鄧沂

在《黃帝內(nèi)經(jīng)》的《素問·上古天真論篇第一》中有這樣一段話：“恬惔虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)”，講的是“恬惔虛無(wú)，精神內(nèi)守”與預(yù)防疾病的問題。意思是說：人在思想上如果能保持安閑清凈、沒有憂思雜念，正氣、元?dú)饩湍茼槒亩{(diào)和，精氣和神氣存留在體內(nèi)，體內(nèi)保持充沛的正氣，疾病就無(wú)從發(fā)生，就能健康長(zhǎng)壽。

精神內(nèi)守 病安從來(lái)

中醫(yī)認(rèn)為，人的精神、意識(shí)、思維活動(dòng)和情志情緒表現(xiàn)由心臟主宰，即《素問·靈蘭秘典論》所謂“心者，君主之官，神明出焉”。故養(yǎng)神即是養(yǎng)心，心神健旺，則五臟六腑及所有的組織、器官才能進(jìn)行正常的生理活動(dòng)，身體才能健康，壽命才能綿長(zhǎng)。所以，人在思想上如果能保持淡泊質(zhì)樸、少有憂思雜念，正氣、元?dú)饩湍茼槒亩{(diào)和，精氣和神氣存留在體內(nèi)，體內(nèi)因此保持充沛的正氣，機(jī)體抗病能力強(qiáng)盛，疾病就無(wú)從發(fā)生，就能達(dá)到健康長(zhǎng)壽的目的。

情志失調(diào) 內(nèi)傷為病

喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七情是人體對(duì)外界客觀事物的反映，也是精神活動(dòng)的外在表現(xiàn)。正常情況下情志不會(huì)致病，如果突然、強(qiáng)烈或過于持久的精神情志刺激，超過人體本身的耐受范圍，即可成為病因而引起內(nèi)傷病。因?yàn)槲迮K的精氣是情志活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，所以情志活動(dòng)與五臟關(guān)系密切。根據(jù)五行對(duì)情志五臟的分屬，心在志為喜、肝在志為怒、脾在志為思、肺在志為悲和憂、腎在志為恐和驚。因此，不同的情志變化對(duì)五臟有不同的影響，可產(chǎn)生相應(yīng)的病證，例如喜傷心、怒傷肝、思傷脾、悲憂傷肺、恐驚傷腎。譬如過度的恐懼傷害腎，可出現(xiàn)神志失常、腹瀉、遺尿、遺精、陽(yáng)痿等病癥。

恬惔虛無(wú) 精神內(nèi)守

“恬惔虛無(wú)”作為精神情志養(yǎng)生總的原則，本身也是一種養(yǎng)生的手段和方法，其通過調(diào)節(jié)個(gè)人的精神情志，保持良好心理狀態(tài)，避免異常精神刺激擾動(dòng)心神，干擾五臟，以使“精神內(nèi)守”，達(dá)到“病安從來(lái)”、健康長(zhǎng)壽的養(yǎng)生目的。

恬惔虛無(wú) 清靜養(yǎng)神

人體生命活動(dòng)過程中，各種生理機(jī)能都受到神的支配和調(diào)控，神經(jīng)常處在“動(dòng)”的狀態(tài)，包括機(jī)體新陳代謝在內(nèi)，各種生理功能都需要神的調(diào)節(jié)。故神極易耗傷而受損。在“恬惔虛無(wú)”養(yǎng)生原則下，調(diào)攝精神情志養(yǎng)生的重點(diǎn)是“清靜養(yǎng)神”，通過調(diào)節(jié)以保持意志、情志活動(dòng)的正常狀態(tài)。

