李金蓮，王錫林

(楚雄師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院，云南 楚雄 675000)

鄧小平論中國(guó)特色社會(huì)主義婦女理論的要旨分析

李金蓮，王錫林

(楚雄師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院，云南 楚雄 675000)

鄧小平將馬克思主義婦女觀的靈魂注入到中國(guó)婦女解放與發(fā)展的實(shí)踐中去，提出了“解放與發(fā)展婦女生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)本質(zhì)上的男女平等；在斗爭(zhēng)中求解放，在生產(chǎn)中求平等”的婦女理論，創(chuàng)造性地闡明了社會(huì)主義初級(jí)階段中國(guó)婦女發(fā)展的主要途徑，逐步建立起比較完善的具有中國(guó)特色的社會(huì)主義婦女發(fā)展理論體系，開辟了中國(guó)婦女解放與發(fā)展的新紀(jì)元，成為社會(huì)主義初級(jí)階段指導(dǎo)婦女工作的理論旗幟。

鄧小平；中國(guó)特色；社會(huì)主義；婦女理論

鄧小平的婦女理論是在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的進(jìn)程中形成和發(fā)展起來的，他將馬克思主義婦女觀的靈魂，注入到社會(huì)主義初級(jí)階段中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐中去，創(chuàng)造性地闡明了婦女發(fā)展的特點(diǎn)、主客觀條件、根本任務(wù)和主要途徑。鄧小平重視總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷探索并逐步建立起比較完善的具有中國(guó)特色的社會(huì)主義婦女發(fā)展理論體系，豐富并完善了馬克思主義和社會(huì)主義初級(jí)階段的婦女理論，不但開拓了新中國(guó)婦女理論的新思維，而且指明了中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)發(fā)展的方向，成為社會(huì)主義初級(jí)階段指導(dǎo)婦女工作的理論旗幟，也是指引婦女運(yùn)動(dòng)健康發(fā)展的強(qiáng)大思想武器。黨的十一屆三中全會(huì)以來，在鄧小平理論旗幟的指引下，中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)進(jìn)入了一個(gè)前所未有的嶄新階段，確立了婦女運(yùn)動(dòng)的中心任務(wù)和特色鮮明的婦女運(yùn)動(dòng)發(fā)展道路與發(fā)展戰(zhàn)略。在當(dāng)代中國(guó)，只有堅(jiān)持鄧小平婦女發(fā)展的思想和理論,才能解決好社會(huì)主義初級(jí)階段婦女的發(fā)展問題，才能為婦女運(yùn)動(dòng)指明前進(jìn)的方向。能不能堅(jiān)持以鄧小平婦女發(fā)展理論為指導(dǎo)，并在全黨全社會(huì)牢固地堅(jiān)持下去，關(guān)系到中國(guó)婦女的發(fā)展及其長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。

