楊國政

“一個(gè)沒有王國的國王”
——流落法國的波蘭國王斯坦尼斯拉斯

楊國政

斯坦尼斯拉斯·萊什琴斯基曾兩次被推舉為波蘭國王，又兩度被廢黜，以“洛林和巴爾公爵”的身份度過了其人生的最后三十年，將法國的東北小城南錫打造成當(dāng)時(shí)的知識(shí)和文化重鎮(zhèn)，留下了物質(zhì)和精神上的不朽財(cái)富。其本人也被同時(shí)代的思想家們認(rèn)為是一位開明的君主。作者對(duì)這段史實(shí)進(jìn)行了深入挖掘，梳理出這位三起三落的波蘭國王流落法國之始末。

斯坦尼斯拉斯·萊什琴斯基；波蘭國王；法國公爵；南錫

在法國東部重鎮(zhèn)南錫(Nancy)的市中心，一圈古典風(fēng)格的宮殿式建筑包圍著一個(gè)巨大廣場，在廣場中央矗立著一尊巨大的塑像，雕像人物高大、微胖，身穿齊腳長袍，呈站立姿勢，抬頭凝視遠(yuǎn)方，左手按在觸地的劍柄上，右手抬起，食指指向北方。大理石基座的正面刻著如下文字：“獻(xiàn)給賢明的斯坦尼斯拉斯，洛林人感謝他，默爾特-默茲-孚日，1831年立?！被谋趁婵讨骸八固鼓崴估埂とR什琴斯基，波蘭國王，1737—1766年為洛林和巴爾公爵?！惫P者初到南錫時(shí)，看到塑像基座上的這個(gè)陌生而奇怪的名字，不禁心生疑惑：斯坦尼斯拉斯是誰？從名字的讀音來看，此人顯然是波蘭人。一個(gè)18世紀(jì)的波蘭人何以來到千里之外、中間隔著許多德意志諸侯國的法國洛林做公爵，并贏得洛林人的感激？而且他又是為何放著國王的寶座不坐、卻到遙遠(yuǎn)的彈丸之地洛林屈尊做一個(gè)公爵？經(jīng)過查閱有關(guān)資料，終于厘清了波蘭、法國、洛林、國王、公爵這些看似遙遠(yuǎn)、甚至矛盾的國名地名和稱號(hào)，所指向的斯坦尼斯拉斯的身上隱含和濃縮的這段剪不斷理還亂的歷史。

一、從波蘭國王到法國國丈

斯坦尼斯拉斯(Stanislas Leszczynski)，按其名字的波蘭語發(fā)音(Stanisaw Leszczyński)，也譯作斯坦尼斯瓦夫，1677年10月20日出生于利沃夫(Lwów)一個(gè)來自波西米亞的古老的貴族之家。他的父親是財(cái)務(wù)官和將軍，也是波茲南總督。他幼時(shí)體弱多病，父親鍛煉他臥薪嘗膽的毅力，教他騎馬舞劍；母親教他藝術(shù)、科學(xué)和外語，后來他去萊什諾(Leszno)求學(xué)，接受了科學(xué)、文學(xué)和語言的全面而良好的教育，之后又游歷了奧地利、意大利、法國，更加開闊了眼界，嫻熟地掌握了波蘭語、德語、意大利語、法語、拉丁語等。他19歲時(shí)回到波蘭，當(dāng)上了領(lǐng)主，將來可繼承父親的總督之職。

波蘭在歷史上有著悠久的貴族民主制傳統(tǒng)，大大小小的貴族通過議會(huì)掌握著國家的權(quán)力，是國家的真正主人，與國王所代表的王權(quán)沖突不斷。1573年波蘭確立了貴族選舉國王的制度。貴族為了維護(hù)本階級(jí)的特權(quán)，出于害怕自己的“自由”和利益受損的自私心理，寧可選舉外國人做波蘭國王。這種奇怪的傳統(tǒng)無異于引狼入室，因?yàn)椴ㄌm處于歐洲的十字路口，夾于俄國、法國、瑞典、神圣羅馬帝國及其諸侯國等群狼環(huán)伺之下，從17世紀(jì)開始就走在衰亡之路上的波蘭注定不能主宰自己的命運(yùn)，歐洲列強(qiáng)用盡軟硬手段，把自己中意和扶植的人安插到波蘭的王位上。至18世紀(jì)末，這一制度終于把波蘭最后一位國王和國家送進(jìn)了墳?zāi)?，這期間有一個(gè)法國人、一個(gè)匈牙利人、三個(gè)瑞典人、兩個(gè)薩克森人被選為波蘭國王，同期只有三位國王是波蘭人。

