張美靈

詩(shī)詞鑒賞是高考常設(shè)題型，不論是全國(guó)卷還是各省自主命題卷幾乎每年都有涉及，因其廣受青睞，高考復(fù)習(xí)中古詩(shī)詞鑒賞作為一個(gè)獨(dú)立的專題出現(xiàn)，但實(shí)際情況是復(fù)習(xí)階段費(fèi)了很多氣力，但學(xué)生一拿到詩(shī)詞還是感覺無(wú)從下手。中國(guó)古詩(shī)詞浩如煙海，每首詩(shī)都包含著詩(shī)人豐富的情感。詩(shī)詞茫茫，情感戚戚，把握詩(shī)詞的情感，是讀懂詩(shī)詞的關(guān)鍵。有感于此，筆者認(rèn)真分析相關(guān)試題，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，化繁為簡(jiǎn)，逐步總結(jié)出了一條快速把握詩(shī)情的基本方法：“三抓一挖”，即挖背景，抓景語(yǔ)、抓情語(yǔ)、抓敘述語(yǔ)。需要說(shuō)明的是這個(gè)步驟是可以根據(jù)實(shí)際情況調(diào)整的，但一般情況下應(yīng)遵循這個(gè)步驟，下面簡(jiǎn)述如下。

一、挖背景——知人論世

詩(shī)人的人生經(jīng)歷不同，他（她）通過(guò)詩(shī)詞所表現(xiàn)出來(lái)的思想傾向也就不同。因此，鑒賞時(shí)不妨從作者所處的時(shí)代背景及其生活經(jīng)歷突破，就是說(shuō)要了解詩(shī)人的生平經(jīng)歷、思想性格、風(fēng)格流派、思想主張及其創(chuàng)作的時(shí)代背景、目的等。這些方面，對(duì)詩(shī)人的詩(shī)歌創(chuàng)作往往有著直接的影響。我們?cè)谛蕾p詩(shī)歌的時(shí)候，就應(yīng)當(dāng)借此來(lái)理解詩(shī)歌。因此，讀詩(shī)時(shí)，必須注意詩(shī)人的遭遇、境況，注意詩(shī)人所處朝代的國(guó)勢(shì)、朝政等方面的問(wèn)題。知道了人與世，才能準(zhǔn)確把握詩(shī)歌的思想感情。有的詩(shī)歌在試題或課本上會(huì)提供相關(guān)的注釋，有的名家名篇?jiǎng)t不再加以注解，需要從平時(shí)積累的知識(shí)中回憶提取。

例如讀到杜甫的《登岳陽(yáng)樓》，了解杜甫是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，其詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫，憂國(guó)憂民。作此詩(shī)時(shí)處境艱難，凄苦不堪但仍心系蒼生，胸懷國(guó)事。了解了以上信息，就不難讀出這首詩(shī)抒發(fā)了對(duì)自己悲苦晚境的感慨和憂國(guó)憂民的情懷。

二、抓情語(yǔ)——確定情感類別

古人說(shuō)“詩(shī)言志”，詩(shī)詞是詩(shī)人“緣情而發(fā)”的，詩(shī)歌中有些聚集作者情感或者用來(lái)描繪氛圍的關(guān)鍵詞，如“孤”、“獨(dú)”、“悲”、“愁”、“傷”、“淚”、“涼”、“寒”，或者直接體現(xiàn)作者思想感情的詞句，這些詞句往往直接透露出詩(shī)歌主題的信息，如能捕捉到這些最能顯現(xiàn)詩(shī)人感情的詞句，便找到了打開該詩(shī)詞的鑰匙。抓住了這些詞句，也就把握了詩(shī)歌情感的大體方向，如柳永的《雨霖鈴》“多情自古傷離別”中的“傷離別”和阮籍的《詠懷八十二首》（其一）“徘徊將何見，憂思獨(dú)傷心”中的“徘徊”、“獨(dú)傷心”就是理解整首詩(shī)詞的關(guān)鍵，也是全詩(shī)的主旨所在。又如：杜甫的《登岳陽(yáng)樓》，尾句中一個(gè)“涕泗流”奠下了全詩(shī)的感情基調(diào)，也成為我們窺視詩(shī)人內(nèi)心世界的窗口。詩(shī)人登上岳陽(yáng)樓為何而“涕泗流”？聯(lián)系全詩(shī)內(nèi)容方知，杜甫是感嘆自己窮困潦倒、漂泊無(wú)依的身世，更為正處在戰(zhàn)火中的祖國(guó)“涕泗”橫流。

