可持續(xù)發(fā)展，也應(yīng)盡量避免文化資源開發(fā)過程中容易發(fā)生同質(zhì)化、功利化的現(xiàn)象。[9]如何處理好旅游與文化相結(jié)合，如何處理好與歷史文脈傳承與現(xiàn)代城市建設(shè)發(fā)展的關(guān)系，是我們必須面對并加以解決的問題。對田州古城的考察研究，對其后續(xù)建設(shè)的思考，目的即在于此。我們更希望，田州古城，能夠從一個研究上的代表性案例，最終成為廣西乃至西部地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的成功項目。

[1]覃紹寬，陳國家.田陽縣志[M].南寧：廣西人民出版社，1999：350，389.

[2]劉小英，劉芮宏，滕健.田陽縣旅游資源開發(fā)利用探討[J].綠色科技，2015（1）：298-301.

[3]田陽縣招商促進局.田州古城健康養(yǎng)生長壽旅游項目[EB/OL].http：//www.gxty.gov.cn/Item/21588.aspx，2014-11-21.

[4]宋恒敏.古城旅游品牌傳播策略研究[D].太原：山西大學，2015.

[5]張遷，岑鳳翔.商業(yè)步行街入口設(shè)計研究——以百色市田陽縣田州古城商業(yè)步行街為例[J].黑龍江科技信息，2016（27）：239.

[6]郭劍英，秦容.中國遺產(chǎn)資源保護與開發(fā)[M].成都：西南財經(jīng)大學出版社，2014：201-204.

[7]曹瓊.“一帶一路”戰(zhàn)略背景下中國產(chǎn)業(yè)“走出去”的機遇與路徑探討[J].商，2015（21）：273.

[8]秦楓.文化資源概論[M].合肥：中國科學技術(shù)大學出版社，2014：130-134.

[作 者]劉開娥，廣西財經(jīng)學院圖書館館員；黃婷麗，廣西財經(jīng)學院文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)。