1696年，波蘭的一代天驕揚(yáng)·索別斯基(Jean Sobieski)國王去世，他生前本想安排自己的兒子繼位，但形勢已是他根本無法左右的，空缺的王位再次成為歐洲列強(qiáng)的角逐場。1697年，波蘭議會(huì)選舉薩克森選帝侯*選帝侯是德國歷史上的一種特殊現(xiàn)象，指代那些擁有選舉“羅馬人的皇帝”之權(quán)利的諸侯。腓特烈-奧古斯特一世(Frédéric-Auguste Ier)為波蘭國王，這就是奧古斯特二世(Auguste II)*奧古斯特二世(強(qiáng)力王)，波蘭國王(1697年—1704年，1709年—1733年)，在登上波蘭王位前，他已是神圣羅馬帝國的薩克森選帝侯，稱腓特烈-奧古斯特一世(1694年—1733年)。。斯坦尼斯拉斯在國王那里獲得一個(gè)司酒官的職務(wù)，1703年被任命為波茲南總督。同年，北方強(qiáng)國瑞典的國王查理十二(Charles XII)即位，俄國彼得一世(Pierre Ier)和波蘭奧古斯特二世向瑞典宣戰(zhàn)。查理十二顯示出杰出的軍事才能，擊退了俄國軍隊(duì)，進(jìn)入波蘭，于1704年2月廢黜奧古斯特二世。7月12日，在查理十二的扶植下，斯坦尼斯拉斯被推舉為波蘭國王。借助外力扶植的他根本無法主宰其個(gè)人和國家的浮沉。果然，好景不長，被廢的奧古斯特二世不甘失敗，再次聯(lián)合俄國向瑞典開戰(zhàn)。1709年7月8日，瑞典軍隊(duì)在波爾塔瓦(Poltava)被彼得大帝擊敗，查理十二逃往土耳其，失去保護(hù)的斯坦尼斯拉斯不得不棄位逃往土耳其。奧古斯特二世在彼得大帝的扶持下，重新登上波蘭王位。

失去王位的斯坦尼斯拉斯過著寄人籬下的生活。1714年，他寄居于查理十二向他提供的洛林邊境的茨魏布呂肯(Zweibrücken)公國，和他的家人以及他的小宮廷在這里過了幾年還算平靜的日子，在這里修習(xí)音樂、藝術(shù)、哲學(xué)和科學(xué)。1718年查理十二的去世使他完全失去了復(fù)位的希望。1719年，經(jīng)法國國王同意，他在法國阿爾薩斯(Alsace)的維森堡(Wissembourg)找到了避難處，在這里過了幾年苦日子，不僅生活拮據(jù)，僅靠攝政王(Régent)給予的一份年金生活，而且十分煩惱，手下廷臣為了徒有虛名的名位爭得不亦樂乎。也是在這里，他的命運(yùn)發(fā)生了戲劇性逆轉(zhuǎn)，喜從天降。

在攝政王死后，1723年，波旁公爵(duc de Bourbon)擔(dān)任法國首相。攝政王生前已安排13歲的路易十五與6歲的西班牙公主訂婚。由于這位公主尚幼，一時(shí)無法生育，而國王又身體孱弱，令人擔(dān)心他可能隨時(shí)夭折。萬一國王未及生子就夭折，將面臨無后的局面，那么王位將傳于攝政王之子——小奧爾良公爵(Louis d’Orléans)，這是孔岱(Condé)家族的波旁公爵最為擔(dān)心的，因?yàn)槟菢拥脑挘麑⒋髾?quán)旁落，因此需要讓路易十五盡快生子。在情婦普里侯爵夫人(marquise de Prie)的敦促下，波旁公爵撕毀了國王與西班牙公主的婚約，不顧西班牙的震怒，將公主退回老家，并開始為國王物色一位可以盡快生子的王后。在百余位來自歐洲各國宮廷的候選公主中，經(jīng)過年齡、血統(tǒng)、信仰等標(biāo)準(zhǔn)的考量，最后，竟然是這位波蘭廢王的女兒、法語說得不好、而且已是22歲大齡的瑪麗·萊什琴斯卡(Marie Leszczynska)中選。

