雒緯昕++孟和寶音

摘 要：從清朝后期到民國時期，大批老百姓由于自然災害、清政府號召移民實邊等原因，或被迫或主動跨過山海關，渡過渤海，到東北地區(qū)闖蕩、墾荒和定居。他們挑著擔子，帶著無奈，懷著對新生活的憧憬與期望，背井離鄉(xiāng)，奔赴冰天雪地的關東，在那里開疆拓土，闖出了一段歷史篇章。

關鍵詞：闖關東；精神；內涵；影響

“闖關東”，是中原地區(qū)對出山海關去東北地區(qū)謀生的統(tǒng)稱。“闖關東”最早起于清朝順治年間，康乾時期曾一度禁止關內人去關東。到了清末民初，關東再一次解禁，形成了一次空前的移民潮。“闖關東”的百姓來源甚廣，大都是河南河北，山西陜西以及山東，但大多主要是山東人民。

一、“闖關東”精神的歷史背景

清末民初，山東地區(qū)人地矛盾明顯加劇，加之連年的戰(zhàn)爭與自然災害頻發(fā)，使得社會經濟和人民的正常生活都受到了巨大的影響?！吧綎|曾出現旱災233年次，澇災245年次，黃、運洪災127年次，潮災45年次。除僅兩年無災外，每年都有不同程度的水旱災害?！盵1]然而關東又是另一番景象，它地廣人稀，社會生活也相對穩(wěn)定。到了民國時期，政府全面解禁東北，“闖關東”的人數便達到了峰值?！瓣J關東”在當時形成了一股潮流，越來越多的山東人民進行“闖關東”，之所以稱之為“闖”是因為這一路充滿了挑戰(zhàn)與未知。這是一條九死一生的險路，容不得半點馬虎，稍有不慎便有可能一命嗚呼！但就是在這種條件苦楚的情況下，還是有許多山東人民通過海、陸兩條途徑進入東北。陸路，從山東出發(fā)，要經過現在的河北省，內蒙古自治區(qū)最終到達東北地區(qū)。雖要耗費大量的時間，但“闖關東”的大都是流民，窮人，陸路對于他們來說能節(jié)省一部分的開支；相比之下，海路就大大節(jié)省了時間，但由于沒有很多錢，他們還是只能擠在甲板上。從現在的蓬萊，煙臺上船渡過渤?？?，便到達了旅順港，也就進了關東的屬地。山東人都有嚴重的安土重遷思想，他們選擇如此遠距離的，無依無靠的東北作為遷徙目的地可見當時他們遭受了怎樣的苦難。在這條路上，充滿了未知與無奈，但是他們能做的準備卻是有限的。為了生存，為了能過上好日子，他們仍然選擇向前，誰都不知道前面還有什么，誰都不知道要面對的是怎樣的境況，但是坐以待斃不是他們的性格，他們深知應該做點什么。當時的東北，土地無人開墾，幾近荒蕪，加之人煙稀少，山東人自然心動，在他們心里，就應該過著面朝黃土背朝天的生活，東北當然是不二首選。恰逢外敵入侵，清政府解除關禁，更使得數以萬計的山東農民決心闖關，他們簡單收拾行裝，或攜家?guī)Э冢蚬律硪蝗颂ど狭斯聠斡植还聠蔚恼鞒獭?/p>

在這場求生存、圖發(fā)展的歷史進程中，每一位歷經磨難的“闖關東”人不僅將他們辛勤的汗水留在了關東地區(qū)，而且將他們永不言敗、堅強的性格刻在了東北的大地上，鍛造了可歌可泣、感天動地的“闖關東”精神。

