我1965年6月出生于常山縣招賢鎮(zhèn)古縣村，是常山喝彩歌謠的第六代傳承人，我父親是喝彩歌謠的第五代傳承人。從小我就跟著父親學(xué)木匠，在父親的影響下，我對(duì)喝彩歌謠這種熱鬧喜慶的民間歌謠十分著迷。21歲時(shí)，我跟隨父親來(lái)到常山縣城，父親見我喜歡喝彩歌謠，就把自己多年積累下來(lái)的喝彩詞手抄本傳給了我。二十多年來(lái)，我常和父親一起在常山的各家各戶走動(dòng)，為新房上梁、婚慶嫁娶喝彩。我平時(shí)只要有空就對(duì)傳統(tǒng)的喝彩唱詞進(jìn)行補(bǔ)充整理，力求喝彩歌謠體現(xiàn)時(shí)代新意。

曾令兵，1965年6月出生于常山縣招賢鎮(zhèn)古縣村，系第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)常山喝彩歌謠的第六代傳承人。

一

常山境內(nèi)民間自古就流行在佳偶結(jié)緣、新屋上梁、祝壽慶典等喜事時(shí)進(jìn)行喝彩的習(xí)俗，以圖吉利、喜慶、祥和之意。常山喝彩歌謠出現(xiàn)的時(shí)間較早，流傳歷史悠久。據(jù)明萬(wàn)歷十三年（1585）的《常山縣志》《球川鎮(zhèn)志》及諸多家譜記載，民間結(jié)婚鬧新房唱喝彩歌謠這一習(xí)俗，在球川等鄉(xiāng)鎮(zhèn)已有四五百年的歷史。上梁時(shí)喝彩這一習(xí)俗起源更早，早在北魏時(shí)期就有了，至今依然傳承。常山喝彩歌謠具有鮮明的地域性、民間藝術(shù)性和自然傳承性。

事實(shí)上，浙江省的奉化、樂(lè)清、泰順、開化、江山、柯城，江西省的玉山、撫州、新干、安遠(yuǎn)，湖南省的石門、安鄉(xiāng)，湖北省的孝感等地，都存在上梁喝彩歌謠，但常山的喝彩歌謠彩詞保存最為完整、演繹形式最為講究，形式內(nèi)容最為豐富，在百姓日常生活中傳播最為廣泛、影響最為深遠(yuǎn)。常山喝彩歌謠有著濃郁的地方特色和多樣的表現(xiàn)形式，涉及百姓日常生活的方方面面，體現(xiàn)了民眾的智慧和對(duì)美好生活的向往。

常山喝彩歌謠的內(nèi)容具有多樣性，如婚慶嫁娶喝彩，從接新娘到鬧洞房，各個(gè)環(huán)節(jié)都有不同的彩詞，而且彩詞的形式有四字句、五字句甚至十字以上的長(zhǎng)句，表現(xiàn)形式靈活多樣、不拘一格，有時(shí)還可以用當(dāng)?shù)靥赜械姆窖赃M(jìn)行說(shuō)、唱、喝。常山喝彩歌謠鮮明的文字性、強(qiáng)烈的互動(dòng)性、濃郁的地方性、悠久的歷史性和突出的倫理性，是其長(zhǎng)盛不衰的根本所在。常山喝彩歌謠在民間文化傳承中與禮俗相伴、為民俗增色；在表達(dá)形式上簡(jiǎn)潔明了、鄉(xiāng)土氣息濃郁；在祈福祝愿層面能夠幫助民眾寄托情感、表達(dá)對(duì)美好生活的期盼。喝彩者均為當(dāng)?shù)剌叿州^高，有一定文化水平的長(zhǎng)輩、民間藝人、教師等，不少人直接被稱為“彩師”。喝彩歌謠彩詞精煉、簡(jiǎn)明扼要、通俗易懂、朗朗上口，且多數(shù)前后句的最后字押韻，便于記憶；彩詞的前后句大多字?jǐn)?shù)相同、節(jié)奏明快、內(nèi)容健康、感召力強(qiáng)，容易引起聽者的共鳴?？梢哉f(shuō)，常山喝彩歌謠唱的是禮儀詞，講的是吉祥語(yǔ)，發(fā)的是豪邁聲，頌的是真善美，蓄的是正能量。