1725年9月，路易十五在楓丹白露與這位不算門當(dāng)戶對(duì)的波蘭公主完婚。于是，沒有立身之地的斯坦尼斯拉斯搖身變?yōu)榉▏鴩伞，旣悰]有辜負(fù)波旁公爵的期望，在十余年的時(shí)間里生育了不下十個(gè)子女，其中包括后來的三位國王：路易十六、路易十八和查理十世。斯坦尼斯拉斯也離開斯特拉斯堡(Strasbourg)，于1725年住進(jìn)了女婿為他整葺一新的盧瓦爾河畔的香波堡(Chambord)。離開了心愛的女兒，他過了幾年孤獨(dú)、郁悶的日子。他和女兒書信往來，聽女兒訴說國王的不忠，以及作為王后不足為外人道的孤獨(dú)和失落。

1733年，波蘭國王奧古斯特二世駕崩，王位再次出現(xiàn)空缺和危機(jī)。神圣羅馬帝國和俄國支持奧古斯特的兒子繼位，斯坦尼斯拉斯這次對(duì)王位并不熱心，但是他的女婿路易十五聯(lián)合波蘭貴族極力推動(dòng)斯坦尼斯拉斯復(fù)位，法國首相、紅衣主教弗勒利(cardinal Fleury)巴不得這位耗費(fèi)國家大量財(cái)力的國丈回到老家去，從而甩掉這個(gè)包袱。1733年9月8日，斯坦尼斯拉斯秘密返回波蘭，被推舉為國王。這是他的第二次登基，只是這一次好景更短。支持奧古斯特三世(Auguste III)的俄國發(fā)兵波蘭，占領(lǐng)華沙，斯坦尼斯拉斯手中無人保駕，逃往但澤(Dantzig)等待法國救援。俄軍包圍了但澤，弗勒利不愿為沒有多少含金量的波蘭國王稱號(hào)耗費(fèi)大量人力物力財(cái)力，只派出一支千人的軍隊(duì)前去營救。斯坦尼斯拉斯在堅(jiān)持了三個(gè)月后于1734年6月化妝成農(nóng)民逃往普魯士。一路上跋山涉水，忍饑受渴，苦不堪言，他徹底領(lǐng)教了愛江山帶來的苦果。

二、安逸的洛林和巴爾公爵

這時(shí)的斯坦尼斯拉斯已經(jīng)60多歲，在那個(gè)年代已算是風(fēng)燭殘年。誰知又一次寄人籬下的他再次迎來命運(yùn)的轉(zhuǎn)機(jī)。戰(zhàn)爭結(jié)束后，神圣羅馬帝國與法國談判締結(jié)和平條約，紅衣主教弗勒利準(zhǔn)備借機(jī)把覬覦已久的洛林和巴爾公國收入囊中。當(dāng)時(shí)的洛林還不屬于法國，是鑲嵌于法國境內(nèi)的神圣羅馬帝國的一個(gè)公國，但已是法國的盤中餐、囊中物，法國終于找到了下口吞并的機(jī)會(huì)。戰(zhàn)后的《維也納條約》確認(rèn)奧古斯特三世為波蘭國王，斯坦尼斯拉斯放棄王位，保留國王的稱號(hào)。失之東隅，收之桑榆，他卻終身獲得洛林和巴爾公國(duchés de Lorraine et de Bar)，成為洛林和巴爾公爵。在他死后，公國將由其女兒繼承，并入法國。作為補(bǔ)償，原洛林公爵弗朗索瓦(Fran?ois III)在交出洛林和巴爾后將前往托斯卡納(Toscane)做大公繼承人。斯坦尼斯拉斯這個(gè)公爵沒有任何實(shí)權(quán)，公國的權(quán)力和日常管理由一位代表國王的首相(chancelier)負(fù)責(zé)，他只是在擬定好的敕令和詔書上履行一道簽字的程序。人們以為他只是洛林和巴爾公國并入法國之前的一個(gè)短暫過渡，但令所有人意想不到的是，這位公爵之后繼續(xù)活了29年。雖然沒有權(quán)力，但是他卻享有一份豐厚的年金，可以滿足自己的各種愛好。他終于結(jié)束了顛沛流離的生活，住進(jìn)了位于南錫的整修一新、有小凡爾賽之稱的盧內(nèi)維爾城堡(Lunéville)，開始人生中最為安逸的最后三十年。

