坐落于南湖之濱的浙江省嘉興市第四高級(jí)中學(xué)是一所省二級(jí)重點(diǎn)中學(xué)，七十年多來(lái)，學(xué)校秉持“致遠(yuǎn)教育，多彩發(fā)展”的辦學(xué)宗旨，為社會(huì)培養(yǎng)了大量?jī)?yōu)秀畢業(yè)生。

郭青松，浙江省嘉興市第四高級(jí)中學(xué)高級(jí)教師，省寫作學(xué)會(huì)會(huì)員，在高考研究、試題命制和作文教學(xué)上有專長(zhǎng)。

【題目一】閱讀下面的文字，寫一篇不少于800字的文章。

對(duì)于民俗文化，我們記憶中似乎很熟悉，然而現(xiàn)實(shí)中卻又有些陌生。你有沒(méi)有感受到：那些帶有我們先人喜怒哀樂(lè)和心率呼吸的民俗文化，正在一點(diǎn)點(diǎn)淡出我們的視野，正在一步步離我們遠(yuǎn)去？對(duì)民俗文化，你持有什么樣的態(tài)度？

【例文】

傳承民俗文化意義巨大

□一考生

中國(guó)有著悠久的文明史，幾千年積淀下來(lái)的不僅僅有炫目輝煌的雅文化，而且有先輩為我們傳承下來(lái)的珍貴的民俗文化。然而，由于過(guò)去對(duì)民俗文化的無(wú)知和偏見，如此燦爛的傳統(tǒng)民俗文化沒(méi)有得到應(yīng)有的重視和保護(hù)。而且隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，多元化和外來(lái)文化交流的日益便捷和頻繁，使中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)民俗文化正以驚人的速度消失，它的傳承更是受到空前的威脅。

有人現(xiàn)在還認(rèn)為，民俗文化是很膚淺的，很表象化的，僅僅具有一些娛樂(lè)意義，這明顯是個(gè)誤區(qū)。真正的民俗文化還有其相當(dāng)大的現(xiàn)實(shí)意義。

由于民俗文化是社會(huì)生活中的一種模式，而且具有世代承襲的穩(wěn)定性，并且又以一些行為規(guī)范來(lái)體現(xiàn)，所以能從思想上給人以某種制約和塑造。從這一意義上看，民俗文化對(duì)規(guī)范人們的社會(huì)行為具有一定的作用。據(jù)有關(guān)民俗專家調(diào)查，在一些經(jīng)濟(jì)比較落后的地方，村民們能和睦相處，就是因?yàn)橛写迕駛內(nèi)阅J(rèn)和遵守的習(xí)慣法、道德規(guī)范和民間信仰。這些道德規(guī)范和民間信仰，規(guī)范著人們的思想和行為，對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展，對(duì)小至村寨、大至民族和國(guó)家的凝聚力的加強(qiáng)，起著積極的整合與促進(jìn)作用。

一些優(yōu)良的民俗傳統(tǒng)，尤其是在歷史發(fā)展中形成的一些好的禮俗和道德規(guī)范，對(duì)群體、乃至國(guó)家、民族的凝聚力的形成，起著無(wú)可替代的重要作用，對(duì)社會(huì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定起著整合和促進(jìn)的作用。在我們當(dāng)前的社會(huì)中，對(duì)過(guò)去時(shí)代形成的一些禮俗和道德規(guī)范，如助人為樂(lè)、樂(lè)善好施、扶危濟(jì)困、投桃報(bào)李，或否定得過(guò)多，或宣傳得不夠，出現(xiàn)了或多或少地流失的現(xiàn)象，歷史上形成的一些道德規(guī)范滑坡、失效乃至跨塌，大量惡性案件的發(fā)生，包括拒絕贍養(yǎng)和遺棄失去勞動(dòng)能力的父母的事件等不絕于耳，不能不令人深長(zhǎng)思之。

當(dāng)然，民俗中也有一些宣揚(yáng)迷信、悲觀、統(tǒng)治和壓迫的東西，是要進(jìn)行區(qū)別的，去其糟粕取其精華這話哪里都是一樣的。相信人們是有著一定的辨別能力的，不會(huì)盲目和民俗掛鉤，這也需要教育的普及。我相信，只要我們做到“總之，我們要拿來(lái)。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子” ，一定會(huì)讓優(yōu)秀的民俗文化在新時(shí)代大放異彩！

