辣筆小尖椒

估計(jì)很多人和我一樣，最初認(rèn)識(shí)拾荒老人韋思浩是在一則新聞里，那則題為“杭州圖書館向流浪漢開放，拾荒者看書前自發(fā)洗手”的新聞，是這樣寫化名為章楷的韋思浩老人的：

生于杭州鄉(xiāng)下，曾任村干部和民辦教師，退休多年，兒女在外地，靠退休金和拾荒為生。

“他絕不是來(lái)看熱鬧的，因?yàn)闃窍碌膱?bào)紙雜志已夠多，沒必要跑到三樓的文獻(xiàn)區(qū)?！?/p>

每次看書前都會(huì)將手洗干凈，“不能把書弄花了?！?/p>

“書是我的精神食糧?！?/p>

腿受傷了為了節(jié)省醫(yī)療費(fèi)，他在書店自查醫(yī)藥書籍，購(gòu)買繃帶消毒藥品自我醫(yī)治。

韋思浩老人是怎么“淪落至此”的呢？直到兩年后韋思浩老人在過馬路時(shí)被出租車撞倒，搶救無(wú)效去世，答案才被揭曉。

老人是上世紀(jì)60年代老杭大（現(xiàn)在的浙江大學(xué)）中文系的畢業(yè)生，退休前是中學(xué)的一級(jí)教師。

老人住的房子是教育系統(tǒng)統(tǒng)一分配的房子，至今是毛坯房，除了一張木板床沒有任何家具。老人每個(gè)月有5000多元的退休金，還有三個(gè)女兒。按理說(shuō)，老人吃喝不愁啊，可是為什么執(zhí)意選擇拾荒呢？

原來(lái)老人省吃儉用，將錢都捐助給了貧困學(xué)生。

整理老人的遺物，沒什么值錢的東西，只有泛黃的捐資助學(xué)憑證、希望工程的捐助報(bào)名卡、扶貧公益助學(xué)金的捐助證書、受助孩子的來(lái)信，以及老人在十幾年前就簽署的遺體捐贈(zèng)志愿表。

這讓我想到了另一位老人：白芳禮。90歲的白芳禮老人，支教18年，蹬三輪車56年，捐款35萬(wàn)元，資助了近300個(gè)貧困大學(xué)生……

他們?cè)究梢赃^得很好，但是他們選擇的卻是另一條路。

在老家我有一個(gè)長(zhǎng)輩，今年已經(jīng)60多歲，從我記事開始，他就每天騎著一輛破舊的自行車上下班，壞掉了修理，報(bào)廢了再換一輛。他穿的衣服都是最便宜最普通的，住的小區(qū)也是二三十年前建的老小區(qū)。

不認(rèn)識(shí)他的人，可能以為他就是辛苦討生活的普通老頭兒，實(shí)際上他是我們當(dāng)?shù)刈畲蟮囊患夜こ填A(yù)算公司的老總，身家?guī)浊f(wàn)，他們家族的小輩們基本上都被他培養(yǎng)成了出色的造價(jià)師。

有人和他開玩笑，說(shuō)你就不能買幾件像樣的衣服！他說(shuō)，衣服保暖就好了。直至現(xiàn)在，他仍然還是騎一輛自行車上下班，早晨第一個(gè)到傍晚最后一個(gè)走，中午吃最便宜的街邊餐館。

大部分的人缺乏判斷力，所以借由“外物”來(lái)判定一個(gè)人，最直接的體現(xiàn)就是車子、房子、錢、衣著這些看得見摸得著的東西。

但如果僅憑這些就給一個(gè)人下定義，那上面三個(gè)例子就“打臉”了。

每個(gè)人都有選擇自己生活方式的權(quán)利，有的人喜歡錢財(cái)外露，享受別人的羨慕；有的人不在意吃穿住行，他們更關(guān)注精神層面的東西；有的人將自己賺來(lái)的錢花在別人無(wú)法理解的地方……

這些生活方式都沒錯(cuò)，但如果僅憑一個(gè)人表現(xiàn)出來(lái)的生活模式去判斷一個(gè)人的窮富、好壞，往往就大錯(cuò)特錯(cuò)了。

永遠(yuǎn)不要僅憑生活方式去判斷一個(gè)人，這世界上有披著羊皮的狼，有大隱隱于市的智者，也有破衣爛衫下的高貴靈魂。