一、解放婦女生產(chǎn)力是實(shí)現(xiàn)男女平等的首要途徑

十一屆三中全會(huì)以來，以鄧小平為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義的婦女理論，為開創(chuàng)具有中國(guó)特色的婦女發(fā)展道路提供了強(qiáng)有力的理論指導(dǎo)。鄧小平曾把婦女自身解放與發(fā)展同婦女參與并推動(dòng)的社會(huì)進(jìn)步結(jié)合起來，高度評(píng)價(jià)了婦女的地位和作用。鄧小平指出：婦女群眾占人民群眾的半數(shù)，是保證黨的事業(yè)勝利的不可缺少的偉大力量，黨的事業(yè)需要婦女群眾，婦女解放也只有在革命和建設(shè)勝利的過程中逐步實(shí)現(xiàn)。鄧小平認(rèn)為，廣大婦女是社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明的創(chuàng)造者，在促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展中占據(jù)重要地位，在推進(jìn)社會(huì)主義民主政治建設(shè)中發(fā)揮積極作用，在人類再生產(chǎn)中做出特殊貢獻(xiàn)。婦女是決定革命勝利和建設(shè)興衰成敗的一支力量,是社會(huì)發(fā)展、人類歷史前進(jìn)的推動(dòng)者。要努力開發(fā)婦女這支偉大的人力資源，進(jìn)一步調(diào)動(dòng)億萬婦女的積極性和創(chuàng)造性,不斷激勵(lì)和鼓舞她們?yōu)橹腥A民族的全面振興不懈奮斗。另一方面，鄧小平認(rèn)為婦女的解放事業(yè)是中國(guó)人民革命事業(yè)和社會(huì)主義事業(yè)的一部分,也是整個(gè)人類解放事業(yè)的一部分；婦女的命運(yùn)同全人類的命運(yùn)聯(lián)系在一起，婦女的解放同民族的獨(dú)立和人民的解放聯(lián)系在一起。婦女的解放程度是衡量民族解放的天然尺度，婦女地位的提高和權(quán)益的實(shí)現(xiàn)與保障，同整個(gè)社會(huì)的發(fā)展與時(shí)代的進(jìn)步聯(lián)系在一起。婦女解放與發(fā)展只有在中國(guó)革命和建設(shè)成功的過程中才能逐步實(shí)現(xiàn)，離開整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展,單純的婦女運(yùn)動(dòng)是沒有前途的。因此實(shí)現(xiàn)婦女的進(jìn)步與發(fā)展,只有不斷提高社會(huì)生產(chǎn)力水平,社會(huì)才能為實(shí)現(xiàn)男女平等和婦女全面發(fā)展提供充分必要的物質(zhì)基礎(chǔ)。只有生產(chǎn)發(fā)展了，經(jīng)濟(jì)繁榮了，婦女紛紛投入到社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)中去，充分發(fā)揮其能動(dòng)性和創(chuàng)造性，為整個(gè)社會(huì)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，婦女解放才能有堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。婦女解放、男女平等實(shí)現(xiàn)的程度,歸根到底取決于社會(huì)發(fā)展的水平。因此在社會(huì)主義初級(jí)階段,尤其要調(diào)動(dòng)占人口半數(shù)的婦女的力量投入生產(chǎn)斗爭(zhēng)，必須把婦女運(yùn)動(dòng)融入整個(gè)社會(huì)發(fā)展事業(yè)之中，把發(fā)展生產(chǎn)力作為婦女運(yùn)動(dòng)的一項(xiàng)基本內(nèi)容,緊緊圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心開展婦女工作,引導(dǎo)廣大婦女在為解放和發(fā)展生產(chǎn)力作貢獻(xiàn)的過程中實(shí)現(xiàn)自身的進(jìn)步與發(fā)展。

鄧小平明確地指出，我國(guó)目前尚處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這就決定了現(xiàn)階段的婦女解放只能處在社會(huì)解放的初級(jí)階段，實(shí)現(xiàn)婦女的社會(huì)解放不可能一步到位，更不能急于求成，它必須同整個(gè)社會(huì)主義時(shí)期相適應(yīng)，這一思想為我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段婦女工作的開展做出了科學(xué)的理論定位。鄧小平根據(jù)馬克思主義婦女理論提出，婦女解放主要還得從經(jīng)濟(jì)角度來解決，婦女解放必須依賴于社會(huì)的全面進(jìn)步和發(fā)展，特別是經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步和發(fā)展。經(jīng)濟(jì)不發(fā)展，這些問題永遠(yuǎn)不能解決，發(fā)展經(jīng)濟(jì)是婦女解放的基礎(chǔ)。鄧小平指出，婦聯(lián)的“政治工作是要做的，而且是要好好地做，但是政治工作要落實(shí)到經(jīng)濟(jì)上面。”[1]各級(jí)婦聯(lián)必須做好政治工作，但是政治工作必須落實(shí)到經(jīng)濟(jì)工作上，否則空洞的政治工作難以發(fā)揮持久和最佳的作用。鄧小平同時(shí)還指出，只有解放婦女的生產(chǎn)力，才能實(shí)現(xiàn)本質(zhì)上的男女平等，這一認(rèn)識(shí)從生產(chǎn)力發(fā)展的角度闡明了生產(chǎn)力與婦女解放、男女平等的辯證關(guān)系，認(rèn)為從經(jīng)濟(jì)角度來解決婦女問題，最重要的還是要解放婦女的生產(chǎn)力，這樣才能解放婦女，才能實(shí)現(xiàn)男女平等。