二、 “闖關東”精神的歷史意義

移民初到東北時，多以農耕為業(yè)，但由于清朝查禁，還不能公開承墾土地。他們大都“為滿人之佃戶，斬荊披棘，茹苦含辛”。[2]“故不十年間，數十萬萬畝之曠田，悉為勤儉耐勞之漢人所開墾，前之獸居鳥處之野，今竟熙熙攘攘。”[3]他們來到并不熟悉的地方，心里帶著一堆問號，究竟能不能生存下去，能不能在這里立足，能不能融入其中，能不能有自己的生活？努力，是他們唯一能做的。拼搏，是他們唯一能做的。盡人事，聽天命。但愿能被眷顧，他們心中可能無數次都有放棄的念頭，可能無數次都有回家的想法。但是他們都沒有放棄，因為堅定了信念，所以只能往前?？赡茏约哼€系著全家人的期盼，可能自己已經無依無靠，但是怎樣都只有一個字——拼！不論如何，他們面臨著白手起家，從頭再來。在新的地方有全新的開始，是不容易的，但是就憑著他們敢跨過重重艱難險阻，不畏艱辛，不辭辛勞也要闖過來的那股勁，他們相信自己可以。不僅要重新開始，放下過去的種種，還要積極融入當地文化，與當地人民友好相處。但這都難不住他們，他們淘金、放山、開墾，只為在這里營造一個屬于自己的家。

“鋤鎬一落，便把荒野變成自己的耕地，順乎其然地就在那里定居下來?！盵4]加速了東北地區(qū)土地開發(fā)與經濟發(fā)展。清入關后，東北地區(qū)人口減少，耕地荒蕪加之東北原著民多以漁獵為主，不事農桑故當時的關外遠落后于關內地區(qū)。直到清末解禁，民國時期又鼓勵移民開墾荒地，才另東北大地上又生機勃勃。

這次大移民在一定程度上也促進了民族的融合。本來，關東地區(qū)是滿族人的大本營，但清王朝腐朽，很多滿洲貴族已不會勞作，山東人肯吃苦，又受孔孟教化，覺得種地當農民才是正經營生。他們與當地的滿族人成為朋友，共同推進著東北大地上的民族融合。他們不僅接受當地的風俗習慣，也帶去了屬于自己的家鄉(xiāng)風俗。他們與東北各少數民族相互學習，相互融合，促進了東北地區(qū)經濟文化的發(fā)展。東北地區(qū)原以滿語滿文為主，后逐漸被漢語漢文所取代，東北原有風俗習慣逐漸漢化與漢族趨同。漢族與少數民族通婚往來，漢衣漢語，耕田土著，趨于同化[5]。

他們?yōu)闁|北提供了大量廉價的勞動力，“大部分的移民都被農村吸收為農業(yè)勞動者，另一部分則被城市及城郊的工礦業(yè)及其他事業(yè)所雇傭?！盵6]他們保衛(wèi)和鞏固了東北邊疆。“闖關東”移民分布在整個東三省地區(qū)，防止了俄、朝、日三國人民的移住，阻礙了別國在該地區(qū)的發(fā)展[7]。

“闖關東”這一全部近代史上空前的大舉，[8]它使得東北地區(qū)的人口大大增長，引進商品經濟，開始實業(yè)開發(fā)，他們讓東北大地煥然一新，散發(fā)出朝氣蓬勃，欣欣向榮的景象。正是有了這種百折不回、一往無前、不達目的誓不罷休的精神，“闖關東”人才能在苦難與險境面前沒有退縮，也沒有絕望，而是執(zhí)著頑強地去拼搏奮斗，戰(zhàn)勝了一個又一個來自自然界和社會的巨大困難，不斷地開創(chuàng)生存與發(fā)展新局面，不斷地從一個目標走向另一個目標。 “闖關東”精神在當時的那個時代給了山東人自己力量，給了他們一往無前的決心，他們沒有猶疑，堅定的踏出了這一步，這是改變的一步，是發(fā)展的一步！