清靜養(yǎng)神的具體運(yùn)用，主要有以下三點(diǎn)：首先是少欲望。就是要求人們思想閑靜，沒有過分的欲望。如果經(jīng)常用神，則精神容易耗散。其次是少思慮。思慮太過，尤其是焦慮苦思最能傷神。清靜養(yǎng)神要求少思慮并不是思慮越少越好，而是要求人們通過加強(qiáng)精神修養(yǎng)，掌握正確思想方法，能夠理智地待物處事。第三是調(diào)情志。要求自己保持樂觀、愉快、寧?kù)o的情志狀態(tài)，對(duì)于那些難以避免的精神刺激，培養(yǎng)良好的性情，陶冶出健康的情操，起到克服或調(diào)節(jié)的作用，預(yù)防情志失調(diào)引發(fā)疾患。

恬惔虛無(wú) 動(dòng)靜相宜

“恬惔虛無(wú)”，主張凡事要如《老子》“見素抱樸、少私寡欲”一樣，柔弱退讓，內(nèi)守安靜，靜極而動(dòng)，陰極而陽(yáng)，從而達(dá)到精神不敝，內(nèi)修外養(yǎng)，使人保持良好的精神狀態(tài)，增強(qiáng)對(duì)疾病的抵御能力?！渡瞎盘煺嬲摗匪^“恬惔虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守”，有人認(rèn)為就與古代氣功鍛煉相關(guān)，點(diǎn)明了氣功鍛煉最重要的核心即“調(diào)心”的要求。至于本篇“呼吸精氣，獨(dú)立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無(wú)有終時(shí)，此其道生”則是調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心合一的氣功鍛煉。

氣功有動(dòng)靜之分，但動(dòng)功并非動(dòng)而不靜，靜功并非靜止，而是人體功能活動(dòng)中的一種特殊運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。氣功的本質(zhì)是根據(jù)陰陽(yáng)互根之理，動(dòng)中求靜，靜中求動(dòng)，動(dòng)靜相兼，調(diào)節(jié)人體平衡，故可益壽延年。時(shí)常練氣功，是促使精神內(nèi)守、健康長(zhǎng)壽的養(yǎng)生保健措施之一。

恬惔虛無(wú) 免傷七情

人非草木，孰能無(wú)情，外界各種客觀事物刺激人體，勢(shì)必引起不同的心理活動(dòng)和相應(yīng)的情志、情緒變化。前面已經(jīng)講過情志失調(diào)對(duì)身體的傷害。若要“恬惔虛無(wú)”，則不能產(chǎn)生過激的情志，同時(shí)亦不能使不良情志長(zhǎng)期存留，不為情志、情緒所傷，方能“精神內(nèi)守”。在日常生活中要著重調(diào)控如下過激情志、情緒，以維護(hù)我們的心身健康。

第一是慎狂喜：適度喜悅，能緩和緊張情緒，使氣血調(diào)和，心氣舒暢?？墒窍惨灿邢薅?，若超過極限，或?qū)ν蝗缙鋪?lái)之喜事情感節(jié)制不好，則對(duì)健康不利。所以，有高血壓病、冠心病等慢性病的患者，對(duì)突然而來(lái)的喜事，要懂得節(jié)制，要時(shí)時(shí)注意心理平衡。第二是戒暴怒：輕度的發(fā)怒，有時(shí)有利于抒發(fā)壓抑的情緒，有益于健康，關(guān)鍵在于適可發(fā)怒，善于自我調(diào)控，莫使“一發(fā)不可收拾”。預(yù)防暴怒可用警示、提醒的方法，經(jīng)常提醒，可收到良好的效果。第三是解憂思：化解憂思，一則要保持積極向上的樂觀情緒，開闊心胸；二則要善于換位思考，必要時(shí)要用“阿Q精神”，聊以自慰。第四是化悲痛：防止悲痛過度，平時(shí)就要樹立正確的人生觀，看透世事變化，明白生老病死是自然規(guī)律，不順心事十有八九，要化悲痛為力量，以積極進(jìn)取的心態(tài)處置悲哀厄運(yùn)，方可促進(jìn)心神健康。第五是避驚恐：避免驚恐傷身，關(guān)鍵平時(shí)要做到鍛煉心智，正氣內(nèi)存，遇事不驚，大義凜然，泰然處事。