生產(chǎn)力是婦女發(fā)展的最終決定力量，“解放婦女生產(chǎn)力”是鄧小平探索婦女通過參與發(fā)展生產(chǎn)力，進(jìn)而改變自身的生存發(fā)展?fàn)顩r以及男女不平等的社會(huì)環(huán)境的婦女解放道路的開端。婦女在男權(quán)的桎梏下作為社會(huì)和家庭的雙重奴隸，長(zhǎng)期被禁錮在家庭的樊籬之內(nèi)，被剝奪了社會(huì)參與的權(quán)利。傳統(tǒng)的中國(guó)社會(huì)人為地堵塞了女性參與社會(huì)發(fā)展的路徑，迫于生存的壓力，她們只能靠婚嫁滿足吃穿住的需求。鄧小平認(rèn)為，社會(huì)主義初級(jí)階段婦女發(fā)展的決定性因素，是解放和發(fā)展婦女生產(chǎn)力。對(duì)婦女來講，實(shí)現(xiàn)由國(guó)家奴隸向生產(chǎn)主人的轉(zhuǎn)化，是男女平等的客觀要求。解放婦女生產(chǎn)力，實(shí)際上就是解放婦女的勞動(dòng)力和創(chuàng)造力，讓她們的聰明才智得到充分地發(fā)揮，因此必須積極動(dòng)員和組織廣大婦女全方位參與經(jīng)濟(jì)和社會(huì)勞動(dòng)，投身改革開放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的主戰(zhàn)場(chǎng),參加勞動(dòng)繼續(xù)走與生產(chǎn)相結(jié)合的道路，在解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的過程中展現(xiàn)自己的力量與價(jià)值，并最終切實(shí)地掌握對(duì)于生產(chǎn)資料的支配權(quán)與使用權(quán)，獲得經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立自主，這不僅是婦女獲得解放的一個(gè)基本條件，同時(shí)也是一條根本出路。婦女參加社會(huì)生產(chǎn)是在為自身生產(chǎn)著日益平等的物質(zhì)基礎(chǔ)，這樣才能確保自己的獨(dú)立人格和尊嚴(yán)，如果婦女脫離了生產(chǎn)勞動(dòng)，則會(huì)減緩社會(huì)主義建設(shè)的步伐，從而也影響婦女自身的發(fā)展。抓住婦女運(yùn)動(dòng)與生產(chǎn)實(shí)踐的結(jié)合，就是抓住了婦女解放的命脈，婦女在斗爭(zhēng)中求解放，在生產(chǎn)中求平等，是經(jīng)過歷史檢驗(yàn)的婦女解放道路和鄧小平婦女理論的一大特色。

二、實(shí)現(xiàn)男女平等是婦女解放與發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)

社會(huì)發(fā)展和婦女發(fā)展的根本利益是一致的，婦女在社會(huì)發(fā)展中的作用與經(jīng)濟(jì)全面發(fā)展的目標(biāo)直接相關(guān)，也是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)。婦女發(fā)展必須融入整個(gè)社會(huì)發(fā)展之中，并在參與過程中求得自身的發(fā)展。因此男女平等不僅指法律平等(消除法律上的歧視)，婦女與男子人格和尊嚴(yán)的平等，而且還指婦女作為受惠者積極地參與發(fā)展的權(quán)利、責(zé)任和機(jī)會(huì)的平等。鄧小平提出，應(yīng)當(dāng)把發(fā)展作為婦女與男子平等享有的權(quán)利確定下來，要在婦女積極參與發(fā)展的過程中逐步實(shí)現(xiàn)婦女的發(fā)展權(quán)，并且在推動(dòng)?jì)D女進(jìn)入社會(huì)發(fā)展的潮流中促進(jìn)婦女發(fā)展權(quán)的實(shí)現(xiàn)。在鄧小平婦女理論的引導(dǎo)下，新中國(guó)的婦女運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)了嶄新的局面。隨著中國(guó)改革開放的不斷深入，原有的婦女發(fā)展模式受到就業(yè)危機(jī)等多方面的沖擊，一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家開出了“婦女回家，騰出位置安排待業(yè)青年，保障男性優(yōu)先就業(yè)”的藥方，使婦女發(fā)展一時(shí)陰霾彌漫。胡耀邦同志在當(dāng)時(shí)堅(jiān)持了鄧小平的“在參與中求平等，在改革中求發(fā)展”的婦女發(fā)展理論，并做出批示：用婦女回家的方式解決就業(yè)問題，是對(duì)社會(huì)主義悲觀失望的表現(xiàn)，是以消極的方法對(duì)待就業(yè)問題，提出要以積極發(fā)展生產(chǎn)力的方式看待和解決婦女的就業(yè)問題，從而遏制了社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中歧視婦女、把婦女趕回家的這股逆流，維護(hù)了婦女就業(yè)的合法權(quán)益。

