余世存

咋就起不來(lái)呢

清晨，陽(yáng)光透過(guò)玻璃窗灑到你臉上。你微微睜開(kāi)雙眼，伸個(gè)懶腰，神清氣爽……然而，這似乎只是夢(mèng)想?！八阶匀恍选痹诙际泻?jiǎn)直奢侈。為什么我們?cè)缟喜荒茏匀恍褋?lái)？在太陽(yáng)老高的時(shí)候醒來(lái)仍難以神清氣爽？快到中午了，仍然頭腦昏沉？

更奇怪的是，到鄉(xiāng)野等另一個(gè)時(shí)空中出差或旅行生活幾天，這毛病基本上都能迅速改變，不僅早上正常醒來(lái)，醒來(lái)時(shí)的狀態(tài)也非常好，有精神，有活力。這是咋回事呢？

原因很簡(jiǎn)單，人有自己的時(shí)間。人的時(shí)間跟大自然的時(shí)間不同，跟天文時(shí)間也不同。人類時(shí)間意識(shí)的萌發(fā)和確立，經(jīng)過(guò)了以自身為參照、以大自然的物候?yàn)閰⒄铡⒁院阈翘煜鬄閰⒄盏倪^(guò)程。比如在中國(guó)的商代，商人仍以農(nóng)作物的播種收割周期來(lái)確定一年春秋兩季，同時(shí)商人也有了二分二至等四個(gè)節(jié)氣來(lái)確定一年標(biāo)準(zhǔn)時(shí)點(diǎn)的歷法體系；到了中國(guó)的周代，四季的時(shí)間觀念才確定下來(lái)，節(jié)氣的發(fā)現(xiàn)也精準(zhǔn)到二十四節(jié)氣。這一文明史的發(fā)展非常有意義，即天地人的時(shí)間誕生有參差，人類社會(huì)雖然最后以天文統(tǒng)一歷法時(shí)間，但中國(guó)人的經(jīng)驗(yàn)和觀察結(jié)論是，天開(kāi)于子，地辟于丑，人生于寅。即天文時(shí)間的演進(jìn)在前，自然時(shí)間跟進(jìn)，人的時(shí)間在后。時(shí)差是存在的本質(zhì)之一。

和節(jié)氣時(shí)間有關(guān)

以一天時(shí)間周期論，天文的開(kāi)辟時(shí)間是子時(shí)（即夜半23時(shí)-1時(shí)），大自然的時(shí)間開(kāi)始是丑時(shí)（即凌晨1時(shí)-3時(shí)），人的時(shí)間開(kāi)始是寅時(shí)（凌晨3時(shí)-5時(shí)）。比如半夜雞叫，商人把一天最早出現(xiàn)的時(shí)候命名為“寤人”，意即夜寐初醒的時(shí)候（相當(dāng)于今天的零點(diǎn)左右），古人以雞鳴起而行事，比如修行者三點(diǎn)即開(kāi)始做功課，等等。

時(shí)間在人類這里不斷地延后，中國(guó)人就曾把一天的開(kāi)始從“寤人”“雞鳴”不斷地往后調(diào)校。生物鐘是人人都知道的現(xiàn)象，但很少人了解并把握它?！吧镧姟钡拇嬖谧钋宄贿^(guò)地表明人有自身的時(shí)間。人類組成社會(huì)，社會(huì)把人的生物鐘也往后調(diào)撥。人的一天的開(kāi)始，最后調(diào)校到農(nóng)業(yè)社會(huì)的卯時(shí)（又名日始、破曉、旭日，即早上5時(shí)-7時(shí)），到了現(xiàn)代都市社會(huì)，又調(diào)校到辰時(shí)（早上7時(shí)-9時(shí)），人類過(guò)上了“朝九晚五”的生活。

