王姚麗

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我國湖南湘西少數(shù)民族農(nóng)村教育發(fā)展方向與對策研究

王姚麗

（華中師范大學 湖北 武漢 430079）

少數(shù)民族地區(qū)教育的發(fā)展關系到本地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展和整個國家的穩(wěn)定團結，三農(nóng)問題是國家關注的熱點問題，少時民族農(nóng)村教育的發(fā)展問題更不能被忽視，國家也采取了各種措施來推進少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)村教育的發(fā)展，少數(shù)民族農(nóng)村地區(qū)的文化教育在曲折中發(fā)展，在發(fā)展中遇到了一些問題，比較凸出的問題是少數(shù)民族農(nóng)村地區(qū)教育發(fā)展應當鄉(xiāng)土化還是現(xiàn)代化，我國少數(shù)民族農(nóng)村教育的發(fā)展也進入了內(nèi)卷化，要想走出這個困境得從這些方面入手。

少數(shù)民族；農(nóng)村教育；鄉(xiāng)土化；現(xiàn)代化；內(nèi)卷化；對策

1 引言

隨著當今社會的發(fā)展，國家也越來越重視少數(shù)民族農(nóng)村教育的發(fā)展，一方面在促進農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的同時，也積極采取了一些措施來促進與保護少數(shù)民族農(nóng)村教育文化的發(fā)展，但是少數(shù)民族農(nóng)村教育的發(fā)展還是存在著很多問題。

2 我國湖南湘西少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)村教育發(fā)展的方向

針對我國農(nóng)村教育的發(fā)展方向問題選擇的問題，部分學者已經(jīng)進行的認真的研究、思考與實踐，他們在研究我國少數(shù)民族農(nóng)村地區(qū)教育發(fā)展方向問題的時候不管他們所持有怎樣的觀點，或多或少的為我國農(nóng)村教育的發(fā)展做出了一定的貢獻，供我們?nèi)W習，我認為針對我國湖南湘西少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)村教育發(fā)展方向一般有兩條路徑，一條是走現(xiàn)代化的發(fā)展路徑，一條是走鄉(xiāng)土化的發(fā)展路徑。少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)村教育等等發(fā)展最終依托于兩條路徑的統(tǒng)一。

2.1 少數(shù)民族農(nóng)村教育發(fā)展鄉(xiāng)土化

對少數(shù)民族農(nóng)村地區(qū)教育發(fā)展鄉(xiāng)土化的研究

對農(nóng)村教育的研究在上個世紀就開始了，比較出名的有晏陽初的鄉(xiāng)村教育實驗、黃炎培的職業(yè)教育思想與實踐、梁漱溟的鄉(xiāng)村教育建設等都對鄉(xiāng)村教育理論進行了一定的探索時，想通過教育來改變中國人民愚窮弱私的缺點，改變農(nóng)村的面貌，使中國的農(nóng)村面貌煥然一新，我認為教育家梁漱溟的教育思想在一定程度上是具有鄉(xiāng)土化傾向。他站在中國文化的發(fā)展的角度來思考中國農(nóng)村的教育，在求解“中國問題癥結”時，斷定中國的問題并不是什么旁的問題，而是文化失調?！彼J為中國農(nóng)村存在的問題關鍵是在于文化的失調，在一定程度上，他的看法或多或少能給我們研究少數(shù)民族農(nóng)村教育的發(fā)展給予一定的啟示，少數(shù)民族農(nóng)村教育的發(fā)展是很少考慮到城鄉(xiāng)文化發(fā)展差異以及少數(shù)民族的農(nóng)村集聚地應當承擔傳承與發(fā)展少數(shù)民族文化的重要責任，梁漱溟認為鄉(xiāng)村學校教育的學習內(nèi)容可以從兩方面來進行，一方面是全國各地的學生都必須學習的內(nèi)容，總之，“鄉(xiāng)農(nóng)學校的所有教育內(nèi)容強調服務于鄉(xiāng)村建設，密切適合農(nóng)村生產(chǎn)、生活需要。”在美國就很早開始了這樣的課程設置，當時比較眾所皆知的是美國在二十世界七八十年代吸毒現(xiàn)象很嚴重，針對美國的這種現(xiàn)狀，美國教育部提出了要在中小學開設與吸毒相關的課程。

