劉潔

古典詩歌作為中華民族的傳統(tǒng)經(jīng)典作品，囊括了古人的智慧，彰顯了民族的靈魂?！缎W(xué)語文新課程標準》要求在第三學(xué)段（5～6年級），應(yīng)“誦讀優(yōu)秀詩文，注意通過詩文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感。背誦優(yōu)秀詩文60篇（段）”，這提綱挈領(lǐng)地展示了古詩在兒童階段的重要性。但是，在傳統(tǒng)的古詩教學(xué)中常存在支離破碎的解析，遠不能讓學(xué)生達到既知其意、感其情、解其境，又悟其法的境界。而翻轉(zhuǎn)課堂，講求將學(xué)習(xí)知識放在課前，將內(nèi)化知識放在課上，這是對教學(xué)結(jié)構(gòu)的翻轉(zhuǎn)，也是對兒童認知規(guī)律的尊重。古詩教學(xué)翻轉(zhuǎn)課堂，將大大拓展兒童學(xué)習(xí)古詩的廣度和深度。本文將以蘇教版小學(xué)語文四年級上冊《江雪》為例，探究微課程教學(xué)法在古詩翻轉(zhuǎn)課堂中的實踐，以幫助兒童進行詩意思維的意義建構(gòu)。

● 問題導(dǎo)向，搭設(shè)有效性任務(wù)單

如何能站在兒童的立場，用兒童的思維思考，幫助兒童盡量找尋認知與思維的規(guī)律呢？我認為，首先應(yīng)借助在微課程教學(xué)法中最具有靈魂意義的自主學(xué)習(xí)任務(wù)單，進行意義建構(gòu)。

1.站在兒童立場，建構(gòu)兒童思維

盧梭在《愛彌兒》中指出要尊重兒童的自然法則，他說：“在人生的秩序中，童年有它的地位；應(yīng)當(dāng)把成人看作成人，把孩子看作孩子?！痹诠旁娊虒W(xué)中，我們不能以成人的眼光和經(jīng)歷來取代兒童的學(xué)識基礎(chǔ)，而要站在兒童的立場，建構(gòu)兒童的學(xué)習(xí)思維。

（1）尊重兒童主體性設(shè)置

課前自主學(xué)習(xí)任務(wù)單中的“學(xué)習(xí)指南”“學(xué)習(xí)任務(wù)”“困惑與建議”，都能充分站在學(xué)生的立場，凸顯學(xué)生的主體性。在此，僅以目標為例闡述。

教學(xué)目標是教師教學(xué)達成的預(yù)期效果，而學(xué)習(xí)目標是學(xué)生學(xué)習(xí)要達成的認知程度。對比《江雪》在傳統(tǒng)課堂與微課程教學(xué)法中的目標設(shè)置，可見：

教學(xué)目標（傳統(tǒng)課堂目標）：①理解“千山、絕、萬徑、蹤、滅、蓑笠翁”等字詞的意思。②理解詩句意思，能熟讀并背誦、默寫古詩。③想象詩中描寫的畫面，體會古詩意境及詩人所表達的思想感情；體會古詩的語言美與意境美。

達成目標（微課程教學(xué)法翻轉(zhuǎn)課堂的目標）：①會用“分析音形義關(guān)系”的方法，正確寫出“徑、蹤、翁、釣、孤、寒”6個生字，理解這6個生字的意思。②理解微視頻中介紹的五言絕句的3個特征，能讀通、讀順古詩，表達真情實感。③能借助運用工具法、平仄誦讀法、串詞連句法等，解釋全詩意思。④理解并運用“借景抒情”的古詩寫作手法，能夠搜集和鑒別同類寫作手法的古詩。