1766年2月，寒冬的一個(gè)拂曉，斯坦尼斯拉斯起床，想看壁爐上方掛鐘的時(shí)間，但是當(dāng)他撥旺壁爐的爐火時(shí)，睡衣被火引燃。他大聲呼救，住在隔壁房間的仆人們也許睡得太沉沒有聽見，他只得移動(dòng)老邁沉重的身體試圖撲滅身上的火。等人們趕來把火撲滅時(shí)，他幾乎已被燒成炭人，經(jīng)過了痛苦的折磨和掙扎，不治而亡，終年88歲。南錫和洛林人痛惜失去了一位仁慈的君主。

斯坦尼斯拉斯本無雄才大略，和他的祖國波蘭一樣，他無法掌控自己的命運(yùn)，他更像是伏爾泰《老實(shí)人》中的那個(gè)溫和、單純、善良而命運(yùn)多舛的老實(shí)人，教科文組織國際古跡遺址理事會(huì)稱其為“一個(gè)沒有王國的國王”。他的命運(yùn)堪稱三起三落：曾經(jīng)兩次為王、一次為侯；但是又兩度被廢，而最后的一“落”竟發(fā)生在身后：他死后埋于他所重建的南錫永助圣母院(Notre-Dame-de-Bonsecours)中，大革命期間，墓穴被掘開，他被開棺曝尸，頭被人用鐵鍬鏟下，身首異處，令人唏噓。革命后，人們將他的遺骨重新掩埋。

三、斯坦尼斯拉斯的文化貢獻(xiàn)

斯坦尼斯拉斯雖然政治上無才無權(quán)，卻并非無道無為。對(duì)他的祖國波蘭，他沒有建立不朽的勛業(yè)、留下不可磨滅的痕跡，倒是在異國他鄉(xiāng)、也是第二故鄉(xiāng)的洛林和南錫，他的痕跡隨處可見。這些痕跡是洛林人對(duì)他的愛戴和懷念的見證。

斯坦尼斯拉斯夢想把南錫變?yōu)闅W洲最美的城市，今天南錫的魅力和文化資本主要?dú)w功于他。為了向國王也即其女婿的路易十五表示敬意，1751—1755年他主持修建了王家廣場(Place royale)，后來改名為斯坦尼斯拉斯廣場，今天南錫人親切地稱之為斯坦廣場，該廣場把中世紀(jì)老城和查理三世的新城連接起來。廣場周圍矗立著宏偉的建筑，構(gòu)成一個(gè)氣勢恢宏而協(xié)調(diào)完美的整體。各個(gè)建筑之間由黑底鑲金的鍛鐵門所環(huán)繞，黑色顯得莊重，金色顯得華麗。他還整修了周圍的卡利埃爾(Carrière)廣場和阿利揚(yáng)斯(Alliance)廣場。1983年，這三個(gè)廣場被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄。廣場中心原是一尊路易十五的塑像，革命期間塑像被移除，1831年，洛林人為了紀(jì)念這位賢明的君主，在此地豎起了一尊斯坦尼斯拉斯的塑像。

他對(duì)建筑有濃厚的興趣，經(jīng)常和建筑師、雕塑師一起討論修繕方案。他重用年輕的建筑師愛馬努埃爾·艾磊(Emmanuel Héré)，任命其為“洛林公國首席建筑師和建筑監(jiān)理”，在其主持下，他把前任公爵修建的盧內(nèi)維爾宮進(jìn)行了擴(kuò)大、改建和修繕，并加以豪華的裝飾，比凡爾賽宮有過之而無不及，使盧內(nèi)維爾宮成為著名的文化中心。1738—1741年，他重建了永助圣母院。1745年開始，艾磊又負(fù)責(zé)美化科莫西宮(Commercy)，使這里成為他在盧內(nèi)維爾之外的第二住所。

