李潤

摘要：作為我國少數(shù)民族中的一支，彝族在實際的發(fā)展過程中形成了自己民族的語言。而相關(guān)語言的傳播以及發(fā)展對彝族文化的發(fā)展以及傳承起到了較為重要的影響。事實上，隨著時代的發(fā)展以及民族之間的不斷融合，漢語的傳播對彝族語言的使用狀況產(chǎn)生了不同程度的沖擊，而如何促進(jìn)葬族語言的傳承以及保護(hù)成為了有關(guān)部門亟待解決的問題。本文基于此，分析探討彝族語言的使用現(xiàn)狀及傳承。

關(guān)鍵詞：彝族；語言使用；現(xiàn)狀；傳承

語言作為一種特殊的文化表現(xiàn)形式，其在運(yùn)用以及傳播的過程中往往能夠促進(jìn)文化的發(fā)展以及繁榮，并在表現(xiàn)文化認(rèn)同方面起著舉足輕重的作用。近年來，隨著我國民族之間的不斷融合以及漢語的進(jìn)一步發(fā)展，導(dǎo)致彝族同胞在日常的生產(chǎn)、生活中加強(qiáng)了對于漢語的運(yùn)用。本文基于此，以大理巍山的彝族為對象，分析探討該地彝族語言使用現(xiàn)狀，并就如何進(jìn)一步促進(jìn)彝族語言傳承提出了自己的見解。

一、彝族語言使用情況

在分析彝族語言使用狀況的過程中，筆者采用了問卷調(diào)查的方式進(jìn)行相關(guān)的數(shù)據(jù)搜集，并將問卷進(jìn)行整理分析出彝族語言使用情況。筆者結(jié)合問卷調(diào)查的實際狀況，對彝族語言使用情況進(jìn)行了分析以及總結(jié)。

（一）第一語言習(xí)得。通過問卷調(diào)查可以得知：大理巍山的彝族同胞的第一語言習(xí)得均為彝語，小孩在學(xué)齡前只會說彝語，隨著學(xué)校教育的開展，彝族民眾才逐漸學(xué)會漢語，并在二年級之后借助漢語進(jìn)行日常的交流。通過對于相關(guān)的分析可以得知：該區(qū)的彝語使用狀況是全面而穩(wěn)定的【1】。

（二）使用最熟練的語言。通過對于調(diào)查問卷中的相關(guān)信息進(jìn)行分析可以得知：彝族聚居區(qū)的彝族人能夠熟練的使用彝語，可以說彝語是彝族人最為熟練的語言，并在日常的生活中發(fā)揮著重要的作用，成為維系人民情感的重要紐帶。

（三）不同場合使用語言。在彝族聚居區(qū)，彝族人所使用的語言類型多取決于使用的場合以及對象。一般而言，交流的對象屬于彝族人，其就采用彝語進(jìn)行交流，若對方為漢族，則借助漢語進(jìn)行相關(guān)的交流。此外，彝族人中除了高齡老人以及學(xué)齡前的兒童之外，基本上為彝—漢雙語人。不僅如此，相關(guān)的調(diào)查研究顯示：彝族人之間的交流并不因為所選用的語言類型而出現(xiàn)差異，在彝族人的日常生活中普遍存在著彝漢兩套語言系統(tǒng)交替使用的狀況，且其切換使用非常自如。

二、促進(jìn)彝族語言傳承的措施

語言作為文化表現(xiàn)形式之一，其在日常的運(yùn)用過程中不僅起到了維系情感的作用，還進(jìn)一步促進(jìn)了相關(guān)文化的發(fā)展?；谶@樣的狀況，需要相關(guān)部門以及工作人員在實際的作業(yè)過程中進(jìn)一步促進(jìn)彝族語言的傳承。關(guān)于促進(jìn)彝族語言傳承的措施，筆者進(jìn)行了相關(guān)總結(jié)，具體內(nèi)容如下。

（一）加強(qiáng)彝族語言的傳播教育。彝族的語言傳承必須要依托于語言的傳播。近年來隨著時代的發(fā)展以及科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，有關(guān)部門為了進(jìn)一步促進(jìn)彝族語言的發(fā)展，并促進(jìn)其價值得到充分的發(fā)揮，需要加強(qiáng)對于現(xiàn)代媒體以及傳統(tǒng)媒體的整合，并以此為基礎(chǔ)發(fā)揮不同媒體在彝族語言傳播過程中的作用【2】。