如果有人以為朝九晚五才是人起居的正常狀態(tài)，那么他應(yīng)該去感受并經(jīng)歷一下不同時(shí)空的利益。直到今天，我們?nèi)杂邢喈?dāng)規(guī)模的個(gè)體忠實(shí)于自己的時(shí)間。忠于自己的時(shí)間，才可能在跟天地與共同體的互動(dòng)中獲得自在自由。我們可以想象北極圈附近的人如何順應(yīng)天氣生活，也可以了解廣東地區(qū)的人們?nèi)绾斡崎e地喝著早茶……時(shí)間沒(méi)有那么一統(tǒng)，重要的是我們?nèi)绾握{(diào)整好自己的時(shí)間以呼應(yīng)外在的世界。在中國(guó)的西南地區(qū)，有些村莊僅僅因?yàn)樵谀媳弊呦虻拇笊降谋趁妫ㄎ髅妫迕竦钠鹁泳捅却笊綎|面的村民要晚一兩個(gè)小時(shí)。這種日出日入的作息對(duì)他們來(lái)說(shuō)是自然的，忠實(shí)的。

時(shí)差是人類社會(huì)的重要現(xiàn)象?？梢哉f(shuō)，直到今天，人類有超越時(shí)間的成就，但人身仍難以解決時(shí)差，只有靠自身慢慢倒過(guò)來(lái)。人類在網(wǎng)絡(luò)時(shí)間、社會(huì)時(shí)間里可以如魚(yú)得水，但在自身時(shí)間面前難以為所欲為。

到鄉(xiāng)野田園中容易調(diào)整生物鐘

在人的時(shí)間展開(kāi)中，最嚴(yán)重的就是時(shí)間亂了。都市生活的時(shí)間容易亂，文明以星期的方式來(lái)做間歇性調(diào)整。我們?cè)谝恢芪逄炖锲Ｓ诒济?，只求在周末兩天里好好休息，不到十一二點(diǎn)下不來(lái)床。這周末兩天的時(shí)間就是另一種時(shí)間，一種混亂的不顧天理人情人性的時(shí)間，這種時(shí)間只有在另一種時(shí)間里才能得到改善。因此周末的調(diào)整是一種文明智慧的安排，到鄉(xiāng)野旅行則是另一種智慧。到了另外的時(shí)空中，我們的生物鐘才會(huì)重新發(fā)動(dòng)，回到正軌上來(lái)。

為什么到鄉(xiāng)野田園中最容易調(diào)整生物鐘？因?yàn)槟沁h(yuǎn)離了城市，遠(yuǎn)離了人為作息安排，跟星辰、小鳥(niǎo)、蝴蝶、花朵、貓狗、溪水相伴，人就逆社會(huì)、人間而上，直面人自身，在天地中調(diào)校自己，因此，人的一天就能迅速?gòu)木劈c(diǎn)鐘回到破曉時(shí)分。在那個(gè)時(shí)空里，人殘缺的精神被大自然療愈，人匱乏的能量由浩瀚的天空源源不斷地補(bǔ)給。

節(jié)氣時(shí)間把天地時(shí)間都做了充分考量，人的時(shí)間以其為參照，就不會(huì)在一年中出現(xiàn)不必要的紊亂。節(jié)氣時(shí)間比星期時(shí)間更有天地作背景作監(jiān)督，它會(huì)提醒現(xiàn)代人：“春捂秋凍，不生雜病”；“頭伏餃子二伏面，三伏烙餅攤雞蛋”；“六月熱得哭，黃瓜茄子來(lái)解暑”；“三九補(bǔ)一冬，來(lái)年無(wú)病痛”……

事實(shí)上，除了起床困難，身體不調(diào)、上火發(fā)炎、臉上長(zhǎng)痘等，都是喪失時(shí)間感的結(jié)果。我們應(yīng)該充分了解節(jié)氣時(shí)間，把握自身的生理心理節(jié)律，在日復(fù)一日、年復(fù)一年里起居有時(shí)、張弛有度。如此，才能身輕體健，心神清爽自在。