李 鷂 （貴州工程應(yīng)用技術(shù)學(xué)院 551700）

以“神”“妙”“奇”三點(diǎn)看荊浩山水畫之《匡廬圖》

李 鷂 （貴州工程應(yīng)用技術(shù)學(xué)院 551700）

五代十國時(shí)期的山水畫具有著特殊的魅力，同時(shí)也是藝術(shù)家表現(xiàn)自身的重要時(shí)期，這時(shí)期的人們對于繪畫的理解可以分為很多種，并且形成了很多藝術(shù)家的新思想和新觀念，荊浩作為五代時(shí)期藝術(shù)家和繪畫理論家，對于山水畫的理解更是有著自身的特點(diǎn)。因此本文主要以研究五代時(shí)期荊浩的山水畫藝術(shù)特點(diǎn)為主，并且以“神”“妙”“奇”三點(diǎn)來分析《匡廬圖》這幅作品，另外荊浩在五代時(shí)期中具有極高的藝術(shù)聲譽(yù)，他將自己的山水畫論整理成冊，修成《筆記法》一書。

荊浩；中國山水畫；五代十國；《匡廬圖》

一、荊浩山水畫《匡廬圖》之探析

唐朝藩鎮(zhèn)割據(jù)，導(dǎo)致了頻繁的戰(zhàn)爭，文人士大夫一方面衍生出對朝堂的失望，另一方面也為了躲避戰(zhàn)亂的傷害，便隱遁山水之間，以山水寄托情懷，于是山水畫便獲得了極大的發(fā)展。此時(shí)的山水逐漸擺脫了魏晉時(shí)期的“人大于山，水不容泛”的背景作用，而是作為人與自然審美的媒介，更能反映出畫家內(nèi)心的虛靈之境，甚至是士大夫心中向往的理想世界。由此，山水畫漸入繁榮，歷千年而不衰，荊浩作為北方山水畫派的代表，為山水畫的發(fā)展做出來了卓越的貢獻(xiàn)。荊浩擅長以北方的山巒為主，并且以水墨的形式畫出山的層巒疊嶂、俊美縈繞。他的這種風(fēng)格繼承了唐代的水墨形式，又以此為基礎(chǔ)融入北方硬朗的畫風(fēng)?！犊飶]圖》因宋人題名而聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，該畫提味江西廬山，但是實(shí)際景色乃是北方的太行山的景色。畫面中以全景的形式為構(gòu)圖特點(diǎn)，大山大水中展現(xiàn)出五代時(shí)期北方山水的風(fēng)貌，畫中氣勢磅礴，山巒起伏，山巒疊瘴，山巒中飛流瀑布而直接下，流水縈繞山巒而起，遠(yuǎn)望之頗有神山、仙水之形態(tài)。畫中還凸顯出山路、茅屋、橋梁等自然景色，整體看去頗有一種北方太行山巒之氣勢。在技法方面以俊染、筆墨相結(jié)合的特點(diǎn)，尤其是延續(xù)唐時(shí)的水墨特點(diǎn)，使得荊浩的創(chuàng)作在此基礎(chǔ)上承襲了唐時(shí)的畫風(fēng)又凸顯北方硬朗的骨干。

因此五代時(shí)期的藝術(shù)家荊浩的山水作品和理論著作，都對延續(xù)山水畫起到了直接的作用和影響。所以本文今天主要是以山水畫為主，并且主要以研究荊浩的山水來看待這個(gè)問題，同時(shí)也是對于五代時(shí)期的藝術(shù)家有了更為深刻的了解。所以研究五代時(shí)期山水畫就一定要研究荊浩的藝術(shù)風(fēng)格和他的《匡廬圖》作品，荊浩的美學(xué)觀念一直影響著很多的藝術(shù)家。