三、抓敘述語(yǔ)——體悟詩(shī)情

敘述語(yǔ)就是詩(shī)中敘述詩(shī)人當(dāng)時(shí)的處境和具體情境的詞句。中國(guó)古典詩(shī)詞一般篇幅短小精悍，這就不象敘事性作品那樣有過(guò)多的敘述描寫。但是，即使再短小的篇章，也不能忽視其中的情形敘述。抓住了敘述語(yǔ)就了解了寫作的具體情境，就能設(shè)身處地地把握詩(shī)人當(dāng)時(shí)的思想感情。如杜甫的《登岳陽(yáng)樓》，杜甫是在什么情形下登上岳陽(yáng)樓的？具體情境的句子“昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓”和敘述作者當(dāng)時(shí)處境的句子“親朋無(wú)一字，老病有孤舟”就是敘述語(yǔ)。從“昔聞”到“今上”長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年，飽含著人世滄桑的感慨，而詩(shī)人當(dāng)時(shí)既“老”且“病”，飄流湖湘，以舟為家，加上親朋好友音信全無(wú)，更顯其孤苦無(wú)依。

四、抓景語(yǔ)——深入體會(huì)

古人寫作詩(shī)詞，尤其是抒情詩(shī)，往往借景抒情，借助一些客觀物象（山川草木等）表現(xiàn)主觀感情形象，也就是含有“意”的形象，即“意象”?！耙磺芯罢Z(yǔ)皆情語(yǔ)”，因此，找出寫景的詞句，可以找出其中的意象。意象在中國(guó)古典詩(shī)歌中含有特定情思，所以可以聯(lián)系意象固有的情思打開解讀全詩(shī)情感的思路。如李清照《一剪梅》中云：“云中誰(shuí)寄錦書來(lái)？雁字回時(shí)，月滿西樓?！逼渲小板\書”、“雁”、“月”、“西樓”等意象均含有相思之意，由此可以讀出李清照對(duì)丈夫刻骨的相思之情。因此需要給學(xué)生整理歸納“常用意象一覽表”。

而對(duì)于一些無(wú)特定情思的景物，就要根據(jù)詩(shī)人的描述展開想象和聯(lián)想再現(xiàn)畫面，品味意境，再體味所寫之景是“陰暗低沉”還是“明快高昂”，或者“宏偉壯觀”。根據(jù)情景之間的關(guān)系，樂景抒樂情，樂景襯哀情，哀景抒悲情，壯景抒豪情或者壯景抒悲情，進(jìn)而把握作者的思想感情。還是以杜甫的《登岳陽(yáng)樓》為例，頷聯(lián)“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”，這是杜甫在岳陽(yáng)樓上看到的景象，描繪了一幅宏偉奇麗，氣勢(shì)磅礴的壯闊圖景。詩(shī)人為何把洞庭湖的景象寫得如此壯闊呢？這是對(duì)洞庭湖的贊嘆，也是對(duì)個(gè)人身世的感嘆，更是對(duì)國(guó)家命運(yùn)的擔(dān)憂。原來(lái)這廣闊的境界是從詩(shī)人的思想中來(lái)的，是從詩(shī)人的抱負(fù)中來(lái)的，寫出了自己憂國(guó)憂民的博大胸襟。

詩(shī)歌情感的把握對(duì)于有一定文學(xué)積累的人來(lái)說(shuō)是一種主觀的感受和感性的理解，固然需要有一定的文學(xué)積累，但也有規(guī)律可循，除了以上幾種方法之外，我們平時(shí)還要求學(xué)生要有整體意識(shí)，要有一定的文言知識(shí)，相關(guān)的生活常識(shí)等等。