“闖關東”移民在開發(fā)東北的實踐中孕育出的“闖關東”精神，對于推動相對落后的東北地區(qū)產生了較大的影響，起到了巨大的推動作用。大片土地的開發(fā)，推動了東北地區(qū)農業(yè)的發(fā)展；商品經濟的滲入，促進了社會形態(tài)的轉化；人口的聚集，加速了東北地區(qū)城市的發(fā)展的進程；關內文化的融入，促進了當地文化的繁榮進步；大批移民的到來，增強了對東北邊疆的保護與鞏固。

三、 “闖關東”精神的現實意義

“闖關東”精神，它是一種不屈不撓、勇于抗爭的精神。在當今社會，我們應該發(fā)揚這一精神，碰到困難不退縮，要站起來反抗，不等不靠，不安于現狀，不聽天由命坐以待斃，而是開拓探索，敢為人先，勇于同命運進行抗爭。它是一種勇往直前、百折不撓的精神。為了實現我們自身的價值，實現我們美好的人生追求，我們要學著無畏于任何阻力、無畏于生死存亡，自強不息，不屈不撓，奮發(fā)有為，在生死間掙扎、在挫折中奮進、在逆境中崛起，敢于置之死地而后生。它是一種自強不息、艱苦創(chuàng)業(yè)的精神。即在各種千難萬險中所迸發(fā)出來的自強不息、不畏艱險、挑戰(zhàn)自然、勇于開拓、艱苦創(chuàng)業(yè)。歷時半個世紀的“闖關東”人民所留下的寶貴精神財富告訴我們，一時的困難嚇不退我們！

在新時期，我們更加不能忘記“闖關東”精神，我們心中要有力量，才能建設更加美好的祖國。要懷揣夢想，時刻牢記中國夢。我們學習這種精神，不止是因為它帶給我們啟迪，教會我們成長，還有這種精神是我們堅實的后盾，在心中升成強有力的保障！這一切所凝結成一種“闖”的精神，形成一種不怕吃苦，耐勞肯拼的精神。這是中華民族精神的重要組成部分，是支撐中國屹立世界的脊梁！這段歷史告誡我們不能忘記，要時刻反思，時刻保持清醒的頭腦，面對困難不能認栽，要試著反抗，要行動起來。

正如李克強總理在吉林省進行專題調研時所說，東北人過去是“闖關東”過來的，有闖勁、有韌性。今天東北要重拾“闖關東”精神！越是發(fā)展，就越要敢“闖”。闖出陳舊觀念，闖出安樂環(huán)境，闖出等靠思想，到那些充滿風險和挑戰(zhàn)的地方，創(chuàng)造自己的輝煌[9]。

四、 結論

“闖關東”已經成為歷史，但時至今日，仍有數以萬計的人背井離鄉(xiāng)，奔波在外，只為尋找屬于自己的，真正的幸福。這實際上是一種新形式的“闖關東”。它為我們留下了寶貴的精神財富，是我們不能拋棄的。正是由于這種精神才激勵關內人民不畏苦難勇于探索，在未曾逾越的山海關外用敢闖敢拼敢為人先的精神打拼出屬于自己的一片地，也激勵著中華兒女為實現中華民族偉大復興，為實現中國夢而繼續(xù)不懈求索。

參考文獻：

[1]袁長極.山東史志資料：清代山東水旱自然災害[M].濟南：山東人民出版社，1982：150.

[2][3]東方雜志：漢族開拓滿洲史[J].上海：商務印書館，1917：158，159.

[4]（日）滿史會.滿洲開發(fā)四十年史（上卷）[M].北京：新華出版社，1988：36.

[5]劉爽.吉林新志[M].長春：吉林文史出版社，1991：169.

[6]（日）滿史會.滿洲開發(fā)四十年史（上卷）[M].北京：新華出版社，1988：53.

[7]王慕寧.東三省之實況[M].上海：中華書局，1929：20

[8]（美）Walter Young.東方雜志：美報之華人滿洲移民運動觀[J].上海：商務印書館，1928：49.

[9]汪金友.黨政干部學刊：中國人仍然需要“闖關東”精神[J].沈陽：中共遼寧省委黨校，2008：66.