二、以“神”“妙”“奇”三點(diǎn)看荊浩山水畫之《匡廬圖》

荊浩的山水畫在創(chuàng)作中以《筆記法》為藍(lán)本，主要強(qiáng)調(diào)的是在藝術(shù)中的不斷擴(kuò)展性，其著作理論更是繪畫中的精髓，下面我以“神”“妙”“奇”三點(diǎn)，來分析荊浩作品《匡廬圖》的個(gè)人淺析。

1.“神”

“神”神是一種繪畫的境界的體現(xiàn)，這點(diǎn)多因唐時(shí)期的神話思想所影響，《匡廬圖》中我們感受到的整體的氣勢與藝術(shù)的范疇更添加作者對于山水藝術(shù)境界的理論程度，這些都體現(xiàn)在神這一點(diǎn)上，所以神對我而言更多的是一種擬神化的精神境界。在作品中如果要說神體現(xiàn)在何處，需要我們縱觀全景，以心以神來感受此幅畫中的北方巍峨迭欒的氣勢，以氣勢帶動(dòng)整副畫的風(fēng)貌神韻。元代書畫家柯九思對這幅作品評價(jià)道：“嵐?jié)⑶甾沟未錆猓n松絕壁影重重。瀑流飛下三千尺，寫出廬山五老峰?！币源嗽妬硇稳荨犊飶]圖》的神韻和氣勢。整副畫面中給人的感受以真實(shí)巍峨、大氣磅礴為主，但是其中又夾雜著一些隱居離世的感慨，可以說“神”這字在這里不單單是一種繪畫中的氣勢，更是畫家所以表達(dá)的一種“意”，這種神意更多的是以太行山的自然景觀進(jìn)行深入刻畫從而展現(xiàn)出一種虛懷離世的淡泊情感。以此營造出一種北方神山、仙水的巍峨景象，并且把自身中的寂寞與離愁也賦予在畫中了，所以說“神”這一點(diǎn)中重點(diǎn)突出作者的一種真實(shí)的情懷。

荊浩在《筆記法》中寫道對全景繪畫要“遠(yuǎn)取其勢，近取其質(zhì)”，同時(shí)荊浩還善于以“全景近身”的刻畫能力來兼?zhèn)洚嬛械摹吧瘛保@點(diǎn)也是五代時(shí)期的荊浩獨(dú)有的藝術(shù)特點(diǎn)。《筆記法》開篇中便記載著：“吳道子畫山水，有筆無墨；項(xiàng)容有墨無筆，吾當(dāng)采二子之所長，成一家之體?！?/p>

2.“妙”

“妙”妙是一種繪畫的技法的體現(xiàn)，主要以創(chuàng)作中的技法、形式為主，其中在筆法與技法的運(yùn)用中多以行云流水、妙法自然之體現(xiàn)。

《匡廬圖》在整體的技法上可以說是突破唐期的局限性，以五代的寫實(shí)技法與傳統(tǒng)的 浚染相結(jié)合的方式為主。其中“妙”之一處在于：“荊浩很好的把疊水與水墨在層次上找到一個(gè)平衡點(diǎn)，這樣避免畫面出現(xiàn)溪水瀑布因線條的疊加而導(dǎo)致的生硬與不自然”，這點(diǎn)可以說改革了唐時(shí)山水畫刻畫技法的問題。另外采用水墨暈染的方式極度的豐富了畫面的層次，把進(jìn)、中、遠(yuǎn)三景在空間中拉近到一個(gè)全景畫面中，還把畫中山、水、樹、景之間的距離在視覺中拉開。另外單從圖中的技法來看，筆法以皴、染、勾、銼等多種形式相集合，尤其以皴法的應(yīng)用最具特色，這點(diǎn)也是荊浩在五代時(shí)期山水畫中的重點(diǎn)成就之一。《匡廬圖》畫中多以中鋒描繪山巒、奇石，以中鋒起筆山石、起落硬朗，邊緣整齊干脆，以“硬筆”的形式畫出，利用側(cè)鋒“解索皴”、“釘頭皴”、“豆瓣皴”等技法來輔助中鋒用筆。其次在山巒間與背陰處采用小斧劈皺之法的皴法，再施以淡墨多層暈染，表現(xiàn)出一陰一陽之自然特點(diǎn)使得巍峨山巒間平添了幾分的厚重感。墨色方面荊浩以水墨之重色進(jìn)行暈染開把畫面中的黑白、濃淡顯得相得益彰，云層初施以水墨暈染之法，這是云和山變得交織在一起，特別的凸顯出一種空靈感，這點(diǎn)也是“秒”的表現(xiàn)形式之一，所以我們說在他的作品中我們可以看到秒的特點(diǎn)。因此以上種種的水暈?zāi)镜募挤ń钥烧f“妙”哉也。

