王未

【摘 要】意境是中國(guó)韻的傳神體現(xiàn)，是中國(guó)人獨(dú)有的審美心理。中國(guó)電影和西方電影的不同之處就在于影片中傳統(tǒng)美學(xué)的體現(xiàn)。本文通過(guò)情景交融、虛實(shí)相生、韻外之致三個(gè)方面分析傳統(tǒng)美學(xué)與中國(guó)電影意境美相互交融的表現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】意境；傳統(tǒng)美學(xué)；中國(guó)電影

中圖分類(lèi)號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）05-0146-02

意境是中國(guó)古典美學(xué)范疇的重要概念，它體現(xiàn)于藝術(shù)家作品中的空靈深遠(yuǎn)之美。中國(guó)古文對(duì)于意境的追求，幾乎貫穿了整個(gè)中國(guó)美學(xué)史。從南朝鐘嶸的“滋味說(shuō)”，到詩(shī)人王昌齡提出的“意境”，到唐代司空?qǐng)D的“韻味說(shuō)”，到宋代嚴(yán)羽的“妙悟說(shuō)”，直到近代王國(guó)維的“境界說(shuō)”，都認(rèn)為藝術(shù)作品的美貴在一種“只可意會(huì)，不可言傳”的妙境，令人沉吟玩味，難以忘懷。

在中國(guó)電影的審美范疇里，不論從構(gòu)圖還是畫(huà)面，都形成了有別于西方的獨(dú)特風(fēng)格?！半娪暗膭?chuàng)作常常要借鑒中國(guó)美學(xué)，包括中國(guó)戲論、畫(huà)論里的東西，這些經(jīng)典的、東方式的創(chuàng)作定律，它其實(shí)是潛移默化滲透在我們中國(guó)人的審美心理深處的?！盵1]可見(jiàn)，中國(guó)電影中的意境美是不同于西方電影的獨(dú)特符號(hào)，是畫(huà)面美感的傳神體現(xiàn)，以下就中國(guó)電影中意境的幾種表達(dá)展開(kāi)探討。

一、情景交融——“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”

宗白華先生在他的著作《美學(xué)散步》中提到“‘意境是‘情與‘境的結(jié)晶品。”它所表現(xiàn)的是“主觀的生命情調(diào)與客觀的自然景象交融互滲，成就一個(gè)鳶飛魚(yú)躍，活潑玲瓏，淵然而生的靈境。”[2]這個(gè)所謂的“靈境”，就是我們所說(shuō)的“意境”，它是藝術(shù)家以心靈映射萬(wàn)象，代山川而立言的情感抒發(fā)。

追求意境美的電影并不看重?cái)⑹卤旧?，“情志”才是意境呈現(xiàn)的真實(shí)。侯曜所做的《影戲劇本作法》認(rèn)識(shí)到藝術(shù)中情感的重要作用，提出“凡能傳達(dá)一種情感于他人，而這種感情是能令人生幸福而相互結(jié)合的，就是有藝術(shù)價(jià)值的作品”[3]。在電影中情感的表達(dá)往往貫穿于始終，并不是單單敘述“事件”，情感的發(fā)展是影片推動(dòng)的關(guān)鍵。在電影《霸王別姬》中，那一句程蝶衣總是念不對(duì)的臺(tái)詞“我本是女?huà)啥?，又不是男兒郎”，?jiàn)證著他內(nèi)心情感的轉(zhuǎn)變。從戲班苦學(xué)技藝的少年到戲里的虞姬，他發(fā)誓要與師哥唱一輩子的戲，少一會(huì)兒都不行，逐漸在角色中迷失了自己。“不瘋魔，不成話(huà)”，程蝶衣內(nèi)心迸發(fā)的情感產(chǎn)生了巨大的戲劇沖突，引得觀者為他這一生的際遇嘆息連連。意境之美就在于這一個(gè)“情”字上。電影《大紅燈籠高高掛》中，讓人印象深刻的景色莫過(guò)于那漫天的白雪和鮮紅色的燈籠。哪房太太受寵，哪房的紅燈籠就會(huì)被點(diǎn)亮?；璋档囊股c鮮紅色的燈籠形成強(qiáng)烈的對(duì)比，亮起的紅燈籠就像打了勝仗后驕傲的臉，在夜色中默默炫耀。當(dāng)頌蓮喝醉后無(wú)意間泄露出三姨太梅珊與外人私通的秘密后，梅珊被人帶走，她跟在后面一路小跑一路追，內(nèi)心的恐懼、壓抑、憤怒、絕望都化成了紛紛落下的白雪將她淹沒(méi)。畫(huà)面中都是白色，只有頌蓮一個(gè)人，就像她的絕望和無(wú)助。景色與情感交相輝映，成就了這凄美的意境。這些場(chǎng)景表面述景，實(shí)乃抒情，正所謂王國(guó)維所說(shuō)的“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也”。