鄧小平認(rèn)為，社會(huì)主義時(shí)期發(fā)展生產(chǎn)力的關(guān)鍵不是要使婦女勞動(dòng)力返回家庭，而是要靠發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)、拓寬就業(yè)面的方式解決婦女的就業(yè)問題。那種犧牲婦女就業(yè)的做法，不僅不會(huì)有生產(chǎn)力的發(fā)展，而且對(duì)婦女的排斥還會(huì)從根本上扼殺生產(chǎn)力的發(fā)展。讓廣大婦女脫離與生產(chǎn)的結(jié)合，無異于脫離實(shí)踐的機(jī)會(huì)，最終會(huì)蛻化為自然形態(tài)的人，為社會(huì)所拋棄。這樣?jì)D女們將會(huì)重新回到過去那種貧窮落后、一無所有的境地，讓社會(huì)背上一半落后女性的包袱，根本無法啟動(dòng)發(fā)展的活力，這顯然是與鄧小平“發(fā)展才是硬道理”“解放婦女生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)本質(zhì)上的男女平等”“在參與中求平等，在改革中求發(fā)展”等婦女思想背道而馳，更違背了鄧小平“社會(huì)主義的目的就是要全國(guó)人民共同富?！盵2](P110)、“社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！盵2](P373)等建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大思想。男女平等有賴于婦女在政治、經(jīng)濟(jì)、文化領(lǐng)域的全面參與，鄧小平關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段的理論，給我們展示了一種男女平等的新思路，即社會(huì)主義初級(jí)階段的男女平等應(yīng)當(dāng)首先在承認(rèn)差別的前提下求得發(fā)展，并且在男女?dāng)y手共同發(fā)展的基礎(chǔ)上，逐步縮小性別差異，消除性別歧視。[3]爭(zhēng)取男女平等、促進(jìn)婦女發(fā)展是一項(xiàng)需要長(zhǎng)期不屈不撓為之奮斗的艱巨任務(wù)，這不僅需要廣大婦女的努力，還必須得到男性的支持，只有男女?dāng)y手共同奮斗，婦女發(fā)展才能獲得強(qiáng)大的支持力量，也才能取得更加輝煌的進(jìn)步與成就。