課前自主學(xué)習(xí)任務(wù)單中的“達成目標”模塊，在建構(gòu)兒童思維的方式上體現(xiàn)了如下兩點：一是尊重兒童主體。常規(guī)教學(xué)是用教師的話語來替代學(xué)生的話語，是“教師要學(xué)生如何”，而翻轉(zhuǎn)課堂是真正把學(xué)生放在主體地位，是“我要如何”。二是明確方法指導(dǎo)。傳統(tǒng)課堂的目標由于是站在教師“教”的立場，所以側(cè)重于結(jié)果，忽略了過程。而微課程教學(xué)法中的目標，是站在兒童“學(xué)”的立場，采用“方法指路、目標明確”的表達方式，其目的是更好地解決兒童的“學(xué)習(xí)任務(wù)”。

（2）尊重個性化互動設(shè)置

一是個性化選擇時間。課前自主學(xué)習(xí)的優(yōu)勢在于：不同的學(xué)生可以根據(jù)自身需求，遵循自己的學(xué)習(xí)時間和學(xué)習(xí)規(guī)律，來完成微視頻和任務(wù)單。于是，在微視頻中加入“暫停設(shè)置”，在任務(wù)單中設(shè)置“配套學(xué)習(xí)任務(wù)”，這些可以幫助不同學(xué)習(xí)程度的學(xué)生達成相對于自身的最佳效果。二是親子互動評價。家長是孩子的第一任教師，教育也從來都不是教師單方面的事情，而是需要家長的配合與互動?；谶@樣的思路，在課前自主學(xué)習(xí)的效果評價環(huán)節(jié)，我加入了“家長評價”和“自我評價”。

2.填充認知鴻溝，注重三個轉(zhuǎn)化

古詩是傳統(tǒng)文化的精髓，但由于年代久遠，會給人以陌生感。詩歌早在上古時期便已存在并口頭流傳，如《詩經(jīng)》中的“國風(fēng)”就采自民間?？梢?，詩歌并不是士大夫的獨寵，它具有生活性。因此，指導(dǎo)小學(xué)生寫古詩，要在自主學(xué)習(xí)任務(wù)單的設(shè)置上遵從三個轉(zhuǎn)化。

（1）模糊認知轉(zhuǎn)化為清晰概念

很多人認為小學(xué)生不必明確概念，只需要大體了解即可。而建構(gòu)主義認為，新知識的學(xué)習(xí)要建立在原有認知的基礎(chǔ)上，否則就得不到很好地建構(gòu)，會造成認知鴻溝。因此，在任務(wù)單中，可嘗試規(guī)避模糊的認知。例如，在理解古詩“對仗”特點的學(xué)習(xí)時，我們可以采用搭建微視頻和配套任務(wù)的方法。具體步驟如下：一是明確“對仗”概念。微視頻中結(jié)合已學(xué)課文《春聯(lián)》的內(nèi)容，明確“對仗”的意思就是“字數(shù)相等，詞性相當(dāng)”。二是寫下“對仗”概念。該概念的學(xué)習(xí)并不是停留在“了解”的基礎(chǔ)上，而是讓學(xué)生在任務(wù)單上寫下來。這是一個學(xué)習(xí)的過程，也是一個由了解到理解的認知提升的過程。三是掌握運用概念。結(jié)合“梅開春爛漫，竹報歲平安”等詩句來加深理解，讓學(xué)生在所學(xué)的古詩中找一找對仗的詞句。

三個步驟，看似簡單，實質(zhì)是力求做到對知識學(xué)習(xí)的層次性解讀，并遵循兒童的認知規(guī)律——了解、理解、掌握和運用。

（2）知識傳授轉(zhuǎn)化為問題引導(dǎo)