二、虛實(shí)相生——“無(wú)畫(huà)處皆成妙境”

清人畫(huà)家笪重光在《畫(huà)荃》中提到“虛實(shí)相生，無(wú)畫(huà)處皆成妙境?！币饩车拿?，便體現(xiàn)在這一虛一實(shí)中，從中國(guó)畫(huà)便可一窺究竟。清代畫(huà)家達(dá)琳把繪畫(huà)中的空白稱(chēng)作繪畫(huà)六彩之一，剩下的空白并不填實(shí)，是浩淼的湖水，是遼遠(yuǎn)的天空，是曠達(dá)的草原，畫(huà)面無(wú)彩，卻并不感到空。且看畫(huà)家倪瓚的《六君子圖》，幾棵古樹(shù)立于近岸土坡之上，背倚茫茫的湖水，對(duì)岸是連綿起伏的山峰，在這虛實(shí)的結(jié)合中便體現(xiàn)出了“遠(yuǎn)望云山隔秋水，近有古木擁披駝”的曠然意境。

電影中空鏡頭的運(yùn)用正是虛實(shí)相生的最好的表達(dá)，畫(huà)面中的景物：遠(yuǎn)山、湖水、天空無(wú)不在營(yíng)造一個(gè)靜謐的世界，“鏡頭語(yǔ)言在功力深厚的電影導(dǎo)演手中，甚至可以成為表達(dá)某些電影觀念，以及闡發(fā)人文關(guān)懷和細(xì)微人生洞察的手段，成為帶有詩(shī)意的風(fēng)格抒情性表意手段?！蓖瑫r(shí)，導(dǎo)演還需要激起觀眾對(duì)空白的填補(bǔ)和創(chuàng)造的激情，讓觀眾與創(chuàng)作者的心靈進(jìn)行對(duì)話(huà)和交流，在更高的層次上實(shí)現(xiàn)對(duì)影片的再創(chuàng)造。[4]電影《黃土地》中，開(kāi)頭及片中幾個(gè)轉(zhuǎn)換的場(chǎng)景盡可能使用大景深來(lái)展現(xiàn)景物，表現(xiàn)了黃土地的空闊遼源。畫(huà)面中連綿的黃色土地，養(yǎng)育了一代又一代在這里出生、長(zhǎng)大的人們，它象征著中國(guó)厚重、封閉、隱忍的內(nèi)陸文化精神，它充滿(mǎn)了人情味但以巨大的束縛力禁錮著人們傳統(tǒng)的本性。同樣，電影《紅高粱》中，那一望無(wú)際的高粱地透露著生命的神圣，它作為一個(gè)巨大的自然生命符號(hào)群，是厚重模糊的歷史傳奇，是熱烈舒展的生命力量。神秘的色彩贊頌了人性蓬勃旺盛的生命力，贊美生命的那種噴涌不盡的勃勃生機(jī)。我們內(nèi)心喚起的是一種對(duì)生命的自信和對(duì)熱烈悲壯的生命的禮贊。意境就體現(xiàn)在這虛與實(shí)的轉(zhuǎn)換之中，因此，以虛代實(shí)，以實(shí)代虛，虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，虛實(shí)結(jié)合，是意境所描繪的特有意味。

三、韻外之致——“言有盡而意無(wú)窮”