2.2 我國湖南湘西少數(shù)民族農(nóng)村教育發(fā)展的城市化

少數(shù)民族農(nóng)村教育發(fā)展的城市化的研究

上個世紀二三十年代的教育家晏陽初對農(nóng)村的教育提出了自己的看法，“他認為中國的農(nóng)村的為題可以用四個字來概括即“愚、窮、弱、私”在他看來這四個方面的問題可以用四個方面的教育來解決。”即用文藝教育攻愚、培養(yǎng)知識力，用生計教育攻窮、培養(yǎng)生產(chǎn)力，用衛(wèi)生教育攻弱、培養(yǎng)強健力，用公民教育攻私、培養(yǎng)團結力。雖然宴陽初是對農(nóng)村的教育問題提出了自己的看法，但這對少數(shù)民族農(nóng)村的教育是可以提供借鑒。但是不能忽視中國實行的是應試教育，如果過于強調通過教育來達到對少數(shù)民族文化傳承、發(fā)展與創(chuàng)新的目的，那么少數(shù)民族農(nóng)村的學生在升學的問題上就會受到一定的影響，如何平衡教育對少數(shù)民族農(nóng)村教育文化的保存與少數(shù)民族農(nóng)村學生的升學關系，這是一個很復雜的問題，或許已經(jīng)表明了農(nóng)村教育城市化道路也并非是一條很好的路徑。

3 我國湖南湘西少數(shù)民族農(nóng)村教育發(fā)展陷入文化“過密化”

少數(shù)民族的農(nóng)村教育發(fā)展的文化模式

少數(shù)民族的農(nóng)村教育發(fā)展的發(fā)展進入了過密化的時期，解決問題的辦法一定會有的，或者向文化的發(fā)展與變遷尋找思路是我們的一種很不錯的方法，我們也得對此保持積極樂觀的態(tài)度?！霸谖幕Ｊ降脑u價上一般存在著兩種傾向——文化中心主義與文化相對主義，”我們也必須看到少數(shù)民族農(nóng)村地區(qū)的優(yōu)勢，少數(shù)民族農(nóng)村農(nóng)村所獨有的少數(shù)民族小角樓而不是城里的高樓大廈、少數(shù)民族農(nóng)村的善良淳樸而少了城里的一些功利主義、少數(shù)民族農(nóng)村地區(qū)代表本民族發(fā)展的優(yōu)良傳統(tǒng)習俗等等，這些都是我們不能無視的東西，現(xiàn)在居住在城市里面的居民有的也會想回鄉(xiāng)村，感受鄉(xiāng)村的優(yōu)美文化以及良好的心境。

4 我國湖南湘西少數(shù)民族農(nóng)村教育發(fā)展的出路

文化自覺要求我們必須要全面認識社會發(fā)展進程中少數(shù)民族城鄉(xiāng)文化的差別。

我們必須意識到這是兩種各具特色的文化，他們之間不存在等級之分，他們只是兩種不同類型的文化，在社會學中我們都知道，不同文化的交流與融合是社會發(fā)展與變遷的重要方式。對少數(shù)民族農(nóng)村地區(qū)，我們不僅要認識到它的經(jīng)濟方面的貧窮落后、農(nóng)民意識的淡薄等等方面的不足，也要看到少數(shù)民族地區(qū)獨有的文化，比如土家族語言、咚咚喹、打溜子、土家族傳統(tǒng)服飾、善良淳樸民風、等優(yōu)良傳統(tǒng)習俗。少數(shù)民族的文化傳統(tǒng)的保存于發(fā)展已經(jīng)面臨非常危險的境地，作為一個少數(shù)民族集聚地的少數(shù)民族土家兒女，不知土家族家族的由來、歷史等。

[1]梁漱溟.鄉(xiāng)村建設理論第二卷濟南.山東人民出版社。1990年第124頁

[2][3]孫培青、杜成憲: 《中國教育史》，上海: 華東師范大學出版社，2009 年，第 461、454 頁

the development of education in minority areas is related to the economic development of the region and the stability and unity of the whole country. The issue of agriculture, countryside and farmers is a hot issue of national concern, and the development of minority nationality rural education cannot be ignored. The state has also taken various measures to promote the development of rural education in ethnic minority areas. Cultural education in ethnic minority rural areas has developed in twists and turns, and encountered some problems in its development. The more prominent question is whether the development of education in minority rural areas should be localized or modernized, and the development of rural education of minority nationalities in our country has also entered the internal development, so we must start from these aspects if we want to get out of this dilemma.

ethnic minorities; rural education; localization; modernization; internalization; countermeasures

10.19551/j.cnki.issn1672-9129.2017.11.348

G632.0

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1672-9129(2017)11-0280-02