在了解“借景抒情”這一古詩寫作手法的任務(wù)達成中，我沒有直接告訴學(xué)生什么是借景抒情，而是采用任務(wù)驅(qū)動、問題引導(dǎo)的方式。通過微視頻中“我們已經(jīng)知道了古詩的意思，再往深處想想：古詩都寫了哪些畫面？圈一圈。只是為了寫景嗎？在詩句中你還發(fā)現(xiàn)了什么？”給出問題導(dǎo)向，讓學(xué)生在動筆圈畫的過程中，動腦思考，前兩句寫的是“所見之山”“所想之鳥”“落滿雪的道路”“早已不見了的人的蹤跡”“身披蓑笠的男子”……這些“山、鳥、徑、蹤、翁、雪”構(gòu)成了一幅寒冷孤寂的落雪圖，這是對雪景的描寫；而“孤”“獨”二字，則是詩人情感的流露和彰顯。學(xué)生在問題的引導(dǎo)中能夠借助批注，進行自我學(xué)習(xí)和探究，這是“問題導(dǎo)向”這一腳手架適當(dāng)搭建的效果。

（3）陌生化課堂轉(zhuǎn)化為形式預(yù)告

在以往的教學(xué)中，我們往往忽略了學(xué)生的課堂感受，看似設(shè)計了很多層次性的問題和引導(dǎo)，實則是讓學(xué)生在一種不安全的學(xué)習(xí)中度過了從思維分散到思維聚攏，從思維無所適從到思維依賴教師的學(xué)習(xí)進程。當(dāng)學(xué)生不知道教師在講什么或教師講這些是什么意圖的時候，他們的學(xué)習(xí)就達不到教師所預(yù)設(shè)的教學(xué)目標。而微課程教學(xué)法能規(guī)避這個弊端，為學(xué)生提供課堂學(xué)習(xí)的形式預(yù)設(shè)，使其做到心中有數(shù)。

當(dāng)學(xué)生看到課堂中有“合作寫作，選圖配詩”的環(huán)節(jié)時，他們的腦海中必然會自覺或不自覺地進行提前構(gòu)思。由于每個兒童都渴望展示優(yōu)秀的自我，以得到激勵，所以很多學(xué)生會自主查閱相關(guān)學(xué)習(xí)資料。課前自主學(xué)習(xí)任務(wù)單，是學(xué)生寫出古詩的重要學(xué)習(xí)載體，我在問題設(shè)置和任務(wù)驅(qū)動中，搭建了方法引領(lǐng)、概念具象、問題思考、課堂預(yù)設(shè)等多個課前“知識學(xué)習(xí)式腳手架”。

● 整合資源，搭配延展性資料包

由于兒童的思維是形象思維，單一的課前自主學(xué)習(xí)任務(wù)單還不足以驅(qū)動兒童的興趣與學(xué)習(xí)動機，所以要搭配生動形象的微視頻，整合樂、圖、畫、聲等元素，為兒童的詩意思維搭建資源個性化腳手架。

1.古色古香，動態(tài)落雪圖

如何能夠讓兒童在無教師監(jiān)管的情況下自主有效地學(xué)習(xí)？激發(fā)其學(xué)習(xí)動機是最重要的手段。在微視頻的設(shè)計中，我選擇了古色古香的詩境背景圖?！皾M屏落雪，青色天空百鳥飛絕，雪滿千山空曠野寂，唯一扁舟一蓑翁，寂寥垂釣，何止千萬孤獨。”這樣的動態(tài)畫面呈現(xiàn)給學(xué)生，是帶領(lǐng)學(xué)生理解詩意，走進詩境的媒介。它能以強烈的視覺沖擊力，同化學(xué)生的情感，激發(fā)學(xué)生的想象。

2.資料鏈接，尊重個性化

學(xué)習(xí)不能拘泥于眼前的所見，要有所想、所思和質(zhì)疑。因此，我為學(xué)生提供了詩作者柳宗元的背景介紹，學(xué)習(xí)古詩的資料鏈接，以及“為你讀詩”“中國詩詞大會”的推介欣賞，這是對學(xué)有質(zhì)疑、學(xué)有余力、學(xué)有興趣的學(xué)生的文化奠基。如果學(xué)生能夠在紛雜、急躁的大環(huán)境中，尋得一方詩意的凈土，那也是對傳統(tǒng)文化的一種傳承和自身修養(yǎng)的潤澤。