魏晉時(shí)王弼就提出了“得象忘言，得意忘象”的理論，就是力求突破“言”、“象”的有限性，追求“意”的無(wú)限性，以有限表達(dá)無(wú)限，從而達(dá)到“言有盡而意無(wú)窮”的意境。由此可見(jiàn)意境的另一方面就是超越已有的藝術(shù)形象而追求無(wú)限的藝術(shù)意味。正因如此，中國(guó)古典詩(shī)文追求言外之意，中國(guó)古典音樂(lè)追求弦外之音，中國(guó)古典繪畫(huà)追求畫(huà)外之情，都是以有限表達(dá)無(wú)限。

電影美感與形象密不可分，“意在象外”的電影意象是構(gòu)成電影意境的物質(zhì)基礎(chǔ)?！凹s克費(fèi)德?tīng)栒f(shuō)過(guò)：‘在電影中，暗示就是原則，人們常說(shuō)，電影是省略的藝術(shù)?！庇邢薜那楣?jié)和時(shí)間不可能將導(dǎo)演全部的思想闡述出來(lái)，這時(shí)就需要暗示，正所謂“言有盡而意無(wú)窮”。通過(guò)巧妙的處理，用有限的暗示展現(xiàn)出豐富的世界。鄭君里在創(chuàng)作《林則徐》的“導(dǎo)演構(gòu)思過(guò)程中，一句詩(shī)、一幅畫(huà)，一片自然山水，一種聯(lián)想，往往可以觸發(fā)你處理某一場(chǎng)戲的想象，使你發(fā)現(xiàn)處理這一場(chǎng)戲的適當(dāng)手法”。[5]誠(chéng)如是，恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)手法會(huì)將觀眾帶入更深層的精神世界中。在電影《陽(yáng)光燦爛的日子》里，有很多隱喻存在，其中有一個(gè)鏡頭，窗外陽(yáng)光明媚，照射出上下浮動(dòng)的塵埃，窗內(nèi)半拉上的窗簾一動(dòng)不動(dòng)，地板上印出窗戶(hù)十字形的輪廓。窗外的陽(yáng)光是溫暖動(dòng)人的，但當(dāng)加入了時(shí)間與空間使它立體時(shí)，折射出的卻是無(wú)處不在的時(shí)代的塵埃，而一切，又被時(shí)代所框死，無(wú)處可逃。電影《小城之春》更是如此，導(dǎo)演是按照蘇東坡的《蝶戀花·春景》的意境構(gòu)思全片：“花褪殘紅青杏小。燕子飛時(shí)，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少。天涯何處無(wú)芳草！墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄。多情卻被無(wú)情惱?！痹~中的哀怨感傷，化成影片中淡墨的山水，透露出幾許惆悵。襯托出劇中人物的孤獨(dú)和落寞。這便是電影中的言外之意，意境正是從這有限可窺無(wú)限，瞬間體味永恒中傳遞出令人沉吟玩味的美感。

中國(guó)電影人巧妙的將傳統(tǒng)美學(xué)置于電影畫(huà)面中，使得畫(huà)面在講述故事的同時(shí)傳達(dá)出令人玩味的美感。意境之美便在這其中浮現(xiàn)，它帶領(lǐng)觀眾走向更高層的精神世界，讓觀眾填充其中的“空白”。正是意境這種“如空中之音、相中之色、水中之月、鏡中之象”的特點(diǎn)，讓我們體會(huì)到了中國(guó)美學(xué)獨(dú)有的韻味之美，也使中國(guó)電影散發(fā)出特有的味道。

參考文獻(xiàn)：

[1]余紀(jì).抗戰(zhàn)陪都電影市場(chǎng)的好萊塢景觀[J].電影藝術(shù).2006（5）.

[2]宗白華.美學(xué)散步[D].上海人民出版社，1981.

[3]侯曜.什么是有藝術(shù)價(jià)值的影片[J].原載于大中華百合公司特刊《透明的上海》，1926.

[4]袁文麗.傳統(tǒng)美學(xué)追求與現(xiàn)代電影藝術(shù)的匯通[J].四川戲劇，2012（3）.

[5]鄭君里.畫(huà)外音[D].北京：中國(guó)電影出版社，1979.

作者簡(jiǎn)介：

王 未，女，西北師范大學(xué)傳媒學(xué)院2014級(jí)廣播電視專(zhuān)業(yè)研究生。