改革開放以來，廣大婦女的合法權(quán)益得到了保障，婦女參加生產(chǎn)不僅增加了收入，而且開闊了視野，提高了斗爭(zhēng)覺悟。很多婦女感到揚(yáng)眉吐氣，她們的家庭地位和學(xué)習(xí)的熱情不斷提高。通過參與社會(huì)主義的建設(shè)，廣大婦女證明了自身的價(jià)值，取得充分的自我肯定，增強(qiáng)了主體意識(shí)和社會(huì)認(rèn)同，確保了自身的獨(dú)立人格和尊嚴(yán)。但是，由于各種原因，婦女合法權(quán)益受到侵犯的現(xiàn)象依然存在，一些損害婦女身心健康的社會(huì)丑惡現(xiàn)象又在新的歷史條件下死灰復(fù)燃。鄧小平針對(duì)新形勢(shì)下出現(xiàn)的新問題，要求各級(jí)婦聯(lián)組織挺身而出，拿起法律武器，采取切實(shí)措施，理直氣壯地開展婦女的維權(quán)工作，堅(jiān)決同一切侵犯婦女合法權(quán)益的行為作斗爭(zhēng)。同時(shí)，國(guó)家也采取了一系列措施保護(hù)婦女的權(quán)利。1982年頒布的《憲法》除規(guī)定婦女享有同男子平等的權(quán)利外，還對(duì)婦女的特殊權(quán)益進(jìn)行保護(hù)。比如《憲法》第48條規(guī)定國(guó)家保護(hù)婦女的權(quán)利和權(quán)益，實(shí)行男女同工同酬，培養(yǎng)和選拔婦女干部；第49條規(guī)定婚姻、家庭、母親和兒童受國(guó)家的保護(hù)，禁止破壞婚姻自由，禁止虐待老人、婦女和兒童，夫妻雙方有實(shí)行計(jì)劃生育的義務(wù)。鄧小平關(guān)于“婦女解放，男女相互支持共同參政，不分性別建設(shè)社會(huì)主義，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義”的思想，成為具有中國(guó)特色的婦女理論，為婦聯(lián)開展工作提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)，使新時(shí)期婦女運(yùn)動(dòng)提高到了一個(gè)新的水平，開創(chuàng)了建國(guó)以來的最好局面。正如全國(guó)婦聯(lián)副主席顧秀蓮在中國(guó)婦女第八次全國(guó)代表大會(huì)報(bào)告中指出的：新時(shí)期中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)的一切成就無不得益于鄧小平理論的指引，中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)的未來發(fā)展必須始終堅(jiān)持以鄧小平理論為指導(dǎo)，這也是我們從中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)的歷史和現(xiàn)實(shí)中得出的不可動(dòng)搖的結(jié)論。

三、婦女的全面發(fā)展是實(shí)現(xiàn)男女平等的根本保證

鄧小平關(guān)于解放思想、調(diào)動(dòng)和發(fā)揮各方面主觀能動(dòng)性的理論，啟迪著婦女解放的新思維，有利于實(shí)現(xiàn)男女平等。婦女必須靠解放主體意識(shí)和主體行為，主動(dòng)解放，主動(dòng)發(fā)展，要有作為、有地位、有發(fā)展，才能有新的解放。婦女必須從沉重的家務(wù)負(fù)擔(dān)中解放出來，從傳統(tǒng)的性別規(guī)范中解放出來，從缺技術(shù)少文化的落后狀況中解放出來，滯留在原地不發(fā)展或者緩慢發(fā)展，其結(jié)果就是“不進(jìn)則退”，就要被淘汰，就會(huì)被擠到一個(gè)劣勢(shì)地位，婦女解放也會(huì)面臨新的危機(jī)。因此在婦女發(fā)展的進(jìn)程中，其根本動(dòng)力還在于婦女自身，要積極主動(dòng)地提高婦女自身的素質(zhì)，增強(qiáng)婦女的主體意識(shí)。充分調(diào)動(dòng)與發(fā)揮婦女的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造精神是婦女爭(zhēng)取解放必須具備的主觀條件，這在很大程度上決定和影響著婦女的發(fā)展水平。如果沒有占人口半數(shù)的婦女素質(zhì)的提高,就不可能有整個(gè)民族素質(zhì)的提高,也就難以實(shí)現(xiàn)事實(shí)上的男女平等,難以真正解決婦女面臨的一系列問題。由于中國(guó)婦女在幾千年的封建社會(huì)歷史條件下受壓迫十分深重,男尊女卑、男主女從的觀念積淀得較深厚,婦女整體素質(zhì)偏低,主體意識(shí)的覺醒不夠。因此，鄧小平強(qiáng)調(diào)尤其要把教育擺到優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略位置，提出要培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人。加強(qiáng)對(duì)婦女的教育,不斷提高婦女的整體素質(zhì),激勵(lì)婦女奮發(fā)圖強(qiáng),不斷提高婦女運(yùn)用新知識(shí)的能力和迎接知識(shí)經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn)的本領(lǐng)，真正做到自尊、自信、自立、自強(qiáng)。鄧小平同時(shí)還指出，婦聯(lián)必須把促進(jìn)婦女自身的健康發(fā)展、提高婦女的素質(zhì)作為新時(shí)期的戰(zhàn)略任務(wù)來抓?？傊?，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，只有實(shí)現(xiàn)婦女自身的不斷發(fā)展，才能鞏固以往婦女解放的成果，也才能將婦女解放推向新的階段。沒有婦女主體意識(shí)的覺醒、主體行為的強(qiáng)化和對(duì)自身解放的追求,也就沒有婦女運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

