賈廷峰

從2016年俞心樵個(gè)展《安靜》至今己過了半年之久，似乎命運(yùn)的捉弄，關(guān)于此次展覽及俞心樵本人在極不安靜的狀況下發(fā)生許多驚濤駭浪的變化，正如俞詩中所說：用安靜批判一切安靜。這種悖論構(gòu)成當(dāng)下這個(gè)浮躁而喧囂的時(shí)代一種奇異的風(fēng)景。

基于對悲觀的社會現(xiàn)實(shí)及生存現(xiàn)狀的深刻考量，藝術(shù)家俞心樵以近作《命運(yùn)》系列給予了回應(yīng)。他認(rèn)為集體價(jià)值觀的大面積坍塌，不可僅僅訴諸政治形態(tài)、社會環(huán)境、歷史遺傳的外部借口，其根本問題在于個(gè)體自我意識的覺醒。

他將掌紋這一具有特定象征內(nèi)涵的文化符號置于畫面中心并加以放大，從而形成一種局部特寫的陌生化效果，一方面是對掌紋所承載的命運(yùn)指涉意義的消減，一方面又是對掌紋所影射的個(gè)體意識的強(qiáng)化與肯定。

襯于絢爛底色之上的盲文，同樣是俞心樵作品中不可或缺的符號，零星凸起的圖釘，扎根于畫板之下，一股喟嘆命運(yùn)多舛的扼腕感隨之而生。盲文似枷鎖，掌紋似傷痕，盤亙在每一位觀者的靈魂深處，將其引渡到意志與肉身的對決中，去扼住命運(yùn)的咽喉。神性與人性，宿命與搏命，個(gè)體與眾生，在俞心樵的觀念表達(dá)中，漸己突顯悲情英雄主義情懷。

顯然，俞心樵不信命。所有的苦難和荊棘于其而言，只是磨刀石，是為了讓他警覺周遭的黑暗，保持在一種鋒利的狀態(tài)，時(shí)刻準(zhǔn)備破開庸常世界的精神霧霾。

他的藝術(shù)同樣如此，飽含深刻的思想厚度與銳度和鮮明的詩學(xué)質(zhì)感，顯示出極其強(qiáng)烈的人文情懷及知識分子的憂患意識、悲憫家國情懷，俞心樵一直在探索藝術(shù)如何能行之有效地介入到社會現(xiàn)實(shí)中來，從而為空洞乏味的中國藝術(shù)界提供優(yōu)質(zhì)的別樣思考與實(shí)驗(yàn)。

相較于那些光彩奪目的浮夸炫技與矯情造作的無病呻吟，俞心樵從純粹的人性出發(fā)，去觸及與揭開本質(zhì)層面的真相，以深邃的智慧去滌蕩迷途的羔羊。從其作品中，體察到強(qiáng)烈的批判意識，有一種拷問內(nèi)心的灼烈痛感，這種痛感反復(fù)地提醒我們，必須跳出生理官能的局限，才能獲得超越感覺世界的心性自由。在可喟、可嘆、似控、非控的情緒中，俞心樵拋出了一個(gè)世人皆不可回避的選擇，是安于現(xiàn)狀，還是突破樊籠？在其看來，一切昨日似已命中注定，明朝又物是人非，其實(shí)，全由自由意志的選擇和心靈深處的指引。

太和藝術(shù)空間打破常規(guī)，再次舉辦俞心樵 個(gè)展《命運(yùn)》，實(shí)際上是經(jīng)過謹(jǐn)慎考量后的決定。一方面本次展覽作品是對《安靜》的延續(xù)和深入，在語言風(fēng)格上具有一定的承接和拓展，在作品精神內(nèi)核上更富針對性的人文思考。另一方面，由于《安靜》所帶來的不同凡響，太和藝術(shù)空間接收到來自廣泛領(lǐng)域?qū)τ嵝拈缘娜诖?，于是特?017迎春展的方式為大家奉上俞心樵的新作展。此展之后，俞心樵即將離京遠(yuǎn)行，因此，這也將是一次為了重聚的告別。