3.“奇”

“奇”這里有兩點(diǎn)，第一點(diǎn)是《匡廬圖》以全景構(gòu)圖的經(jīng)典模式，另一“奇”是《筆記法》中記載的四種形態(tài)融合成一。

《匡廬圖》采用的是立式構(gòu)圖，以鳥瞰的形式縱向全景鋪設(shè)，其中畫面層次分明、全收太行山景色，并且把山水天地囊括其中，頗具有一種遮天蔽日的空間效果。荊浩把高遠(yuǎn)景、深遠(yuǎn)景相結(jié)合，同時(shí)在深遠(yuǎn)之中還顯示出開闊的空間，這樣在畫面中我們可以看到極為深遠(yuǎn)的空間，同時(shí)在水面中還具有一定的想象的延伸感。因此這幅畫在荊浩的作品中可以說是極具盛名的代表，荊浩以大山大水的形式波瀾壯闊的表現(xiàn)出全景構(gòu)圖的獨(dú)特性。上留天、下留地、右空水，中空深遠(yuǎn)可以說這是開闊千里，同時(shí)打破之前的唐時(shí)期的構(gòu)圖形式，這就是荊浩《匡廬圖》其中的一個(gè)“妙”。

《匡廬圖》的另一個(gè)妙 就是 集合四種形態(tài)于一身，這四種形態(tài)在《筆記法》中翻譯過來就是“氣”“骨”“肉”“筋”，其中氣主要是山水畫中的磅礴的氣勢，骨則是畫面中的骨干線與整體框架，肉只得是空間中景物的飽滿程度，筋最為直接的概括為筆法、技法、線條等方面。這種形態(tài)可以說是組成《匡廬圖》的重要組成特點(diǎn)，為什么說他“妙”，主要是把四種不同的形態(tài)特點(diǎn)完整的融合到作品中，這是因?yàn)樵谥暗奶拼@種畫法是不曾經(jīng)見到的。筋骨肉相聯(lián)系主要體現(xiàn)在山巒與溪水、瀑布、河流中的一脈相承，使得整個(gè)畫面中以線的形態(tài)貫穿其中，配合山水墨暈染真的是相得益彰??！內(nèi)外的線條我們可以分開來看，內(nèi)部的線具有輕盈飄逸，外部的線硬朗斧刻，中景深遠(yuǎn)悠長，因此配合出來的就是整幅畫面的巍峨的氣勢，這種氣勢與北方的山巒可以說以管窺全面，盡情的展現(xiàn)出太好山脈的雄壯氣勢。因此結(jié)合這四點(diǎn)之大成也就是它的妙之所在了。

綜上所述，以“神”“妙”“奇”三點(diǎn)看荊浩山水畫《匡廬圖》之全貌實(shí)在是過于狹隘，所以本文只是選擇這三點(diǎn)作為我們了解荊浩及作品的一個(gè)方向，希望以點(diǎn)帶面拋磚引玉讓更多的山水愛好者知道在五代時(shí)期還有一位藝術(shù)巨匠----荊浩，它的藝術(shù)風(fēng)格與山水畫特點(diǎn)可以說是承載著一個(gè)時(shí)代的底蘊(yùn)而又開啟了一個(gè)新的紀(jì)元。

指導(dǎo)老師： 宋保江

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