當代孝道蘊含何種內(nèi)涵？

俗話說，“百善孝為先”，孝道一直是中國社會重要的行為規(guī)范之一。對于當代中國人來說，如此重要的孝，到底意味著生命，它是否正在發(fā)生改變呢？

孝，是一種代際互報關(guān)系 社會人類學(xué)家費孝通先生曾經(jīng)指出，“在中國，是甲代撫育乙代，乙代贍養(yǎng)甲代，乙代撫育丙代，丙代又贍養(yǎng)乙代”。這是一種“下一代對上一代都要反饋的模式?！边@種社會制度，保證了父母在喪失勞動能力之后，仍然可以老有所養(yǎng)，安享晚年。所以，從社會本質(zhì)來講，孝是一個代際互報的關(guān)系。

孝，是一種邏輯 代際的互報也是一種社會行為可以遵循的邏輯。我們認定“種瓜得瓜，種豆得豆”，我們信任這一事物之間潛存著的邏輯，有理由說服自己去付出愛和勞動。正是“積谷防饑，養(yǎng)兒防老”這樣一種邏輯，推動了人們愛護幼小、撫育后代、積累與傳遞物質(zhì)與精神財富的行為動機。

孝，是一種終極關(guān)懷 民諺“忠厚傳家久，詩書繼世長”，表達出中國人總是能意識到自己身處在歷史的長河之中。中國人注重歷史、崇拜祖先，時刻想到自己是從祖先那里來，要傳到子孫那里去，于是，在“上有老”“下有小”的血脈聯(lián)系中，忠實于自己的家庭，心靈受到安慰，得到安頓。所以，孝，是一種終極關(guān)懷。

孝，是一種價值觀 盡管有關(guān)“孝親敬祖”的內(nèi)涵已經(jīng)有了改變，而尊重和感激父母、繼承父母志業(yè)、實現(xiàn)父母期望、為父母爭光、令父母感到榮耀，依然是許多子輩的心愿。于是，孝作為表達價值觀的意義會逐漸凸現(xiàn)出來，老人對后代的情感價值意義也將凸現(xiàn)來。

孝，是一種文化財富 現(xiàn)代社會在很多方面不再是美國學(xué)者瑪格麗特·米德所說的“經(jīng)驗社會”，老人所積累的經(jīng)驗快速貶值，而新的知識大量涌現(xiàn)，往往出現(xiàn)“互喻社會”和“后喻社會”的現(xiàn)象。但是，老人的倫理價值還會因孝道的存在而存在。老人的價值在于體現(xiàn)一種報答的文化，體現(xiàn)一種人情的文化。這種文化的營造，會造福每一個將會走向終老的人們。

孝，在變與不變之間 因社會變遷與人的變遷，“孝”的內(nèi)容及形式都發(fā)生了改變。通過表達依戀、尊重、關(guān)切、感激，以及成為父母期望的棟梁之材所傳遞的情感，會成為現(xiàn)代人“孝心”的主要內(nèi)容。

（楊宜音/文，據(jù)《北京科技報》）