在這一過程中，一方面需要加強(qiáng)對于報紙以及電視廣播的運(yùn)用，通過這一渠道確保彝族語言在中老年人群中的傳播；另一方面還需要加強(qiáng)對于網(wǎng)絡(luò)媒體的運(yùn)用，繼而由此保障彝族語言在年輕人群體中的傳播。

不僅如此，為了進(jìn)一步促進(jìn)彝族語言的傳播以及發(fā)展，相關(guān)部門以及人員還需要加強(qiáng)對于彝族語言節(jié)目的創(chuàng)辦?？傮w而言，在促進(jìn)彝族語言傳承以及發(fā)展的過程中能夠，需要相關(guān)人員做到與時俱進(jìn)。

（二）加強(qiáng)彝族語言教育。此外，為了進(jìn)一步促進(jìn)彝族語言的發(fā)展以及傳承，相關(guān)的工作人員還需要進(jìn)一步加強(qiáng)加彝族語言教育工作的開展。在這一過程中，為了更高的促進(jìn)相關(guān)教育活動的有效開展，需要作業(yè)人員從下述幾個方面采取措施進(jìn)行操作。

首先需要教育部門加強(qiáng)對于中小學(xué)教師的培訓(xùn)。由于我國彝族多位于山區(qū)，經(jīng)濟(jì)、文化都較為落后，而該地區(qū)教師的素質(zhì)也較低，能夠懂彝族語言和漢語的教師較少?；诖?，就需要教育部門加強(qiáng)對于該區(qū)域中小學(xué)教師的培訓(xùn)，確保其專業(yè)知識水平能夠得到顯著的提高，繼而由此促進(jìn)彝族語言教學(xué)活動的有效開展，最終促進(jìn)對于彝族語言的傳承與保護(hù)【3】。

另一方面，彝族地區(qū)的學(xué)校在課程教學(xué)的過程中還需要進(jìn)一步優(yōu)化課程設(shè)置，需要進(jìn)一步增加彝族語言課程的課時，確保各項作業(yè)的有效開展。除此之外，還需要有關(guān)部門進(jìn)一步加強(qiáng)彝族語言教育教師隊伍的構(gòu)建，繼而確保彝族語言教學(xué)的過程中，能夠有較強(qiáng)的師資力量作為后盾，促進(jìn)各項工作的有效開展。為了進(jìn)一步促進(jìn)該項作業(yè)的有效開展，需要我國的高校在日常的運(yùn)行過程中加大彝族語言學(xué)生的招生力度，擴(kuò)大招生人數(shù)，確保彝族語言的傳承與發(fā)展。

（三）重視彝族文化的發(fā)展。在彝族語言發(fā)展以及傳承的過程中，畢摩普遍擔(dān)任著推廣彝族語言和文化的責(zé)任。一般而言，畢摩在日常的作業(yè)過程中具有自己的經(jīng)書，是彝族地區(qū)知識文化比較豐富的人，而且其的后人要繼承自己上一代的職業(yè)，不斷加強(qiáng)彝族語言的傳承與發(fā)展【4】。

在這樣的背景之下，需要相關(guān)部門以及人員加強(qiáng)對于彝族畢摩文化的重視和發(fā)展，并對彝族文獻(xiàn)進(jìn)行整理和分析，并將紙質(zhì)的文獻(xiàn)轉(zhuǎn)化為電子方式進(jìn)行保存，最終實現(xiàn)對于彝族語言的保護(hù)和傳承。

結(jié)束語：本文基于此，主要通過調(diào)查問卷的方式分析了彝族語言使用情況，并就二、促進(jìn)彝族語言傳承的措施（加強(qiáng)彝族語言的傳播教育、加強(qiáng)彝族語言教育、重視彝族文化的發(fā)展）進(jìn)行了敘述。筆者認(rèn)為，隨著相關(guān)措施的落實到位，我國的彝族語言必將獲得長足的發(fā)展，并由此帶動相關(guān)彝族文化的繁榮昌盛。

參考文獻(xiàn)

[1]王麗，施璐.大理巍山彝族語言使用現(xiàn)狀及其發(fā)展調(diào)查研究——以大倉鎮(zhèn)啄木郎村為例[J].保山學(xué)院學(xué)報，2011，（3）：18-22.

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