他熱心于慈善事業(yè)，拿出部分年金修建了孤兒院、醫(yī)院、免費(fèi)學(xué)校、公共圖書館、王家醫(yī)學(xué)學(xué)院、外科學(xué)院，設(shè)立了數(shù)學(xué)、哲學(xué)和歷史教席。尤其是1750年12月，他創(chuàng)立了南錫王家科學(xué)和文學(xué)學(xué)會(huì)(Société royale des sciences et belles-lettres de Nancy，1852年改名為斯坦尼斯拉斯學(xué)院)，學(xué)會(huì)起初的功能是為圖書館選書，并向洛林的作者和發(fā)明家頒獎(jiǎng)，以表彰其對(duì)科學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)的貢獻(xiàn)。南錫學(xué)會(huì)在傳播知識(shí)、推廣法語、宣傳宗教和政治寬容方面做出了貢獻(xiàn)。

他還是一位熱愛生活、享受生活的伊壁鳩魯主義者。他多才多藝，愛音樂、愛美食、愛建筑、愛打獵、愛女人，甚至可以下廚做出美味的甜點(diǎn)。他有著極高的文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)修養(yǎng)，政治上的無權(quán)無為使其落得“無案牘之勞形”的清閑和“談笑有鴻儒、往來無白丁”的自在。他的周圍簇?fù)碇軐W(xué)家、藝術(shù)家和文人。偏于一隅的南錫也走出了文化上的鄙陋，成為當(dāng)時(shí)知識(shí)和文化的一個(gè)重鎮(zhèn)。斯坦尼斯拉斯崇尚和平，用法語發(fā)表過多篇倡導(dǎo)和平的論文，如《論鞏固普遍和平》(1748)，宣揚(yáng)其永久和平之夢，呼吁各個(gè)共和國聯(lián)合起來，由一個(gè)強(qiáng)大的君主國，即法國來領(lǐng)導(dǎo)。

斯坦尼斯拉斯雖然信仰篤定，但是對(duì)異于自己的信仰秉持開放和寬容的態(tài)度。他禮賢下士，崇尚自由，反對(duì)一切過激的、宗教的和無神論的狂熱。由于激進(jìn)的反宗教立場，伏爾泰(Voltaire)被教會(huì)和官方視為洪水猛獸，是路易十五和瑪麗王后最為厭惡的人，但是斯坦尼斯拉斯邀請(qǐng)伏爾泰來他的宮廷居住。早在他們相識(shí)之前，伏爾泰就在《查理十二史》中提到了斯坦尼斯拉斯，稱贊他勇敢、勤政、廣交朋友。從1748年2月起，伏爾泰和情人夏特萊夫人(Madame du Chtelet)曾多次來到盧內(nèi)維爾宮居住，斯坦尼斯拉斯對(duì)他以禮相待，視為貴賓，為伏爾泰在洛林提供了一個(gè)落腳點(diǎn)和避難處，以躲避來自巴黎的敵人的攻擊。伏爾泰在盧內(nèi)維爾宮利用公爵提供的便利著書寫詩，上演他的劇作。這里的寬容氣氛使伏爾泰如魚得水。在夏特萊夫人死于盧內(nèi)維爾之后，伏爾泰不得不惜別公爵，之后他們保持著書信聯(lián)系。1760年8月15日，伏爾泰在信中表達(dá)了對(duì)他在旅居南錫期間受到的款待的謝意：“殿下，我懷著最親切、最恭敬的感激之情，將永遠(yuǎn)記著我在您的宮中度過的幸福時(shí)日，我將永遠(yuǎn)記著您禮賢下士，為民謀福，做您的臣民是一種幸福，在您的身邊是更大的幸福?！?Jean-Claude Bonnefont, Voltaire et la Lorraine, www.academie-stanislas.org/Tome XXV/Bonnefont.pdf.在和普魯士國王腓特烈二世(Frédéric II)決裂后，伏爾泰從這位開明君主身上看到了他所崇尚的“哲學(xué)王”形象。