二

數(shù)百年來(lái)，常山喝彩歌謠在不斷傳承中發(fā)展、在發(fā)展中傳承，其內(nèi)容得到了擴(kuò)展與豐富，大致可分為以下四類：一是風(fēng)俗喝彩，如舉行結(jié)婚儀式、建造新屋時(shí)的喝彩；二是節(jié)令喝彩，如迎新年賀新春、鬧元宵迎龍燈時(shí)的喝彩；三是行業(yè)喝彩，如新店開張時(shí)的喝彩；四是勞動(dòng)喝彩，如榨油、打夯時(shí)的喝彩。在上述四類喝彩中，風(fēng)俗喝彩最為常見。

現(xiàn)如今，我國(guó)許多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正處于瀕危境地，常山喝彩歌謠也不例外。首先，喝彩歌謠的展示空間急劇萎縮，缺少新的平臺(tái)。如，現(xiàn)代人多舉辦西式婚禮，很少有人按照鄉(xiāng)村傳統(tǒng)舉辦婚禮了，因此在婚慶儀式上全程表演喝彩歌謠難之又難；鋼筋水泥下鄉(xiāng)使上梁喝彩遭遇尷尬，鋼筋水泥制作的棟梁替代了木質(zhì)棟梁，上梁時(shí)程序都已簡(jiǎn)化，這使得上梁喝彩中眾人參與操作難度大增。其次，喝彩傳承遭遇尷尬。年輕人對(duì)喝彩歌謠缺乏興趣，能夠喝彩或者愿意學(xué)習(xí)喝彩的多為四五十歲以上的中老年人。目前在農(nóng)村地區(qū)，喝彩歌謠還有較強(qiáng)的生命力，但面臨的困境不容忽視，必須及時(shí)加以保護(hù)。

三

二十多年來(lái)，我一直為常山喝彩歌謠的傳承和發(fā)展而奔走。我到全國(guó)各地探尋形式各異、內(nèi)容豐富的喝彩詞，漸漸領(lǐng)悟到敬德存慧和淳樸的民風(fēng)是喝彩這一傳統(tǒng)民俗得以長(zhǎng)久生存的根基。我積極拓寬喝彩表演的范圍，除了在上梁?jiǎn)踢w、婚慶嫁娶等傳統(tǒng)活動(dòng)上進(jìn)行表演外，還推動(dòng)喝彩歌謠走進(jìn)旅游景點(diǎn)、走進(jìn)娛樂(lè)場(chǎng)所、走進(jìn)中小學(xué)校。就走進(jìn)旅游景點(diǎn)來(lái)說(shuō)，我經(jīng)常在景區(qū)或景點(diǎn)內(nèi)進(jìn)行表演，并與觀眾互動(dòng)；就走進(jìn)中小學(xué)校而言，我意識(shí)到孩子容易對(duì)喝彩歌謠產(chǎn)生興趣，就策劃編寫了一冊(cè)有文字和圖畫的喝彩歌謠“口袋書”，讓孩子們能揣在口袋里隨時(shí)隨地拿出來(lái)看。我努力讓更多的人接觸并認(rèn)識(shí)喝彩歌謠，只要他們中有很小一部分愿意學(xué)就好了。為更好地傳承發(fā)揚(yáng)常山喝彩歌謠，我將經(jīng)營(yíng)多年的廣告裝潢公司和連環(huán)畫博物館全部交給女兒打理，自己全身心投入到傳承發(fā)揚(yáng)喝彩歌謠上?，F(xiàn)在我的女婿、侄兒、徒弟跟著我到處演出，就如同當(dāng)年我跟隨父親一樣。

目前，常山喝彩歌謠的重要文化價(jià)值已經(jīng)引起了當(dāng)?shù)卣年P(guān)注，幾年間常山縣非遺保護(hù)中心匯編的《常山縣喝彩歌謠》、政協(xié)常山縣委員會(huì)匯編的《常山民俗風(fēng)情集——喝彩歌謠》、《常山歷史文化叢書》編纂委員會(huì)匯編的《非遺集錦》《民俗大觀》都對(duì)常山喝彩歌謠進(jìn)行了整理，常山縣檔案局也積極幫助我收集和整理常山喝彩歌謠的傳承發(fā)展歷史。2014年12月3日，中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，常山喝彩歌謠入選其中，成為常山縣首個(gè)國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目。2016年春節(jié)期間，常山喝彩歌謠榮登中央電視臺(tái)，面向全國(guó)觀眾表演，開始走向全國(guó)。