華夏

新疆于田縣加依鄉(xiāng)黨委副書記、鄉(xiāng)長吾布力喀斯木·買吐送3月初撰寫《致維吾爾族同胞覺醒書》，倡導(dǎo)維吾爾族干部群眾認(rèn)清“三股勢力”本質(zhì)，共同擔(dān)負(fù)維護(hù)祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)與社會穩(wěn)定的光榮職責(zé)，在新疆各族群眾尤其是維吾爾族干部群眾中引起強(qiáng)烈反響。

從歷史上看，維吾爾族群眾有反分裂的光榮傳統(tǒng)。1864年4月，中亞浩罕國軍事頭目阿古柏糾集境外匪徒攻陷庫車，逼迫該城前喀什噶爾阿奇木伯克、郡王愛瑪特充當(dāng)他們的領(lǐng)袖，企圖利用愛瑪特的地位和名望擴(kuò)大影響。面對威脅利誘，愛瑪特嚴(yán)詞拒絕，被殘忍殺害。上世紀(jì)40年代，當(dāng)分裂分子在新疆學(xué)院散布分裂謬論時，時任新疆學(xué)院院長的包爾漢立即予以駁斥，他說：“新疆兩千多年來就是中國的一個組成部分，新疆不是一個民族的新疆，而是各民族的新疆，正如中國不是一個民族的中國，而是各個民族的中國一樣?！?/p>

從現(xiàn)實(shí)看，新疆“三股勢力”編造謊言，顛倒黑白，破壞民族團(tuán)結(jié)，危害維吾爾族干部群眾的生命財產(chǎn)安全。他們以暴力恐怖手段攻擊、傷害維吾爾族基層干部與公安干警，殘殺愛國宗教人士與普通群眾；欺騙、蠱惑、威脅部分維吾爾族群眾“遷徙”“圣戰(zhàn)”，導(dǎo)致后者上當(dāng)受騙，家破人亡；此外，他們還用極端思想侵蝕、摧殘維吾爾族傳統(tǒng)文化，企圖重塑地方政治和社會意識形態(tài)，用心極其險惡。

“三股勢力”螳臂當(dāng)車，蚍蜉撼樹，必將遭到失敗。但他們還會垂死掙扎，想方設(shè)法欺騙、拉攏維吾爾族干部群眾。在這場大是大非、你死我活的斗爭中，維吾爾族干部群眾擔(dān)負(fù)著特殊職責(zé)，他們生活戰(zhàn)斗在反恐維穩(wěn)一線，是反對分裂、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、遏制極端主義的鋼鐵長城。同時，維吾爾族干部以身作則，在詮釋黨和國家的法律法規(guī)、進(jìn)行愛國主義宣傳教育、揭露“三股勢力”謬論、向國際社會介紹新疆社會發(fā)展進(jìn)步方面，具有不可替代的優(yōu)勢與權(quán)威性。

社會穩(wěn)定與長治久安是新疆工作的總目標(biāo)，提高群防群治能力，筑起反恐維穩(wěn)的銅墻鐵壁是實(shí)現(xiàn)總目標(biāo)的基礎(chǔ)性、長期性工作。從3月初吾布力喀斯木·買吐送的《致維吾爾族同胞覺醒書》，到隨后和田地委副書記、行署專員艾則孜·木沙的《致和田維吾爾族同胞的一封信》《我們維吾爾族同胞應(yīng)該深刻反思》兩篇專文，均在新疆各族干部群眾中產(chǎn)生廣泛思想共鳴。

隨著越來越多維吾爾族干部群眾發(fā)聲亮劍，表達(dá)堅定理想信念和反對分裂、維護(hù)祖國統(tǒng)一的意志與決心，新疆反恐維穩(wěn)形勢將進(jìn)一步向積極方面轉(zhuǎn)化?！?/p>

（作者是援疆干部，中國人民公安大學(xué)教授）