3.自主學(xué)時，對應(yīng)任務(wù)單

在對課前自主學(xué)習(xí)任務(wù)單的調(diào)查中，班級38人全部完成至少一次的視頻學(xué)習(xí)并按住暫停鍵，對應(yīng)任務(wù)單完成任務(wù)。其中，52.6%的學(xué)生回看2處以內(nèi)的學(xué)習(xí)；47.4%的學(xué)生回看的視頻點超過3處。這種學(xué)習(xí)方式增添了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性。通過調(diào)查，回看最多的是對“三種朗讀法”“借景抒情”的介紹和問題引導(dǎo)。而在課前批改自主學(xué)習(xí)任務(wù)單時，我卻發(fā)現(xiàn)，以下兩個知識點對應(yīng)的任務(wù)完成得最好。

任務(wù)二（檢測目標2）：

用“-”“—”“//”等朗讀符號，給下面的古詩做標記，朗讀3遍。

任務(wù)四（檢測目標4）：

（1）你還搜集到了哪些寫作手法為“借景抒情”的古詩？寫在橫線上。

（2）趣味連連線。

由此可見，微視頻的學(xué)習(xí)不僅能輔助學(xué)生完成任務(wù)單，更重要的意義是尊重了學(xué)生自主學(xué)習(xí)探究的動機，幫助他們找到學(xué)習(xí)的方法，為兒童學(xué)習(xí)古詩搭建了“資源個性化腳手架”。

● 情境體驗，搭建具象化新思維

創(chuàng)作詩歌，尤其是古詩，要具備有情感、個性化、張揚的“情趣”，要擁有真實性、主體性的“器識”。而一旦具備了這樣的“詩心”與“詩源”，再加上些許的詩歌聲韻、格律和技巧，便可以別出心裁，甚至驚艷四座。課前自主學(xué)習(xí)任務(wù)單和微視頻的學(xué)習(xí)，已經(jīng)為兒童創(chuàng)作詩歌搭建了聲韻、格律、技巧等的策略性腳手架，而情感、器識的腳手架要如何搭建呢？我們可以在課堂中，借助情境體驗，激發(fā)原有的、蘊藉的情感和器識。

1.朗讀想象，詩境的情感表達

蘇軾在《送安敦秀才失解西歸》中寫到，“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”。后人引用作出“好詩不厭百回讀”來強調(diào)讀詩的重要性。在課堂的復(fù)習(xí)檢測環(huán)節(jié)，學(xué)生可以充分利用課前所學(xué)的平仄朗讀法、二三式朗讀法、吟誦法等，進行小組合作朗讀并展示。

朗讀是最入情、入境的內(nèi)化。當(dāng)小組同學(xué)用“平長仄短”的方式誦讀詩歌時，那種抑揚頓挫的古詩意味自然呈現(xiàn)。這樣的朗讀方式不僅是對讀的強化，更是對古詩節(jié)奏的把握、對詩歌聲韻的啟蒙、對詩句意境的想象。

2.以身示范，下水詩的詩情激發(fā)

當(dāng)一名語文教師身上流淌著“一身詩意尋千瀑”時，“萬古人間”的“四月天”便是語文教師為學(xué)生搭建的詩歌意境。

于是，作為一名語文教師，我在課堂中也把自己的一身詩意大膽地進行了揮寫，展示了自創(chuàng)詩歌。

題賞鯉圖

風(fēng)動舞羅妝，煙起送暇光。

樂哉游錦鯉，無情擾漣慌。

漁舟殘照

蹁躚漁網(wǎng)映霞朧，

卻道錦紗綰暮穹。

水巷小舟影綽綽，

染火平江伴殘紅。

在配著古典曼妙的旋律誦讀詩句后，班上的學(xué)生已是滿臉的羨慕和贊嘆不絕的聲音，而眼神中流淌出來的激動和興奮，則是對“躍躍欲試”和“入情入境”的最好詮釋。教師的下水詩歌，流淌的是自身的“情趣”和“器識”，傳遞的是表征性的“詩心”與“詩源”。