婦女的發(fā)展是社會(huì)全面發(fā)展的根本保證，只有造就了全面發(fā)展的婦女群體，才能實(shí)現(xiàn)婦女與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展以及社會(huì)的全面進(jìn)步；只有造就了婦女的現(xiàn)代人格與現(xiàn)代品質(zhì)，現(xiàn)代的社會(huì)制度才能建立起來并真正發(fā)揮作用。婦女實(shí)現(xiàn)了自身的解放與發(fā)展，也將必然地推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。因此全面參與社會(huì)的建設(shè)與改革，既是社會(huì)對(duì)廣大婦女的要求，也是婦女實(shí)現(xiàn)自身解放的需要。推動(dòng)?jì)D女發(fā)展，既是全社會(huì)應(yīng)盡的責(zé)任，也是社會(huì)發(fā)展應(yīng)有的內(nèi)容。鄧小平提出要努力建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治和文化，加強(qiáng)社會(huì)主義民主和法制建設(shè),為婦女的進(jìn)步創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。封建時(shí)代那種無視婦女的存在，把婦女曲解為既定歷史命運(yùn)的消極承受者的觀念，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決摒棄。鄧小平對(duì)外開放的思想對(duì)婦女運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)意義也非常深遠(yuǎn)，對(duì)外開放為婦女發(fā)展提供了良好的機(jī)遇，是婦女得以全面發(fā)展的有利途徑。中國(guó)婦女事業(yè)的發(fā)展，離不開廣泛的國(guó)際合作，鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色的婦女發(fā)展道路就是要求婦女發(fā)展既立足于中國(guó)，又面向世界，從而促進(jìn)和推動(dòng)我國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)的健康發(fā)展。對(duì)外開放的思想拓寬了我國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)發(fā)展的視野，更新了思路，增強(qiáng)了婦女的活力，使廣大婦女融入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮，發(fā)揮潛力擺脫貧困，提高自己的經(jīng)濟(jì)地位、社會(huì)地位和家庭地位，使婦女發(fā)展的需求更為強(qiáng)烈。在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)加速發(fā)展、科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的時(shí)代里，鄧小平的對(duì)外開放思想指引著我國(guó)婦女放眼世界，不斷加強(qiáng)同世界各國(guó)婦女和婦女組織的友好交往與合作，學(xué)習(xí)借鑒一切有益的經(jīng)驗(yàn)和做法，促進(jìn)我國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