【題目二】閱讀下面的文字，寫一篇不少于800字的文章。

圈子，顧名思義就是圓，就是以一點(diǎn)作圓心，以一定長(zhǎng)度作半徑的一個(gè)封閉的曲線。看似簡(jiǎn)單，其實(shí)千變?nèi)f化。

如今各種各樣的圈子在生活中如影隨形，且一天比一天復(fù)雜?！叭ψ觽儭钡降撞亓硕嗌畹摹八保藗冋也坏浆F(xiàn)成答案，只能片面地把它們理解為是“劃地為牢”的一種利益聚居關(guān)系。你的、我的、他的，每一個(gè)人都以圓心作了很多圈子，小圈子、大圈子，圈圈相套，形成了一種獨(dú)特的中國(guó)文化現(xiàn)象。

人除了生理需求、安全需求、社交需求和自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)需求外，還有一個(gè)“被認(rèn)同和被尊重”的需求?！R斯洛的“需求理論”

【例文】

學(xué)會(huì)融入圈子

□一考生

我們經(jīng)常會(huì)聽到“我們這個(gè)圈子的人……”“大家都是一個(gè)圈子的……”。俗話說(shuō)“物以類聚，人以群分”。圈子就是一個(gè)小的集體，在這個(gè)集體中，每個(gè)成員都彼此熟悉，有著共同的愛好，共同的價(jià)值，或是有個(gè)共同的任務(wù)。一個(gè)行業(yè)、一個(gè)單位、一個(gè)俱樂(lè)部、一個(gè)興趣愛好小組等等，都可以看成一個(gè)圈子。很多人不僅能在圈子中找到歸屬感、樂(lè)趣，還能受益于各自的圈子。

一個(gè)人不可能獨(dú)自存在于社會(huì)上，每個(gè)人都有著一個(gè)朋友圈子。在一個(gè)圈子中，人們能找到自己的歸屬感，而歸屬感又能給予自己安全感。圈子是一個(gè)人一生中交往和活動(dòng)的主要場(chǎng)所。不同的圈子決定著不同的生活態(tài)度。

面對(duì)陌生的環(huán)境，心理上剛剛斷乳的年輕人，往往會(huì)出現(xiàn)一段時(shí)期的“社交空窗”，常常因此更加在意自己的舉動(dòng)，潛意識(shí)里把自己固定在新人的角色上，處理人際關(guān)系時(shí)，容易拘謹(jǐn)、害羞、多疑和無(wú)所適從，總感覺自己落了單。到一個(gè)新的工作環(huán)境，首先不能自卑退縮，被動(dòng)地等別人來(lái)理你，詢問(wèn)你的需求，來(lái)幫助你，而應(yīng)該有一種愿意主動(dòng)“湊熱鬧”的態(tài)度，別人在玩，你可以欣賞；別人聊天，你可以傾聽，然后找機(jī)會(huì)加入。

不要害羞，也不要不好意思接受他人的關(guān)心或幫助，只顧自己埋頭苦干，其結(jié)果是事情不見得做得好，還會(huì)讓人覺得你很清高、不合群。與其自己瞎揣摩，不如利用初來(lái)乍到需要先熟悉情況的空閑，多觀察觀察工作環(huán)境，如工作氛圍是開放還是保守，同事之間的交流是直接還是含蓄等，再慢慢自然地融入進(jìn)去。

另外，要加入他人的圈子，就必須找出與他人的共同話題。那些所謂的“文友”、“書友”、“歌友”等，都是因?yàn)橐粋€(gè)共同的愛好而結(jié)合在一起。因此，要學(xué)會(huì)觀察大家的共同話題和興趣。當(dāng)然，自己也要學(xué)習(xí)一些常識(shí)和技巧，和別人有了共同的活動(dòng)樂(lè)趣，才有可能共享快樂(lè)。最后，你可以在和大家的一般交往中尋找價(jià)值觀較為接近的人成為好朋友，慢慢地形成自己的社交小圈子。

“換我心，為你心”，“溝通，從心開始”，只要你掌握正確的方法，真誠(chéng)待人，就一定能擁有自己滿意的“朋友圈”。

（編輯：李躍）