3.選圖題畫，創(chuàng)作的詩意調(diào)動

有了詩情和詩境，學(xué)生的創(chuàng)作呼之欲出。我提供給學(xué)生彩印的“梅蘭竹菊”四幅圖，讓學(xué)生自由創(chuàng)作，或依托已被調(diào)動起來的畫面、回憶來創(chuàng)作古詩。課堂中，半數(shù)以上的學(xué)生能夠靜心創(chuàng)作，奮筆疾書，時而抬首暢想，時而低頭賞圖。大約15分鐘后，便有超過半數(shù)的學(xué)生寫完，并進入互相修改和完善展示階段。以下是本班學(xué)生創(chuàng)作的部分詩歌，可窺兒童的詩性一斑。

竹子

狂風(fēng)襲卷空，竹子立巖中。

萬風(fēng)也不怕，任它什么風(fēng)。

詠梅

紅顏獨自綻，白雪落滿山。

我等燕歸來，飛燕去南岸。

課堂是知識的內(nèi)化，也是思維的碰撞和探究的達成。站在兒童的立場，把教師自身當(dāng)作語文，以自身的胸襟和素養(yǎng)，用入情、入境的吟誦方式，加上惟妙惟肖的“梅蘭竹菊”彩圖，這便走在了調(diào)動兒童已有的認知和情感之旅中，蘊藉了“詩心”，開掘了“詩源”，搭建了“具象體驗式腳手架”。

● 問渠審視，詩意思維的源頭活水

“問渠那得清如許，為有源頭活水來”。兒童創(chuàng)作古詩的源頭活水，除了搭建的“知識學(xué)習(xí)式腳手架”“資源個性化腳手架”“具象體驗式腳手架”外，在翻轉(zhuǎn)課堂實踐中，還表現(xiàn)在如下幾個方面：

第一，尊重兒童發(fā)展規(guī)律，找準最近發(fā)展區(qū)。古詩有古詩的任務(wù)驅(qū)動和學(xué)習(xí)方式，不同的文體也有相應(yīng)的策略。但在文體個性之外，還應(yīng)有學(xué)科的共性，最重要的就是兒童發(fā)展認知規(guī)律的共性，要找準兒童認知的最近發(fā)展區(qū)，來確定教學(xué)目標、學(xué)習(xí)達成目標和驅(qū)動性問題，做到有據(jù)可依。

第二，尊重學(xué)習(xí)認知特點，搭建腳手架。四年級的學(xué)生形象思維活躍，情感和學(xué)習(xí)熱情極易被調(diào)動，只要研讀好學(xué)情和文本重點，便可以三搭腳手架，幫助學(xué)生進行意義建構(gòu)。

第三，尊重學(xué)科工具特征，建構(gòu)知識體系。語文的基本特點是工具性與人文性的統(tǒng)一，不能忽略任何一個，走向極端主義。因此，要借助“三劍客”為學(xué)生儲備好清晰的必備知識，如朗讀技巧、表現(xiàn)手法等。

第四，尊重語文人文情懷，抒寫詩意童年。童年是最美妙的歌，教師要做采集歌曲的編輯，更要做一種詩意的語文。同學(xué)生一起在翻轉(zhuǎn)課堂中成長，涵養(yǎng)一身的文化。

在古詩翻轉(zhuǎn)課堂中，讓兒童與最早的文學(xué)形式相融合，站在兒童的立場搭建三類腳手架，這是我們應(yīng)該給予兒童的尊重與關(guān)照。哪怕沒有嚴格的聲律與平仄協(xié)調(diào)，但那種涌動于童心的詩情畫意、流淌于胸際的美好悸動，不也是文化的積淀、詩意思維的萌動嗎？

參考文獻：

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