四、婦女參政是促進(jìn)婦女解放與發(fā)展的重要渠道

鄧小平認(rèn)為婦女參政是推進(jìn)社會(huì)主義民主政治建設(shè)的迫切任務(wù)，婦女在政治上的平等地位是衡量一個(gè)國(guó)家文明與進(jìn)步程度的重要標(biāo)志之一。社會(huì)的進(jìn)步在于男性和女性的共同奮斗，政治權(quán)利無論偏向哪一方，都會(huì)造成社會(huì)力量的失衡，影響社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展。因此，沒有占人口一半的廣大婦女參與社會(huì)，也就沒有真正意義上的人民民主。鄧小平非常重視培養(yǎng)和選拔婦女干部，他明確地指出：“黨必須用很大的決心培養(yǎng)和提拔婦女干部,幫助和鼓勵(lì)她們不斷前進(jìn),因?yàn)樗齻兪屈h的干部的最大的來源之一”，“黨還應(yīng)特別加強(qiáng)婦女群眾的工作，注意吸收婦女群眾中的先進(jìn)分子入黨”。[4](P251)鄧小平解決了培養(yǎng)婦女干部和使用婦女干部的關(guān)系問題，相信廣大婦女不僅可以培養(yǎng)和造就，而且可以培養(yǎng)成為有覺悟有文化的勞動(dòng)者，培養(yǎng)成擔(dān)當(dāng)歷史重任的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部；同時(shí)還提出了培養(yǎng)婦女干部的方法，即幫助和鼓勵(lì)，通過各種途徑提高婦女的政治覺悟、文化素質(zhì)和工作能力，使之與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要相適應(yīng)。鄧小平認(rèn)為開發(fā)利用女性人才是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)成敗的關(guān)鍵，提出要大力提拔婦女干部到各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)崗位，讓她們施展才華，有所作為，以促進(jìn)更多的優(yōu)秀婦女人才脫穎而出，為全面推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)做出貢獻(xiàn)。鄧小平要求“婦女干部要看世界”，希望做婦女工作的干部眼光要開闊，不僅要關(guān)心國(guó)家的大事，而且要關(guān)心世界的大事；要求她們?cè)谧陨斫ㄔO(shè)上一手抓組織建設(shè),一手抓自身素質(zhì)；在婦女參政議政上一手抓推薦,一手抓培養(yǎng)。[4](P296)鄧小平婦女參政思想充分尊重婦女日益增長(zhǎng)的參政意識(shí)和能力，為她們參政議政提供了機(jī)會(huì)和條件，廣大婦女的政治生命在鄧小平理論指引下得到前所未有的發(fā)展。

鄧小平強(qiáng)調(diào)，必須通過各種渠道建立并運(yùn)用婦女組織開展婦女工作，黨要調(diào)整與婦聯(lián)等婦女團(tuán)體的關(guān)系，既要通過這些組織聯(lián)系廣大的婦女群眾，貫徹自己的方針政策，又要保證這些團(tuán)體能夠如實(shí)反映和維護(hù)其所代表的廣大婦女的要求和利益。婦聯(lián)組織要在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中大有作為，在民主參與和民主監(jiān)督中發(fā)揮重要作用,必須代表和維護(hù)婦女利益，堅(jiān)決成為貫徹黨的基本理論和基本路線、全心全意為婦女群眾服務(wù)、組織和帶領(lǐng)婦女群眾參與現(xiàn)代化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)集體，真正發(fā)揮推動(dòng)?jì)D女解放的積極作用。婦聯(lián)要引入激勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)制,注意吸引各方面人才到婦聯(lián)工作，要推動(dòng)?jì)D聯(lián)干部的合理流動(dòng),使婦聯(lián)組織形成一泓活水,真正成為聚集女性人才和培養(yǎng)輸送婦女干部的基地。政府要發(fā)揚(yáng)民主，支持婦聯(lián)組織獨(dú)立自主、創(chuàng)造性地開展工作,把廣大婦女緊緊團(tuán)結(jié)在黨的周圍,把她們的智慧和力量更好地凝聚到實(shí)現(xiàn)黨的任務(wù)上來。各級(jí)婦聯(lián)要把主要精神放到群眾中去,放到實(shí)踐中去,認(rèn)真聽取廣大婦女群眾的意見和呼聲,了解她們的疾苦，同婦女群眾一道研究問題、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。在有關(guān)重要政策、法律出臺(tái)前，婦聯(lián)組織要大膽反映社情民意，特別是反映廣大婦女群眾的呼聲和要求，積極進(jìn)言獻(xiàn)策，推動(dòng)制訂有關(guān)的法律政策，履行民主監(jiān)督和民主參與職能，從源頭上促進(jìn)男女平等。鄧小平婦女理論的核心就是必須把一切為了婦女群眾作為全部的目的，把一切依靠婦女群眾作為根本的工作路線和工作方法，把廣大婦女群眾擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、滿意不滿意作為衡量工作成效的尺度。在鄧小平婦女理論的指引下，婦聯(lián)組織緊緊圍繞黨在各個(gè)時(shí)期的中心任務(wù),充分利用自身的優(yōu)勢(shì),在促進(jìn)婦女進(jìn)步，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展等方面起到了不可替代的作用,成為黨聯(lián)系婦女群眾的橋梁和紐帶，成為國(guó)家政權(quán)堅(jiān)固的社會(huì)支柱。