18世紀(jì)的另一位與伏爾泰齊名、也是其死敵的啟蒙思想家盧梭，與斯坦尼斯拉斯雖無直接交往，卻有些間接往來或筆墨之爭，盧梭在《懺悔錄》(LesConfessions)中幾度提到這位前波蘭國王。1750年，盧梭以其《論科學(xué)與藝術(shù)》獲得了第戎學(xué)院的征文大獎(jiǎng)，在歐洲引起一片轟動(dòng)或愕然，有人贊不絕口，也有人口誅筆伐，斥之為歪理邪說，與盧梭展開了一場激烈論戰(zhàn)，其中就有斯坦尼斯拉斯。針對(duì)盧梭的“科學(xué)與藝術(shù)的復(fù)興無助于敦風(fēng)化俗、反而敗壞了美德，而且科學(xué)和藝術(shù)產(chǎn)生于人之罪惡、加劇人的奢靡和墮落”的觀點(diǎn)，斯坦尼斯拉斯1751年9月在《法蘭西信使》上發(fā)表了題為《對(duì)贏得第戎學(xué)院大獎(jiǎng)的論文的回應(yīng)》的論文，對(duì)盧梭進(jìn)行了有理有據(jù)的反駁。盧梭對(duì)他的論敵都給予迎頭痛擊，卻對(duì)這位波蘭國王筆下留情，似乎還尊敬有加：“我的文章一出版，那些文藝衛(wèi)道士就不約而同地?fù)涞轿疑砩蟻砹恕?……)第二個(gè)就是斯塔尼斯拉夫王本人，他卻沒有跟我較量下去。(……)我采取了一種更加莊重的筆調(diào)，但同樣強(qiáng)硬有力；我一方面不對(duì)作者失敬，另一方面卻又充分駁斥了他的作品。(……)我抓住這個(gè)送上門的機(jī)會(huì)，在這篇文章里使公眾知道，一個(gè)平頭百姓也能捍衛(wèi)真理，乃至和一個(gè)君主抗衡。同時(shí)也很難選擇一種筆調(diào)，能比我為答復(fù)他而采取的筆調(diào)更高傲更恭敬的了。(……)從那時(shí)候起，我就收到他種種不同的欽敬和善意的表示?！?盧梭：《懺悔錄》，范希衡等譯，人民文學(xué)出版社，2012年，373—374頁。

王家學(xué)會(huì)有一個(gè)名叫巴利索(Palissot)的院士寫了一個(gè)劇本影射了這位波蘭國王，令他非常憤慨，想把巴利索逐出學(xué)會(huì)。盧梭請(qǐng)友人為巴利索向國王求情，得到了他的恩準(zhǔn)。盧梭在這件事上對(duì)國王的寬宏深表敬意。在《朱麗》寫完尚未出版時(shí)，盧梭便允許他在公爵身邊的朋友圣朗拜爾(Saint-Lambert)把手抄本讀給波蘭國王聽，國王欣賞備至。盧梭還提到曾拒絕波蘭國王請(qǐng)他進(jìn)王家學(xué)會(huì)的邀請(qǐng)。由此可見，兩人雖然觀點(diǎn)不同，甚至有過交手，但是斯塔尼斯拉斯不失對(duì)盧梭的尊重，敬其人，惜其才，足見他的寬容和氣度。斯坦尼斯拉斯不僅是一位國王，更是那個(gè)啟蒙時(shí)代的一位“哲學(xué)家”。

盧梭. 《懺悔錄》. 范希衡等譯. 北京：人民文學(xué)出版社，2012.

Bonnefont J.-C.VoltaireetlaLorraine. www.academie-stanislas.org/Tome XXV/Bonnefont.pdf.

Unroisansroyaume—StanislasLeszczynski,unroipolonaisexiléenFrance

Résumé : Deux fois désigné et puis détrné, Roi de Pologne, Stanislas Leszczynski a vécu ses trente dernières annéestitre de 《 Duc de Lorraine et de Bar 》Nancy. Il a pu cultiver les arts, la philosophie et les sciences dans cette ville où se trouvent de nombreux patrimoines culturels aujourd’hui. Il a été considéré comme un prince philosophe et un mécène des Lumières. Le présent article chercheéclaircir les vicissitudes de sa vie dramatique étroitement liéela France.

Motsclés: Stanislas Leszczynski ; Roi de Pologne ; Duc de France ; ville de Nancy

(作者信息：楊國政,北京大學(xué)外國語學(xué)院法語系教授,研究方向：法國現(xiàn)代文學(xué)，法國自傳文學(xué))

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1002-1434(2017)01-0048-05