鄧小平開創(chuàng)的建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義婦女理論，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)婦女進(jìn)一步解放和發(fā)展的必由之路。在社會(huì)主義建設(shè)和改革的初級(jí)階段，婦女運(yùn)動(dòng)在鄧小平婦女理論的正確指引下，從勝利走向新的勝利。廣大的婦女群眾在鄧小平婦女發(fā)展理論的指導(dǎo)下，以極大的熱情積極地投身到社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中去，各行各業(yè)都涌現(xiàn)出了一批杰出的女性人才。鄧小平的婦女理論變成了婦女們自覺行動(dòng)的指針，廣大婦女在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的同時(shí)，也爭(zhēng)取到了自身的進(jìn)一步解放。在建設(shè)社會(huì)主義的歷史性創(chuàng)造活動(dòng)中,婦女的潛在作用得到了前所未有的發(fā)揮，婦女運(yùn)動(dòng)取得了巨大的成就，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn),形成了鮮明的時(shí)代特色。堅(jiān)持鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義婦女理論是婦女運(yùn)動(dòng)沿著正確方向前進(jìn)的根本保證，這一婦女解放與發(fā)展的理論符合社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際,是實(shí)現(xiàn)婦女解放與發(fā)展的正確道路。鄧小平的婦女理論能夠極大地調(diào)動(dòng)廣大婦女的積極性和創(chuàng)造性,有力地推動(dòng)?jì)D女的進(jìn)一步解放和發(fā)展。只有始終不渝地沿著這條道路不斷前進(jìn)，中國(guó)婦女的發(fā)展才有光明的前景。

[1]唐婭輝.論鄧小平對(duì)婦女工作的理論貢獻(xiàn)[J].湖南社會(huì)科學(xué)，1999，(3)：18―20.

[2]鄧小平著.鄧小平文選：第三卷[M].北京：人民出版社，1993.

[3]鹿立.鄧小平理論開拓了中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)新思維[J].中華女子學(xué)院山東分院學(xué)報(bào)，1999，(1)：20―25.

[4]鄧小平著.鄧小平文選：第一卷[M].北京：人民出版社，1994.

(責(zé)任編輯 劉祖鑫)

An Analysis of the Major Points of the Socialist Theory of Women with Chinese Characteristics by Deng Xiaoping

LI Jinlian & WANG Xilin

(SchoolofMarxism,ChuxiongNormalUniversity,Chuxiong, 675000,YunnanProvince)

Deng Xiaoping introduced the Marxist theory of women into the practice of women’s liberation and development of China, putting forward notions like “l(fā)iberating and developing the productivity of women to realize essential gender equality” and “l(fā)iberating women in struggle and achieving equality in production,” among other theories. These ideas are innovative in the sense that they point out the major approach to development of women at the primary stage of socialism and effective in the sense that they establish the socialist theoretic system of women’s liberation with Chinese characteristics. Deng’s theory has become the theoretic banner in guiding the direction of women’s liberation at the primary stage of socialism and ushering in the new era of women’s liberation and development of China.

Deng Xiaoping; Chinese characteristic; socialism; theory of women

2017年度國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金一般項(xiàng)目“新中國(guó)建立以來婚姻政策在西南民族地區(qū)的實(shí)施研究”，項(xiàng)目編號(hào)：17BDJ059；2015年度國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金西部項(xiàng)目“西南邊疆構(gòu)筑各民族共有精神家園研究”，項(xiàng)目編號(hào)：15XKS034；2016年度云南省中國(guó)特色理論體系研究中心一般課題“新中國(guó)成立后云南少數(shù)民族對(duì)共產(chǎn)黨的認(rèn)同研究”，項(xiàng)目編號(hào)：zx201609。

2017 - 03 - 20

李金蓮(1975―)，女，楚雄師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院教授，研究方向：女性人類學(xué)、婦女理論與政策。王錫林(1958―)，男，楚雄師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院教授，研究方向：思想政治教育。

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